Чистое золото - [23]

На самом деле — это один из методов описанный Шрилой Рупой Госвами в «Упадешамрите». Преданные обожают общаться друг с другом. Когда Кришны нет рядом, преданные общаются друг с другом, потому что таким образом они напоминают друг другу о Кришне. Гопи совершенны в этом методе. Как гопи смягчили чувство разлуки, когда Кришна покинул Вриндаван? Они постоянно собирались вместе и говорили о Кришне, они снова показывали друг другу лилы Кришны, поэтому они интенсивно думали о Кришне. Рупа Госвами описал нам шесть методов общения, для того, что бы помнить Кришну. Один метод общения заключается в том, что кто-то говорит о своём понимании Кришны. Второй метод, когда аудитория слушает. Третий метод общения — это предлагать подарки преданным, какие-то перчатки для рук. А, это для ног) Как так, ноги две, а перчаток аж четыре? Может это для освобождённых преданных, у которых четыре руки? Но я никогда не слышал, что у преданных, получивших освобождение появлялось четыре ноги. Ну конечно, если становишься коровой, то будет четыре ноги. Мы же про коров говорим. Четвёртый метод — это принятие подарков. Спасибо вам за подарки. Пятый метод общения — это приглашать преданных домой и предлагать им пахлаву и разные булочки. Шестой метод — это принимать подобные приглашения. На самом деле, это касается домохозяев. Преданные всегда считают себя очень смиренными. Хотя некоторые домохозяева могут быть очень подвинутыми. Является ли человек домохозяином или он живёт в лесу, полностью отрешенная личность, если этот человек преданный Господа Чайтаньи, я хочу общаться с ним. Семейная жизнь не является препятствием для сознания Кришны, если муж, жена и дети являются преданными Господа Гауранги. Потому что, отожествление себя со слугами Гауранги, выходит далеко за пределы материальных отожествлений. По сути дела, вайшнавы трансцендентны ко всем отожествлениям. Но из чувства ответственности, из чувства долга перед Господом, они принимают на себя роль грихастх, ванапрастх, брахмачари и саньяси, брахмана, кшатрия, вайшьи и шудры. Преданные- домохозяева приглашают домой саньяси и готовят прекрасный прасад. Саньяси, насладившись некратным прасадом, позже, говорили о сознании Кришны. Все наслаждались киртаном. Таким образом, преданные общались друг с другом, воодушевляя на сознание Кришны. Поэтому нам следует поступать, как брахмачари. Нам нужно поступать, как настоящие грихастхи, как настоящие ванапрастхи и настоящие саньяси. Настоящий брахмачари должен контролировать ум и чувтсва, не общаться с противоположным полом. А жизнь грихастхи подразумевает, что он принимает на себя ответственность за духовные потребности других людей, преданных. Ванапрастха подразумевает постепенное отречение от всех дел, а саньяса имеется ввиду — полное отречение от материальной деятельности, ради проповеди в сознании Кришны. А что делают женщины, когда их мужья принимают саньясу? Женщина обратно возвращается в свою семью и для всех членов семьи она действует, как шикша-гуру. Жена тоже становиться проповедницей. Не следует думать, что если муж принял саньясу, то можно залезть в постель и спать или весь день пить чай. Нет, такие женщины становятся бабушками, а бабушки дают полезные советы всем членам семьи.

В «Шримад Бхагаватам» есть наставления для всех и каждого. Для всех преданных, какой бы варне или ашраму они не относились. Просто нужно занять определённое положение, спокойно практиковать сознание Кришны и помнить о Верховной Личности Бога в любом статусе жизни.

Грантхарадж Шримад Бхагаватам ки Джай!

Шрила Прабхупада ки Джай!

Шри Шри Гаура Нитай ки Джай!

Нитай Гаура премананде Харибол!!

Есть ли вопросы, комментарии? Кто из вас здесь является домохозяевами? Семейные люди? Брахмачари? Ванапрастхи? Саньяси? Вопросов нету? Если вопросов нет, то видимо Шри Говинда в пекарне. Первое, что он сказал, проснувшись сегодня утром: «Гурудев, почему бы нам в пекарню не сходить?» Я посмотрел на часы и сказал: «1.30 ночи! Подожди хоть пару часов». Он снова уснул, но во сне говорил: «О Кришна, где пахлава?»

— Как вступают в ванапрастха-ашрам, есть ли какая-нибудь церемония или это какой — то естественный переход?

— Более или менее, это естественны переход. Как, правило, подразумевается, что прежде чем принять ванапрастху, они должны быть образованны, дочери должны быть выданы замуж у парней должно быть образование, что бы не было необходимости оставаться дома.

В наши дни всё происходит совершенно иначе, дети вырастают, уходят из дома, тогда оставшиеся родители покупают кота или собаку, сидят и испытывают одиночество. Прабхупада говорил, что дом существует для того, что б выращивать детей, потому что без детей семейная жизнь не имеет смысла. Одна из обязанностей семейных людей является воспитание детей в сознании Кришны, которые станут помощниками общества. Как, например, все детки здесь замечательные. В один прекрасный день они будут сидеть на моем месте и читать лекции по Бхагаватам. Будут вести киртан. Для тебя сделаем вьясасану побольше, потому что ты очень большой преданный. Очень замечательны преданный. Таким образом все вырастут, как эта девочка, и станут большими проповедниками сознания Кришны. Очень, хорошим поваром. Будут очень хорошо шить, может быть, она останется и станет замечательной киртани, и будет петь хорошие киртаны. В общем — все дети вырастут.