Чмод 666 - [30]

Мы сидели уже второй час в шикарной дядиной гостиной. Время шло незаметно, поскольку не виделись мы давно, и тем для разговоров накопилось множество. Разница в возрасте не мешала — дядюшка всегда сохранял живой ум, трезвость взглядов и свежесть суждений.

— …как я всегда думал, сабля, особенно из дамасской стали действеннее традиционного европейского меча, — продолжал я интересный для меня разговор. — Да и сталь у таких сабель была несравненно лучше.

— Знаешь, это очень распространенное мнение, но не совсем верное. Я бы даже сказал — совсем неверное. Хотя такую точку зрения можно сплошь и рядом встретить даже в исторической литературе. Сам посуди — неужели все воины Западной Европы были настолько глупы, что, несмотря на многократные побоища с турками и арабами, по большей частью вооруженными саблями, не могли оценить преимущество этого оружия и не спешили им обзавестись? А их предводители? Что, тоже ничего не понимали в военном деле? Да и насчет качества стали вопрос очень спорный. Хорошие мечи из Толедо, Милана и Золингена портили лучшие булатные клинки из Дамасска, Турции и Индии, хотя и не обладали их остротой.

— Но ведь в бою сабля эффективнее меча! — не соглашался я. — Это еще татары доказали, когда Батый напал на Русь, его войны легко побеждали русских дружинников вооруженных тяжелыми мечами.

— Это только в схватке с легковооруженным противником сабля превосходит меч, а на Руси тогда были в ходу кольчуги, часто не защищавшие против сабельных ударов. Но в Западной Европе использовались доспехи, причем нередко применялись сплошные, полностью покрывавшие как всадника, так и его коня. Против такой защиты сабля практически бессильна. Сабля имеет уплощенное острие, которым хорошо наносить секуще-режущие удары, но ею затруднительно проникать сквозь соединения лат. В Западной Европе латники не применяли сабель еще и потому, что для режущего удара требуется большая свобода движения тела и руки, а в латах саблей особенно не помашешь. Зато металлический доспех саблей разрубить очень трудно, практически невозможно. Зато проткнуть мечом сквозь сочленения — вполне реально. Кстати те же татары, довольно быстро победив Русь, где почти не было лат, не смогли справиться с западноевропейскими тяжело вооруженными рыцарями.

— Иными словами меч, — уточнил я, — оружие против латников, а сабля против тех, на ком не было доспехов?

— Именно так. Отряд тяжелой кавалерии разбивал такой же по численности отряд бездоспешных всадников. Рыцари, закованные в латы и вооруженные мечами, предназначались для мощных лобовых атак, как современные танки.

— Да, любопытно… — задумчиво протянул я. — Значит, мой отец почему-то вдруг заинтересовался холодным оружием?

— Мало того, что заинтересовался, он назначил мне экстренную встречу и буквально настоял, чтобы я все бросил и приехал к нему. Хотел узнать мое мнение. Но я ничем ему тогда не помог — поскольку не смог классифицировать тот меч. То было действительно странное оружие, больше подходящее для какой-нибудь голливудской постановки. Но — не бутафория и не подделка. Настоящий смертельный клинок. И в умелых руках… вот только не ясно, для каких рук он предназначался.

— Почему?

— Видишь ли, по весу это должен был бы быть тяжелый двуручный меч, но по форме и по строению, он явно рассчитан на одну руку. Такой меч подходил разве что какому-нибудь былинному богатырю или ангелу господню, что послан покарать род человеческий.

— Ангелу? А эти ангелы… вообще, что это за существа?

— Ты что имеешь в виду? — не понял дядюшка.

— Ну, хочу понять, что они из себя представляют? Как там у них иерархия, какие между ними отношения, где живут, кто есть кто и вообще…

— Насколько я знаю, какой-то общепринятой классификации ангелов не существует. Можно выделить несколько упомянутых в Библии характерных наименований ангелов, соответствующих роду их деятельности. Среди них «ангел-наставник», указывающий человеку «прямый путь его», «ангел-истребитель», опустошавший, в частности, Иерусалим моровой язвой, «ангел завета», входящий в храм вместе с Господом, «ангел лица», спасающий народ Израиля. Ну, и так далее. Один очень интересный автор, христианский неоплатоник, писал около пятого века от имени Дионисия Ареопагита, упомянутого в «Деяниях апостолов». Сейчас этого автора называют Псевдо-Дионисием. Современному человеку читать его сложно и тяжело, поэтому обычно читают пересказы и комментарии. А там — сам знаешь. А вообще, его труды имели огромное значение для развития христианской мысли, усердно изучались и много комментировались в Средние Века. В своих текстах он разбирает проблему богопознания, пытаясь связать христианство с платоновской философией. Твой отец, кстати, превосходно разбирался в этих вопросах, и все эти источники хорошо знал. О происхождении сочинений Дионисия Ареопагита и о времени его жизни единой точки зрения до сих пор нет. Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит был учеником апостола Павла и первым епископом Афин. В девяносто пятом году он был послан папой Климентом на проповедь в Галлию и через год там погиб во время гонений императора Домициана. По учению Псевдо-Дионисия все ангелы составляют три триады…