Черный охотник. Формы мышления и формы общества в греческом мире - [154]
Schmitt, Bengtson 1969 — Schmitt H., Bengtson H. Die Staatsverträge des Altertums / Hg. H. H. Schmitt: Die Verträge der griechischrömischen Welt von 338 bis 200 v. Chr. München, 1969. III.
Schmitz-Kahlmann 1939 — Schmitz-Kahlmann G. Das Beispiel der Geschichte im politischen Denken des Isokrates // Philologus. Leipzig, 1939. 31.
Schnapp 1973a — Schnapp A. Les Représentations de la chasse dans les textes littéraires et la céramique. Thèse de 3e cycle. P., 1973.1.
Schnapp 19736 — Schnapp A. Représentation du territoire de guerre et du territoire de chasse dans l'œuvre de Xénophon // Problèmes de la terre en Crèce ancienne / Éd. M. I. Finley. La Haye; Paris, 1973.
Schnapp 1979 — Schnapp A. Pratiche e Immagini di caccia nella Grecia antica //Dialoghi di Archeologia. N. S. 1979. 1.
Schnapp-Gourbeillon 1981 — Schnapp-Gourbeillon, Annie. Lions, héros, masgues: Les représentations de ranimai chez Homère. P., 1981.
Schuhl 1932 — Schuhl P.-M. Sur le mythe du Politique // Revue de métaphysique et de morale, 1932; переизд.: Schuhl P.M. La Fabulation platonicienne. P., 1947.
Schuhl 1946 — Schuhl P.-M. Platon et la prééminence de la main droite // Cahiers internationaux de sociologie. 1946; переизд.: Schuhl P.M. Le Merveilleux, la Pensée et l'Action. P., 1952.
Schuhl 1949a — Schuhl P.M. Essai sur la formation de la pensée grecque2. P., 1949.
Schuhl 19496 — Schuhl P.-M. Platon et la prééminence de la main droite // Cahiers internationaux de sociologie. 1949.
Schuhl 1960 — Schuhl RM. Épaminondas et la Manibuvre par la gauche // Revue philosophique. 1960. 150.
Schwyzer 1928 — Schwyzer E. Zum Edid der Drerier // Rheinisches Museum. 1928. 77.
Scranton 1949 — Scranton R. L. Lost Adantis found again? // Archaeology. 1949. 2. Segal 1962 — Segal Ch. P. The Phaeacians and the Symbolism of Odysseus' Return //Arion. 1962. 1. 4.
Segal 1964 — Segal Ch. P. Sophocles' Praise of Man and the Conflict of the Antigone // Arion. 1964. 3. 2.
Segal 1967 — Segal Ch. P. Transition and Ritual in Odysseus' Return// La Parola del pas-sato. 1967. 116.
Segal 1968 — Segal Ch. P. Circean Temptations: Homer, Vergil Ovid //Transactions and Proceedings of the American Philological Association. 1968. 99.
Severyns 1938 — Severyns A. Recherches sur la Chrestomathie de Proclus. P., 1938. II.
Shear 1976 — Shear T. L, Jr. The Monuments of the Eponymous Heroes in the Athenian Agora // Hesperia. 1976. 39.
Shimron 1966 — Shimron B. Nabis of Sparta and the Helots // Classical Philology. 1966. 61.
Siegel 1960 — Siegel R. Ε. On the Relation between Early Greek Scientific Thought and Mysticism: Is Hestia, the Central Fire, an Abstract Astronomical Concept? // 1960. Janus. 49.
Siewert 1977 — Siewert P. Ephebic Oath in Fifth Century Athens //Journal of Hellenic Studies. 1977. 97.
Simon 1960 — Simon E. Réveil national et culture populaire en Scandinavie: La genèse de la hpjskole nordique 1844-1978. P., 1960.
Simon 1963 — Simon E. Polygnotan Painting and the Niobid Painter //American Journal of Archaeology. 1963. 67.
