Чингисхан. Имперская идея [заметки]

1

Аль-Макризи (1364–1442) – арабский географ, историк, был проинформирован своим другом Абу-Нашимом о списке «Ясы», имеющемся в Багдадской библиотеке. На основании этой информации Макризи попытался представить полный отчет о содержании «Ясы». Фактически же ему удалось очертить лишь часть кодекса, в основном статьи, посвященные уголовному законодательству и наказанию. Его отчет вошел в книгу Sylvestre de Sacу «Chrestomatie arabe» (1826 г.). Перевод фрагментов «Ясы» по версии Макризи взяты нами из книги Г. В. Вернадского «Монголы и Русь», а также из издания: Э. Хара-Даван. «Чингисхан как полководец и его наследие», в которых авторы следуют В. А. Рязановскому (Монгольское право. Харбин, 1931).

2

Г. В. Вернадский. «Монголы и Русь». Леан, Тверь, Аграф, Москва, 1997. С. 38.

3

Э. Хара-Даван. «Чингисхан как полководец и его наследие». Элиста, Калмыцкое книжное издательство, 1991. С. 63.

4

Э. Хара-Даван. Указ. соч. С. 60.

5

Г. В. Вернадский. «О составе Великой Ясы Чингисхана». Брюссель, 1939. С. 33.

6

Г. В. Вернадский. «Монголы и Русь». Леан, Тверь, Аграф, Москва, 1997. С. 99, 102.

7

Г. В. Вернадский. Указ. соч. С. 107.

8

Цитируется по книге Р. Груссе «Чингисхан покоритель вселенной». М.: «Молодая гвардия», 2000. С. 250–251.

9

Г. В. Вернадский. «Монголы и Русь». Москва, Аграф, Тверь, Леан, 1997. С. 114.

10

Цитируется по книге Э. Хара-Давана «Чингисхан как полководец и его наследие». С. 145.

11

Рашид ад-дин. «Сборник летописей». М.: «Ладомир», 2002. т. 1, кн. 2. С. 260.

12

Джованни дель Плано Карпини. «История монгалов». М.: «Мысль», 1997. С. 40.

13

Из сочинения А. М. Джувейни «История завоевателя мира». – Ала-ад-Дин Ата-Мелик Джувейни, персидский историк XIII века; с 1255 года и до самой смерти (умер в 1283 г.) Джувейни находился на службе основателя династии ильханов Персии – Хулагу и его наследников; свою знаменитую книгу «История завоевателя мира» Джувейни писал в 1252–1260 гг.

14

Приведенный ниже перевод В. Ф. Минорского главы о Великой Ясе из сочинения Джувейни «История завоевателя мира» взят из книги Г. В. Вернадского «О составе Великой Ясы Чингисхана» (Брюссель, 1939. С. 40–50).

15

Фарсах (парасанг) – персидская мера длины, ок. 5–6 км; замкнутый круг облавы обозначается специальными веревками, на которые привязывают разноцветные тряпки, войлок, отпугивающие зверей.

16

Аль-Макризи (1364–1442) – арабский географ, историк, был проинформирован своим другом Абу-Нашимом о списке «Ясы», имеющемся в Багдадской библиотеке. На основании этой информации Макризи попытался представить отчет о содержании «Ясы». Перевод фрагментов «Ясы», по версии Макризи, взят нами из книги Г. В. Вернадского «Монголы и Русь», а также из издания: Э. Хара-Даван. «Чингисхан как полководец и его наследие».

17

Фрагменты «Великой Ясы» по Г. Лэмбу. – Гарольд Лэмб в своей книге «Genghis Khan/ Emperor of all man» (Лондон, 1928) в качестве источника приводимых им фрагментов «Ясы» называет Пети де ла Круа. Книга последнего «История Чингисхана» вышла в 1710 году на французском языке. Переводы этих фрагментов даны по книге: Хара-Даван Э. Чингисхан как полководец и его наследие. Элиста, 1991.

