«Чингизово право». Правовое наследие Монгольской империи в тюрко-татарских ханствах и государствах Центральной Азии (Средние века и Новое время) - [104]
Абусеитова М. Х., Баранова Ю. Г. Письменные источники по истории и культуре Казахстана и Центральной Азии в XIII–XVIII вв. — Алматы: Дайк-Пресс, 2001.
Азванова Н. М. Политический статус калмыцкого ханства в эпоху Петра I // Проблемы отечественной и всеобщей истории: сб. науч. трудов. — Элиста, 2007. — С. 69–75.
Азимджанова С. А. Государство Бабура в Кабуле и Индии. — М.: Наука, 1977.
Айдын М. А. Право в Османском государстве // История Османского государства, общества и цивилизации. — М.: Вост. лит., 2006. — Т. 1. — С. 323–370.
Алексеев А. К. Йаса и ислам: особая модель функционирования административно-правовых институтов ханств Мавераннахра // Рахмат-наме: сб. ст. к 70-летию Р. Р. Рахимова. — СПб.: МАЭ РАН, 2008. — С. 37–46.
Алексеев А. К. Политическая история Тукай-Тимуридов: по материалам персидского исторического сочинения Бахр ал-асрар. — СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2006.
Али-Заде А. А. Из истории феодальных отношений в Азербайджане в XIII–XIV вв. Термин «тамга» // Известия Академии наук Азербайджанской ССР. — 1955. — № 5. — С. 51–63.
Алимжан К. Суд биев как институт обычного права // Мысль. — 1999. — № 6. — C. 78–83.
Аманжолова Ш. Повелел император: «Золотую саблю за храбрость!» // Аргументы и факты — Казахстан. — 2000. — № 47. — С. 19.
Аметка Ф. А. Кримське ханство: становлення i розвиток державностi та права: автореф. … канд. юрид. наук. — Харькiв, 2003.
Аничков И. В. Киргизский герой Джанходжа Нурмухамедов (очерк из первых шагов русских на Сыр-Дарье). — Казань, 1894.
Антонова К. А. Суюргал в акбаровской Индии (к вопросу о формах землевладения в средневековой Индии) // Учёные записки Тихоокеанского института. — М.; Л., 1949. — Т. II. — С. 245–274.
Апполова Н. Г. Присоединение Казахстана к России в 30-х годах XVIII века. — Алма-Ата: Изд-во АН Казахской ССР, 1948.
Арапов Д. Ю. Мусульманское движение в Средней Азии в 1910 г. (по архивным материалам Департамента полиции Министерства внутренних дел Российской империи) // Сборник Русского исторического общества. — М.: Русская панорама, 2002. — Т. 5 (153). — С. 127–134.
Арапов Д. Ю. Русь и Восток в XIII в.: к вопросу о возможностях русского влияния в монгольской истории // Источниковедение и компаративный метод в гуманитарном знании: тезисы докладов и сообщений научной конференции. Москва, 29–31 января 1996 г. — М., 1996. — С. 82–84.
Артыкбаев Ж. О. Казахское общество в XIX веке: традиции и инновации. — Караганда: Полиграфия, 1993.
Асфандияров А. З. Башкирские тарханы. — Уфа, 2006.
Асфендиаров С. Д. Национально-освободительное восстание 1916 г. в Казахстане. — Алма-Ата; Москва: Казахстанское краевое изд-во, 1936.
Атдаев С. Д. Туркмены Хивинского ханства в XVIII веке. — Казань, 2010.
Атласи Х. История Сибири / пер. с татар. яз. А. И. Бадюгиной. — Казань: Татар. кн. изд-во, 2005.
Ахмедов Б. А. Государство кочевых узбеков. — М.: Наука, 1965.
Ахмедов Б. А. Историко-географическая литература Средней Азии XVI–XVIII вв. (письменные памятники). — Ташкент: Фан, 1985.
Ахмедов Б. А. История Балха (XVI — первая половина XVIII в.). — Ташкент: Фан, 1982.
Ахмедов Б. А. О времени и обстоятельствах смены на рубеже XVI–XVII вв. династии Шейбанидов Аштарханидами // Восточное историческое источниковедение и специальные исторические дисциплины. — М.: Вост. лит., 1994. — Вып. 2. — С. 161–171.
Ахмедов Б. А. Роль джуйбарских ходжей в общественной жизни Средней Азии XVI–XVII веков // Духовенство и политическая жизнь на Ближнем и Среднем Востоке в период феодализма. — М.: Наука, 1985. — С. 16–31.
Ашрафян К. З. Феодализм в Индии: особенности и этапы развития. — М.: Наука, 1977.
Бабаджанов Б. М. Кокандское ханство: власть, политика, религия. — Токио; Ташкент, 2010.
Базарова Б. З. Монгольские летописи — памятники культуры. — М.: Academia, 2006.
Бартольд В. В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V. — С. 17–192.
Бартольд В. В. История культурной жизни Туркестана // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Вост. лит., 1963. — Т. II. — Ч. 1. — С. 167–432.
Бартольд В. В. К вопросу об уйгурской литературе и её влиянии на монголов // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V. — С. 365–368.
Бартольд В. В. Коканд // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1965. — Т. III. — С. 462–466.
