Чрезвычайная комиссия - [11]
КАК БЫЛО…
Фамилия Акжолова, как предателя и убийцы Дощанова, встречается в книге «Омар Сибирский», в других воспоминаниях и статьях. Однако никто не называет его имени и не дает каких-либо сведений о нем. Я предположил, что если Акжолов был реальной личностью, то на него где-то в архиве должно быть дело. Не мог он уйти из поля зрения ЧК. Решил организовать поиск материалов на Акжолова. Но чтобы искать такие материалы, надо добыть хоть мало-мальские дополнительные данные о нем, хотя бы узнать имя, возраст, место рождения или жительства в то время.
На станции Тобол, расположенной в девяноста километрах от Кустаная, живет дочь Дощанова — Алима. Еду к ней. На семнадцатом километре сошел с машины. На месте гибели Омара Дощанова высится памятник. На нем написано:
Молча постоял на этом месте несколько минут, мысленно представил себе трагедию, разыгравшуюся тут около шестидесяти лет назад. Меня охватила ненависть к предателю и убийце мужественного сына казахского народа. Теперь я торопил водителя скорее добраться до дома Алимы и узнать что-нибудь об Акжолове. Но, к сожалению, дома ее не застал: она уехала в соседний совхоз в гости. Оставив на всякий случай номер своего телефона, решил поехать в Тарановский район, к Береке Ещанову, племяннику Омара Дощанова. Еще было светло, когда добрались до Джанбаскуля, отделения совхоза имени Белинского. Береке был дома. Застал я его за вечерним чаепитием. Он оказался отзывчивым, гостеприимным человеком. Мой собеседник знал Акжолова.
— А вот имя его не помню, — сказал Береке.
Что ж, аксакалу восемьдесят лет. Память уже не та.
— Ну, а откуда он родом?
— Из Бурли, — ответил старик не задумываясь. — Выходец из рода коккоз.
Это уже кое-что. Село Бурли находится в Комсомольском районе Кустанайской области. Можно съездить туда, найти людей, знающих Акжолова.
Береке подтвердил, что Омара действительно предал Акжолов. Это знали все в округе. Был Акжолов крупного телосложения, полный, лицом светлый. Вот, пожалуй, и все, что знал аксакал.
Спустя примерно полмесяца среди ночи мне позвонила Алима-апай, дочь Дощанова. Сказала, что находится в городе, гостит у сестры Ментай. Утром произошла наша встреча.
…У Омара было пятеро детей: три дочери и два сына. Из них остались в живых только они двое. Алиме исполнилось восемьдесят, а Ментай «разменяла» седьмой десяток. Младшая живет в Кустанае. Занимает двухкомнатную квартиру со всеми удобствами. Государство позаботилось, чтобы дети революционера были обеспечены всем необходимым.
Многое помнила о своем отце Алима. А а конце своего рассказа сообщила, что Акжолов понес справедливую кару: его расстреляли за предательство и убийство ее отца.
— Кто вам говорил об этом? — спрашиваю.
— Кажинур Омаров.
— А где он живет?
— Под Алма-Атой, в каком-то совхоза.
Смотрю, ниточка тянется далеко. Искать Омарова или нет, покажут обстоятельства. Важно то, что Акжолов был все-таки наказан, а значит, где-то есть документы и их можно найти. Но где именно? Поделился мыслями со своим сослуживцем Ершатом Ибраевым, часто бывавшем по делам службы в Комсомольском районе. И вот удача! Ехал однажды Ершат туда в автобусе. Оказался рядом со стариком. Разговорились. Аксакал назвался Шайголлой Кенжебаевым. Сказал, что живет в совхозе «Победа». Речь по какой-то случайности коснулась и Акжолова. Собеседник оживился:
— Как же, знал, знал я Акжолова!
По словам аксакала, Акжолова звали Джамилем. Выходец он из рода коккоз. Богатый был род. По тем временам Акжолов считался достаточно грамотным человеком. В период установления Советской власти вступил в ряды националистической партии «Алаш», работал в охране алашордынского правительства. По слухам, являлся делегатом съезда националистов, проходившего в Оренбурге. Акжолов ездил в аул Дощанова под предлогом набора сезонных работников. Там и выследил Омара. Последний раз Кенжебаев видел Акжолова в Бурлях в 1926 году. Когда туда приехал Жанкаска Утепбергенов, один из племянников Дощанова, предатель испугался разоблачения и скрылся. Объявился у своих родственников в Орске.
Поиск немного продвинулся. Но дальше сноса преследовали неудачи. Куда бы ни обращался, ответ был один и тот же: нет дела. Вдруг на повторный запрос получаю ответ из Алма-Аты: значится Акжулов Джамиль, уроженец Кустанайского округа, дело находится в Кустанае.
Наконец-то листаю страницы и убеждаюсь, что разыскал-таки дело на того самого Акжолова, которого ищу. Вот ведь как бывает! Исказили фамилию: вместо буквы «о» написано «у». Поэтому и приходили мне отрицательные ответы.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.