18

Фрагменты «Великой Ясы» по «Сокровенному сказанию монголов» даны по книге «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М.: Эксмо, 2009.

19

Данный фрагмент печатается по изданию: Сборник летописей. История Монголов. Сочинение Рашида ад-Дина. История Чингисхана от восшествия его на престол до кончины. СПб., 1888.

20

Фрагменты наставлений Чингисхана переведены А. В. Мелехиным и Г. Б. Ярославцевым по изданию «Лувсанданзан. Алтан товч» (на монг. яз.). Улан-Батор, 1990.

21

…из «Поучений Чингисхана его младшим братьям и сыновьям». – Фрагменты биликов Чингисхана, опубликованные В. Котвичем в журнале «Восток» (1923, № 2. С. 94–96), были переведены им из «Монгольской хрестоматии» (1836) А. Попова.

22

Фрагменты биликов Чингисхана из «Хрустальных четок» Рашпунцага переведены А. В. Мелехиным по изданию «Рашпунцаг. «Хрустальные четки» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006.

23

Фрагменты биликов Чингисхана из «Ключа разума» переведены А. В. Мелехиным по изданию «Наставления Чингисхана «Ключ разума» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2005.

24

Билики Чингисхана из «Легенды об избиении трехсот недругов-тайчудов» переведены по изданию «Лувсанданзан. Алтан товч» (на монг. яз.). Улан-Батор, 1990.

25

«Мэн-да бэй-лу» — фрагменты перевода В. Васильева «Записки о монголо-татарах» печатаются по изданию: История и древности Восточной части Средней Азии от X до XIII века. СПб., 1857. «Мэн-да» – это сокращенное от «Мэн-гу» (монголы) и «да-тань» (татары). Подобные сокращения, как пишет В. Васильев, «свойственны в китайском языке».

26

Фрагменты из сочинения Пэн Да-и и Сюй Тина «Краткие сведения о черных татарах» переведены А. В. Мелехиным из книги Ж. Баясаха «Два китайских источника, связанных с историей Великого Монгольского Улуса» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2014.

27

«История монгалов»… – Печатается по изданию: Плано Карпини Дж. дель. История монгалов; Гильон де Рубрук. Путешествие в восточные страны; «Книга Марко Поло». М.: Мысль, 1997.

28

Татары — широко распространенное в русской летописной и западноевропейской литературе название монголов, хотя в действительности это было название только одного из монгольских племен, часть которого кочевала около оз. Буйр-нур и в бассейне р. Керулен. В китайских летописях татары известны под названием «да-да». Этим наименованием китайцы также называли вообще кочевников, обитавших в районе Северной Маньчжурии и Восточной Монголии. Благодаря кара-киданям это название проникло на Запад. Впоследствии оно сохранилось в Золотой Орде, а после ее распада применялось к народностям, образовавшим Казанское, Астраханское и Крымское ханства.

29

Куйюк-хан — то есть Гуюг-хан (1205–1248) – старший сын Угэдэй-хана, наследовавший престол великого хана. Был избран ханом на хуралдае 1246 г., ценное описание которого находится у Плано Карпини. Возведение на престол Гуюга произошло после шестилетнего междуцарствия, во время которого регентшей оставалась вдова Угэдэя, Туракина, властная женщина, которая была, судя по имени, тюркского происхождения. Избрание Гуюга не было единодушным. В частности, оказал противодействие Батый, который не признал нового великого хана и не принес ему присяги. Гуюг, став великим ханом, выступил даже в поход против Батыя, но по дороге умер.