Бартольд В. В. Очерк истории туркменского народа // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Вост. лит., 1963. — Т. II. — Ч. 1. — С. 547–624.
Бартольд В. В. Очерк истории Семиречья. — Фрунзе: Киргизгосиздат, 1943.
Бартольд В. В. Персидская надпись на стене анийской мечети Ануче // Бартольд В. В. Сочинения. Т. IV: Работы по археологии, нумизматике, эпиграфике и этнографии. — М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1966. — С. 313–338.
Бартольд В. В. [Рец. на: ] Е. Blochet, Introduction а l’histoire des Mongols de Fadl Allah Rashid ed-Din (1910) // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1973. — Т. VIII. — С. 270–310.
Бартольд В. В. Туман (из «Энциклопедии ислама») // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V. — С. 570–571.
Бартольд В. В. Улугбек и его время // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Вост. лит., 1964. — Т. II. — Ч. 2. — С. 23–196.
В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии.
Книга посвящена государству, вошедшему в историю под названием «Золотая Орда». В течение трех столетий оно играло значительную роль в истории Евразии и оказало существенное влияние на последующее развитие многих государств. Автор рассматривает историю Золотой Орды как часть истории державы Чингис-хана, а распад Монгольской империи считает началом разрушения Золотой Орды. При написании книги использовались основные источники по истории Золотой Орды, Монгольской империи и других государств, а также учитывалась обширная историография, начиная с первых исследований по золотоордынской истории и до новейших работ.
Книга представляет собой серию очерков о ханах и правителях Золотой Орды Каждый очерк посвящен отдельному монарху или правителю, его происхождению, приходу к власти, истории правления и обстоятельствам кончины Четырнадцать биографических очерков хронологически охватывают практически всю историю этого государства (сер. XIII – нач. XVI вв.), включая все важнейшие события, связанные с его возникновением, расцветом, упадком и крушением. Значительное внимание уделяется также внешней политике ордынских правителей, их взаимоотношениям с Русью, странами Европы и мусульманского Востока.Лосев П.
Батый…Разоритель и завоеватель Руси или влиятельный государственный деятель, фактически возводивший на трон великих ханов Монгольской империи?Степной варвар, во главе диких орд прошедший от Алтая до Дуная, или правитель огромных территорий, удачливый военачальник и искусный дипломат, поддерживавший отношения с русским князем, французским королем и папой римским?Эта книга откроет вам истинную биографию Батыя – хана, не имевшего такого титула… Хана, который никогда не был ханом.
В книге рассматриваются факторы легитимации власти в тюрко-монгольских государствах Евразии, начиная с империи Чингис-хана в первой половине XIII в. и заканчивая последними попытками создания независимых ханств в Центральной Азии уже в первой половине ХХ в., а также проблема узурпаторства и самозванства в этих государствах. На основе анализа многочисленных конкретных примеров автор определяет общие тенденции и основные факторы борьбы за власть, ее методы и приемы, прослеживает эволюцию этих факторов на разных этапах политико-правового развития тюрко-монгольских государств, способы правового обоснования узурпаторами и самозванцами своих претензий на верховную власть (некоторые из них до сих пор используются в политической борьбе в странах Среднего Востока и Центральной Азии).Книга предназначена для историков государства и права, историков и востоковедов, специалистов по политологии и политической антропологии, а также для студентов, обучающихся этим специальностям.
Книга посвящена борьбе за власть в тюрко-монгольских государствах, начиная с империи Чингис-хана в первой половине XIII в. и заканчивая последними попытками создания независимых ханств в Центральной Азии уже в XX в. Исследуются обстоятельства борьбы за власть в Монголии, Центральной Азии, Иране, Золотой Орде и государствах, возникших после ее распада. Автор приходит к выводу, что в разные времена и в разных странах претенденты на трон, имевшие не слишком законные права на него, зачастую использовали сходные обоснования своих претензий и выступлений против конкурентов.
Ассаси́ны (от англ. Assassins) — религиозно-военизированные формирования; отдельное государство исмаилитов-низаритов, активных в XI−XIII веках. Базировались в горах современного Ирана и Сирии. Фанатично настроенные представители движения исмаилитской ветви шиитского ислама избегали открытых конфликтов, предпочитали действовать скрытно, доставляя тем самым множество проблем политическим оппонентам своего времени, прежде всего — суннитской державе Сельджукидов.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
В исследовании впервые на строго документальной основе приводятся сведения о количестве русских военачальников, захваченных противником в годы Первой мировой войны, освещаются обстоятельства их пленения, пребывание в неволе и дальнейшая судьба. Ценным дополнением к основной части являются биографический справочник и другие материалы. В научный оборот вводится множество ранее неизвестных источников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Дьявольский союз. Пакт Гитлера – Сталина, 1939–1941» рассказывает о пакте Молотова – Риббентропа, подписанном 23 августа 1939 года. Позже их яростная схватка окажется главным событием Второй мировой войны, но до этого два режима мирно сосуществовали в течение 22 месяцев – а это составляет не меньше трети всей продолжительности военного конфликта. Нацистско-советский пакт имел огромную историческую важность. Мурхаус со всей тщательностью и подробностью восстанавливает события, предшествовавшие подписанию этого документа, а также события, последовавшие после него, превращая исторический материал в увлекательный детектив.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.