Snodgrass 1977 — Snodgrass A. M. Archaeology and the Rise of the Greek State. Cambridge, 1977.
Société et Colonisation eubéennes — Contribution à l'étude de la société et de la colonisation eubéennes // Cahiers du Centre Jean-Bérard. Napoli, 1975. II.
Sofri 1969 — Sofri G. Modo di produzione asistico, Storia di una contra versia marxista. Torino, 1969.
Sokolowski 1962 — Sokolowski F. Lois sacrées des cités gracques. Supplément. P., 1962.
Sokolowski 1969 — Sokolowski F. Lois sacrées des cités gracques. P., 1969.
Sordi 1972 — Sordi M. Propaganda politica e senco religioso nell' azione di Epaminon-da // Propaganda e Persuasione occulta nell' antichità / Ed. M. Sordi. Milano, 1972.
Sourvinou-Inwood 1971a — Sourvinou-Inwood Chr. Aristophanes, Lysistrata, 641—647 // Classical Quarterly. 1971. 21.
Sourvinou-Inwood 19716 — Sourvinou-Inwood Chr. Compte rendu de A. Brelich, Paides e Parthenoi //Journal of Hellenic Studies. 1971. 91.
Sourvinou-Inwood 1971в — Sourvinou-Inwood Chr. Theseus lifting the Rock and a Cup near the Pithos Painter //Journal of Hellenic Studies. 1971. 91.
Sourvinou-Inwood 1974 — Sourvinou-Inwood Chr. The Votum of 477/6 В. C. and the Foundation Legend of Locri Epizephyrii // Classical Quarterly. 1974. 24. 2.
Spahn 1977 - Spahn D. Mittelschicht und Polisbildung. Francfurt, 1977.
Sprague de Camp 1954 — Sprague de Camp P. Lost Continents: the Atlantis Theme in History and Literature. Ν. Y., 1954.
Stanford 1954 — Stanford W. B. The Ulysses Theme: A Study in the Adaptability of a Traditional Hero. Oxford, 1954.
Stevens, Raubitschek 1946 — Stevens G. P., Raubitschek A. E. The Pedestal of the Athena Promachos //Hesperia. 1946. 15.
Strauss-Clay 1980 - Strauss-Clay J. Classical Quarterly. 1980. 30. 2. December.
Strauss-Clay 1983 — Strauss-Clay J. The Wrath of Athena: Gods and Men in the Odyssey. Princeton, N.J., 1983.
Stroud 1971 — Stroud R. S. Theozotides and the Athenian Orphans //Hesperia. 1971. 40.
Svenbro 1976 — Svenbro J. La Parole et le Marbre: Aux origines de la poétique grecque. Lund, 1976.
Личная жизнь людей, облеченных абсолютной властью, всегда привлекала внимание и вызывала любопытство. На страницах книги — скандальные истории, пикантные подробности, неизвестные эпизоды из частной жизни римских пап, епископов, кардиналов и их окружения со времен святого Петра до наших дней.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящая книга явилась плодом совместного творчества известнейших ученых-кельтологов, Майлза Диллона и Норы Чедвик. Это обобщающий и в некотором роде подытоживающий труд, вместивший все наиболее важные данные и сведения, собранные кельтологией к середине 60-х годов XX века. Наряду с широчайшим охватом материала великим достоинством этой книги является истинно научный подход авторов, основывающих свое изложение только на достоверной и проверенной информации, скрупулезном и тщательном анализе и сопоставлении источников.
Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.
В книге рассматривается время, названное автором «длинным 1894-м годом» Российской империи. Этот период начинается с середины января 1894 г., когда из-за тяжелого заболевания Александр III не мог принимать министерские доклады и наследнику цесаревичу Николаю было поручено ознакомиться с ними, то есть впервые взяться за выполнение этой исключительно царской миссии. Завершается «длинный 1894-й» второй половиной января – началом февраля 1895 г. В те дни, после выступления Николая II 17 января в Зимнем дворце перед депутациями, четко определился неясный прежде его идеологический курс.