30

Текст надписи, приведенный у Плано Карпини, значительно отличается от надписи печати, скрепляющей письмо Гуюг-хана, привезенное Плано Карпини и найденное в архивах Ватикана. Текст печати состоит из шести строк, вырезанных монгольским шрифтом, и означает: «Силою вечного Неба народа великих монголов Далай-хана приказ. Если он прибудет к покорившемуся народу, то пусть они почитают его и пусть они боятся». Надпись эта чрезвычайно интересна. В ней упомянуты «великие монголы» – одно из четырех монгольских племен, о которых говорит Плано Карпини. Монгольский великий хан в ней назван необычным титулом – Далай-хан, что переводится как «океан-хан», т. е. всемирный хан. Последняя строка надписи является запрещением, очень близким к тем формулировкам, которыми заканчиваются монгольские указы: «Бойтесь и повинуйтесь». Подобное же запрещение обычно заканчивает текст, выгравированный на дававшихся посланцам хана пропусках-пайцзах: «Кто не повинуется, пусть умрет».

31

Сайшал. «История Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. Т. 2. С. 611–614.

32

Ш. Бира. «Некоторые проблемы истории и идеологии Великого Монгольского Улуса» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 67.

33

Сайшал. «История Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. Т. 2. С. 624–626; Х. Шагдар. «Военное искусство Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 131–132; Ч. Далай. «Великий Монгольский Улус» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 167–168.

34

В. В. Бартольд. «Туркестан в эпоху монгольского нашествия». СПб., 1900. Ч. II. С. 423–425.

35

Когда до хорезмшаха Мухаммеда дошли слухи о взятии Чингисханом Пекина… в 1215 г. и об усилении мощи его империи, он снарядил посольство во главе с сейидом Баха ад-Дином ар-Рази для того, чтобы получить более достоверные сведения. Посольство было принято Чингисханом в Пекине, где Чингисхан высказал пожелание о свободном обмене торговыми караванами между Востоком и Западом. Для охраны караванных путей от нападений кочевых племен Чингисхан приказал создать специальные караульные отряды корукчиев. Весной 1218 г. из Бухары в ставку Чингисхана прибыл торговый караван, в составе которого были купцы Ахмад Ходженди, сын эмира Хусайна и Ахмад Балчих. Посольство, о котором сообщает ан-Насави, было направлено в том же, 1218 г. Чингисханом в ответ на посольство Баха ад-Дина ар-Рази и торговый караван с тремя купцами (прим. З. М. Буниятова).

36

Ж. Бор. «Прирожденный дипломат Чингисхан» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. С. 64–65.

37

Ж. Бор. «Прирожденный дипломат Чингисхан» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. С. 68–69.

38

Текст цитируется по сетевой версии на сайте www.vostlit.info, которая является воспроизведением издания: Шихаб ад-дин ан-Насави. Сират ас-султан Джалал ад-Дин Манкбурны. М.: Восточная литература, 1996.

39

Текст цитируется по сетевой версии на сайте www.vostlit.info, которая является воспроизведением издания: Ибн ал-Асир. Ал-камил фи-т-та'рих. (Полный свод истории). Узбекистан: Ташкент, 2006.

40

В. В. Бартольд. «Туркестан в эпоху монгольского нашествия». СПб., 1900. Ч. II. С. 428–431.

41

Ж. Бор. «Прирожденный дипломат Чингисхан» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. С. 61–62.

42

Х. Шагдар. «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 143.

43

Сайшал. «История Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. Т. 2. С. 623–624.

44

Ч. Далай. «Великий монгольский Улус» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 168.

45

Год, в котором трижды был собран поземельный налог, был 616 г. х. (19.III.1219–7. III.1220), и именно этот год надо считать началом вторжения монголов в Мавераннахр (прим. З. М. Буниятова).

46

Х. Шагдар. «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 143.

47

Сайшал. «История Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. Т. 2. С. 618.

48

Х. Шагдар. «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 70–71.

49

Сайшал. «История Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. Т. 2. С. 620.

50

Цитируется по книге Т. И. Султанова. «Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть». М.: АСТ, 2006. С. 146.

51

Т. И. Султанов. «Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть». М.: АСТ, 2006. С. 146.

52

М. И. Иванин. «О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингисхане и Тамерлане». СПб.: АО «Славия», 2003. С. 76–77, 80–81.

53

Л. Н. Гумилев. «Древняя Русь и Великая Степь». М.: АСТ, 2000. С. 474–477.

54

Ч. Чойсамба. «Завоевательные походы Бату-хана». М.: «Идея-пресс», 2006. С. 35–36.

55

Р. П. Храпачевский. «Армия монголов периода завоевания Древней Руси». М.: «Квадрига», 2011. С. 123–126.

56

Х. Шагдар. «Военное искусство Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 134–135.

57

Максурэ (араб.) – особое помещение в мечети около мимбара (кафедры), где во время богослужения и произнесения хутбы находился правитель (прим. А. А. Семенова).

58

Мимбар (араб.) – кафедра в мечети, откуда произносятся проповеди (прим. А. А. Семенова).

59

Намазгаху (перс.) – букв. «место намаза (или молитвы)» – так называлась площадь, где совершались общественные моленья по большим праздникам (прим. А. А. Семенова).

60

Джек Уэзерфорд. «Чингисхан и рождение современного мира». М.: АСТ, 2005. С. 225–227, 230.

61

Х. Шагдар. «Военное искусство Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 136–137.

62

Х. Шагдар. «Военное искусство Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 179.

63

Х. Шагдар. «Военное искусство Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 167–168.

64

Х. Шагдар. «Военное искусство Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 168.

65

Киракос Гандзакецы. «Краткая история прошедшего со времени святого Григора до последних дней, изложенная Вардапетом Киракосом в прославленной обители Гетик». – Текст воспроизведен по изданиям: Киракос Гандзакеци. История Армении. М.: Наука, 1976.

66

Инок Магакия. «История народа стрелков (монголов)». – Текст воспроизведен по изданию: История монголов инока Магакии, XIII века. М.: 1871.

67

Грузинский анонимный автор. «О татарах и Чингисхане». – При подготовке текста был использован перевод Ц.О., опубликованный в журнале «Московский телеграф», № 22, ноябрь 1828 года под названием «О татарах и Чингисхане».

68

X Шагдар. «Военное искусство Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 168–169.

69

Х. Шагдар. «Военное искусство Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 169–170.

70

Грузинский анонимный автор. «Хронограф XIV века». – Перевод Г. В. Цулая. Текст воспроизведен по изданию: Джелал ад-Дин в оценке грузинской летописной традиции // Летописи и хроники. 1980. М.: 1981.

71

Х. Шагдар. «Военное искусство Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 171.

72

Ч. Чойсамба. «Завоевательные походы Бату-хана». М.: «Идея-пресс», 2006. С. 38–39.

73

В. Н. Рудаков. «Монголо-татары глазами древнерусских книжников середины XIII–XV вв.». М.: Квадрига, 2009. С. 31–34.

74

Ч. Чойсамба. «Завоевательные походы Бату-хана». М.: «Идея-пресс», 2006. С. 41.

75

С. А. Федоров. «Донцы и наследие Чингисхана», в журнале «Вольное казачество», № 11, цитируется по книге Э. Хара-Даван. «Чингисхан. Великий завоеватель». Вече, 2008. С. 209–210.

76

Из Тверской летописи. – Печатается по изданию: Памятники литературы Древней Руси: XIII век / Вступит. статья Д. С. Лихачева; Общ. ред. Л. А. Дмитриева и Д. С. Лихачева. – М.: Художественная литература, 1981.

77

Джек Уэзерфорд. «Чингисхан и рождение современного мира». М.: АСТ, 2005. С. 275.

78

Ч. Чойсамба. «Завоевательные походы Бату-хана». М.: «Идея-пресс», 2006. С. 45.

79

Сайшал. «История Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. Т. 2. С. 659.

80

Там же

81

М. И. Иванин. «О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингисхане и Тамерлане». СПб.: АО «Славия», 2003. С. 96.

82

Э. Хара-Даван. «Чингисхан. Великий завоеватель». М.: «Вече», 2008. С. 210.

83

С. Цэрэнбалтав и Ц. Минжин. «Биография Тэмужина-Чингисхана». Улан-Батор, 2002. Т. 2. С. 948–949.

84

Ж. Бор. «История дипломатии Монголии и Евроазии» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. Т. 2. С. 110.

85

Гарольд Лэмб. «Чингисхан. Властелин мира». М.: «Центрполиграф», 2002. С. 179.

86

Рене Груссе. «Чингисхан. Покоритель вселенной». М.: «Молодая гвардия», 2000. С. 219.

87

Х. Шагдар. «Военное искусство Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 178.

88

По другим источникам, для захвата Ургенча Чингисхан отправил трех своих сыновей – Зучи, Цагадая и Угэдэя.

89

С. Товуудорж. «Зучи-хан» (на монг. яз.). Улан-Батор, 1999. С. 144–146, 149–150, 153.

90

М. И. Иванин. «О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингисхане и Тамерлане». СПб.: АО «Славия», 2003. С. 98.

91

Сайшал. «История Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. Т. 2. С. 649.

92

Амин-Малик (у Ибн ал-Асира – Малик-хан; ал-Джузджани – «Малик-хан, который ранее носил имя Амин-и хаджиб»; в «Сокровенном сказании» и у Рашид ад-дина – Хан-Мелик; ал-Джувайни – Амин-Малик, Йамин-Малик и Йамин ал-Мулк) был главой тюрок Канглы. Его дочь была замужем за Джалал ад-Дином. Во время бегства хорезмшаха «Ала» ад-Дина Мухаммада Амин-Малик, видя гибель государства, подчинился Чингисхану и получил от него ярлык. Вторгнувшиеся в Хорасан отряды Джэбэ и Сюбете (Зэва и Субэдэя. – А.М.) получили приказ не грабить владения Амин-Малика. Однако двигавшиеся следом за основными силами монголов отряды Тогачар-нойана, нарушив запрет, занялись мародерством и встретили упорное сопротивление. Хотя Амин-Малик и сообщил Чингисхану о происшедшем, все же он, боясь гнева Чингисхана, ушел со своим 10-тысячным отрядом к Газне, тем более что к этому моменту он узнал о прибытии туда Джалал ад-Дина. Герат – один из главных городов средневекового Хорасана, ныне в Афганистане. В 1221 г. был разрушен монголами, восстановлен в 1236 г. (комментарий З. М. Буниятова).

93

Х. Шагдар. «Военное искусство Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 160.

94

Рене Груссе. «Чингисхан. Покоритель вселенной». М.: «Молодая гвардия», 2000. С. 193.

95

С. Товуудорж. «Зучи-хан» (на монг. яз.). Улан-Батор, 1999. С. 96–101.

96

И. Ундасынов. «Джучи – старший сын Бортэ и Чингисхана»; по материалам сайта http: www.arba.ru

97

Джек Уэзерфорд. «Чингисхан и рождение современного мира». М.: АСТ, 2005. С. 236.

98

Б. Я. Владимирцов. «Чингисхан». В кн.: Владимирцов Б. Я. «Работы по истории и этнографии монгольских народов». М.: ИФ «Восточная литература» РАН, 2002. С. 192–193.

99

Э. Хара-Даван. «Чингисхан. Великий завоеватель». М.: «Вече», 2008. С. 223.

100

Сайшал. «История Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. Т. 2. С. 653.

101

«Юань ши» – Биография Елюй Чу-цая (цитируется по книге Н. Ц. Мункуева «Китайский источник о первых монгольских ханах». М.: «Наука», 1965. С. 187).

102

Ш. Нацагдорж. «Биография Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 1991. С. 151.

103

Х. Шагдар. «Военное искусство Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 119–120.

104

Ш. Бира. «Некоторые проблемы истории и идеологии Великого Монгольского Улуса» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 30–31.

105

Ала ад-Дин Ата-Мелик Джувейни. «История завоевателя мира». С. 93–94.

106

М. И. Иванин. «О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингисхане и Тамерлане». СПб.: АО «Славия», 2003. С. 96.

107

Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 2. С. 78–79.

108

Ала ад-Дин Ата-Мелик Джувейни. «История завоевателя мира». С. 99.

109

В системе государственных органов Великого Монгольского Улуса особую роль играли Великий Хуралтай (Госсовет) и Собрание Премудрых. Если в первом принимали участие члены «золотого рода» и родовая знать, то во втором – ближайшее окружение Чингисхана, его сподвижники, военачальники и высшие назначенцы. На Великом Хуралтае избирали и провозглашали Великого хана, принимали решения об объявлении войны, заключении мира, обсуждали важнейшие вопросы внутренней и внешней политики. Члены Собрания Премудрых обсуждали и давали свои предложения и рекомендации Великому хану по важным вопросам государственной политики, которые он сам выносил на обсуждение. Великий хан учитывал эти предложения при принятии окончательного решения.

110

Цитируется по материалам сайта www.arba.ru; Искандер Ундасынов. «Джучи – старший сын Бортэ и Чингисхана».

111

В монгольском переводе этого произведения говорится о том, что к Чингисхану обратилось мусульманское духовенство Бухары с просьбой взять их под свою защиту, и он, проявив свойственную ему веротерпимость, «повелел даровать им прощение» («Потомок Чингисхана и Зучи, Абалгази баатар хаан. «История Монгольского государства» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2007. С. 142–143).

112

Ц. Энхчимэг. «Монгольское Чагатайское государство» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 15–16.

113

Е. И. Кычанов. «Очерк истории Тангудского государства». М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1968. С. 308.

114

Х. Шагдар. «Военное искусство Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 157–158.

115

Х. Шагдар. Указ. соч. С. 156–157.

116

Речь идет о малолетних сыновьях Тулуя. Многие исследователи указывают на легендарный характер этого сообщения Рашид ад-дина.

117

Г. Лэмб. «Чингисхан. Властелин мира». М.: «Центрполиграф», 2002. С. 218–223.

118

Анонимное сочинение, под названием «Родословие тюрков» – «Шаджарат ал-атрак», – было составлено, во всяком случае, не ранее середины XV в. В этих рассказах чувствуется джучидская тенденция, в противовес цагадайской (Пер. В. Г. Тизенгаузена. Текст на сайте www.vostlit.info воспроизведен по изданию: Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. М., 1941).

119

Кази Ахмед ибн Мухаммед Гаффари Казвини, умерший в 975 (= 1567/68) г., составил сборник исторических анекдотов «Нигаристан» и обширную компиляцию по всеобщей истории «Списки устроителя мира» – «Нусах-и-джеханара». Это сочинение посвящено шаху Тахмаспу (930–984 = 1524–1576) и закончено в 972 (= 1564/65) г. (Пер. В. Г. Тизенгаузена. Текст на сайте www.vostlit.info воспроизведен по изданию: Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М. – Л. АН СССР, 1941).

120

Кайялык был расположен немного западнее современного Копала; Хорезм – Древний Хорезм и более позднее Хивинское ханство. В настоящее время Хорезмийский оазис поделен между Узбекистаном и Туркменистаном; Саксином назывались город и область на Волге; Булгар – Волжская Булгария.

121

Эмиль – название реки, протекающей южнее Чугучака и впадающей в оз. Алаколь.

122

Р. Ю. Почекаев. «Правовое положение Улуса Джучи в Монгольской империи 1224–1269 гг.» (сайт http://www.kyrgyz.ru)

123

С. Цолмон. «Монгольское Золотоордынское государство» (на монг. яз.). Улан-Батор: «Адмон», 2006. С. 31.

124

Э. Хара-Даван. «Чингисхан. Великий завоеватель». М.: «Вече», 2008. С. 227.

125

Ш. Бира. «Монгольский тэнгэризм и тэнгэризация мира» в сб. «Чингисхан в мировой истории» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2012. С. 20–21.

126

«История династии Цзинь». – Текст цитируется по сайту www.vostlit.info, на котором он воспроизведен по изданию: «История золотой империи». Новосибирск. Российская академия наук, Сибирское отделение, 1998. Перевод Г. М. Розова.

127

Ж. Бор. «История дипломатии Монголии и Евроазии» (на монг. яз.). Улан-Батор: «Адмон», 2004. Т. 2. С. 122.

128

Х. Шагдар. «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 72.

129

«Юань ши». – Цитируется по книге: Х. Шагдар. «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 72.

130

Х. Шагдар. «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 120.

131

У Сянь – полководец цзиньской армии; в 1220 году покорился Мухали и стал помощником Ши Тянь-эра, главнокомандующего всеми войсками провинции Хэбэй, воевавшими на стороне монголов.

132

Ши Тянь-эр. – По сообщению «Юань ши», полководец цзиньской армии Ши Тянь-эр в 1213 году вместе со своим войском перешел на сторону Чингисхана; Ши Тянь-эр подчинялся Мухали и воевал в качестве командира тумэна; впоследствии являлся главнокомандующим всеми войсками провинции Хэбэй, воевавшими на стороне монголов.

133

«Дорога» (кит. «Лу») – главная административная единица в державе Алтан-хана; территория империи Цзинь была разделена десять Лу (дорог).

134

«Ган-му» – здесь и далее цитируется по изданию: «История монголов» М.: АСТ: Транзиткнига, 2005.

135

Янь-ши. – В 1220 году признал себя вассалом Чингисхана; Мухали поручил ему исполнять обязанности губернатора провинции Хэбэй.

136

Е. И. Кычанов. «Очерк истории тангудского государства». М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1968. С. 309.

137

По мнению исследователей, Зучи скончался в феврале 1227 года, т. е. позднее тех событий, о которых повествует Рашид ад-дин.

138

Харвар – мера веса, равная 300 кг.

139

И. Ундасынов. «Джучи – старший сын Бортэ и Чингисхана», по материалам сайта http: www.arba.ru

140

Имеется в виду территория, подконтрольная Сунской династии на юге Китая.

141

Основываясь на симптомах болезни Чингисхана, описываемых в исторических хрониках, исследователи предполагают, что он заразился тифом.

142

В отличие от Рашид ад-дина, Джувейни сообщает о присутствии на созванном Чингисханом «тайном совещании» Цагадай, Колгэн, Джурчетей и Орчан. Согласно Рашид ад-дину, матерью Колгэна была жена Чингисхана мэргэдка Хулан; двух других родили соответственно найманская и татарская наложницы Чингисхана.

143

Х. Шагдар. «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 74.

144

Как следует из «Юань ши», Чингисхан повстречал тангудского мальчика Идэ, впоследствии нареченного им Чаганом (очевидно, Цаганом), во время охоты и был удивлен его рассудительностью и здравомыслием. Чингисхан поручил жене Бортэ «позаботиться о нем… и дать занятие внутри императорского двора». Чаган участвовал во всех походах Чингисхана, «за заслуги был назначен главой тысячи, (что находится) перед императорским шатром».

145

Мать Идэ (Чагана) была наложницей Цзюйе Целюя, которую он «не согласился взять в главные жены… и определил к управлению стадами овец в отдаленных местах». При осаде монгольскими войсками тангудского города Ганьчжоу, наместником которого был Цзюйе Целюй, отец Чагана, жизнь снова свела отца и сына.

146

Х. Шагдар. «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 75–76.

147

Шато – земли тюркских племен шато, на северо-западе Китая; Цзюду – в переводе означает «девять переправ» (прим. Р. П. Храпачевского).

148

Здесь и далее фрагменты «Юань ши» даны в переводе Р. П. Храпачевского из книги Р. П. Храпачевский. «Военная держава Чингисхана». М.: ООО «Издательство АСТ»: ОАО «ВЗОИ», 2004.

149

X Шагдар. «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 77–78.

150

Имя Шударгуу (монг. «шудрага» – справедливый, честный) – Чингисхан намеренно (в переносном смысле) дал Илаху Бурхану это имя, тем самым желая подчеркнуть его неверность данному однажды слову.

151

Речь идет о соотношении убитых: один к трем.

152

Ж. Бор. «История дипломатии Монголии и Евроазии» (на монг. яз.). Улан-Батор: «Адмон», 2004. Т. 2. С. 126.

153

Этот приказ (чем бы он ни был вызван) свидетельствует об осознании Чингисханом бессмысленности уничтожения мирного населения завоеванных территорий.

154

Алтан-ханы чжурчжэньской империи неоднократно шли на любые хитрости, чтобы остановить наступательные действия войск Чингисхана. Очевидно, и на этот раз, получив информацию о наступлении Чингисхана, чжурчжэньский правитель решил путем переговоров и богатых подношений ввести доверчивых, как ему казалось, монголов в заблуждение.

155

X Шагдар. «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 78, 121.

156

Судя по другим источникам, в их число входили Сорхан шар, Мухулай, Борчу, Зээлмэ, Зэв, Борохул, Шигихутуг, а также Чу мэргэг и Хар Хиругэ. Мнения специалистов, являются ли двое последних историческими личностями, расходятся.

157

«Краткое Золотое сказание». – Цитируется по изданию «Краткое Золотое сказание» (на монг. яз.). У.Б.: «Соёмбо», 2006. С. 67.

158

Речь идет о тех же девяти главных сподвижниках, иногда в переводах называемых витязями.

159

Здесь: командиры частей и руководители государственных служб соответственно.

160

Здесь упоминается внук Чингисхана, будущий основатель Юаньской империи Хубилай, которого Чингисхан, очевидно, выделял среди своих внуков.

161

Сайшал. «История Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. Т. 2. С. 765–777.

162

Это делалось для того, чтобы до поры до времени сохранить в тайне сам факт смерти Чингисхана, а также место его захоронения.

163

Данное восхваление взято нами из «Золотого изборника» Лувсанданзана.

164

Существуют разные мнения о месте захоронения останков Чингисхана. По одной версии, Чингисхан мог быть захоронен в районе горы Муна (ныне территория Внутренней Монголии, КНР), которая так восхитила его в 1226 году, когда он вместе с войском направлялся в страну тангудов. По-видимому, с этим как-то связан легендарный эпизод с остановкой траурной процессии у горы Муна. Легенда, дошедшая до нас, гласит: «Святейший Владыка, взяв с собой жену Йисуй (Есуй. – А.М.), лично выступил (в страну тангудов. – А.М.), предводительствуя войсками. (По пути следования войск) Святейший Владыка увидел выступающий мыс горы Муна и соизволил сказать:

«Когда держава в расстройстве,

Здесь хорошее убежище.

Когда держава в покое,

Здесь прекрасное место для жизни.

Для маралов здесь укромные, благодатные места.

Для дряхлеющих стариков – место, где доживешь до глубокой старости!»

(«Краткое Золотое сказание» (на монг. яз.). У.Б.: «Соёмбо», 2006. С. 63)

165

Жена Чингисхана Хулан умерла в 1225 г.

166

Хур – монгольский народный музыкальный инструмент.

167

Юаньская империя – основана внуком Чингисхана, Хубилаем.

168

«Цао Му Цзи». – Цитируется по изданию: Сайшал. «История Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. Т. 2. С. 788–789.

169

Ч. Далай. «Великий Монгольский Улус» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 185–189.