Черный охотник. Формы мышления и формы общества в греческом мире - [154]
Schmitt, Bengtson 1969 — Schmitt H., Bengtson H. Die Staatsverträge des Altertums / Hg. H. H. Schmitt: Die Verträge der griechischrömischen Welt von 338 bis 200 v. Chr. München, 1969. III.
Schmitz-Kahlmann 1939 — Schmitz-Kahlmann G. Das Beispiel der Geschichte im politischen Denken des Isokrates // Philologus. Leipzig, 1939. 31.
Schnapp 1973a — Schnapp A. Les Représentations de la chasse dans les textes littéraires et la céramique. Thèse de 3e cycle. P., 1973.1.
Schnapp 19736 — Schnapp A. Représentation du territoire de guerre et du territoire de chasse dans l'œuvre de Xénophon // Problèmes de la terre en Crèce ancienne / Éd. M. I. Finley. La Haye; Paris, 1973.
Schnapp 1979 — Schnapp A. Pratiche e Immagini di caccia nella Grecia antica //Dialoghi di Archeologia. N. S. 1979. 1.
Schnapp-Gourbeillon 1981 — Schnapp-Gourbeillon, Annie. Lions, héros, masgues: Les représentations de ranimai chez Homère. P., 1981.
Schuhl 1932 — Schuhl P.-M. Sur le mythe du Politique // Revue de métaphysique et de morale, 1932; переизд.: Schuhl P.M. La Fabulation platonicienne. P., 1947.
Schuhl 1946 — Schuhl P.-M. Platon et la prééminence de la main droite // Cahiers internationaux de sociologie. 1946; переизд.: Schuhl P.M. Le Merveilleux, la Pensée et l'Action. P., 1952.
Schuhl 1949a — Schuhl P.M. Essai sur la formation de la pensée grecque2. P., 1949.
Schuhl 19496 — Schuhl P.-M. Platon et la prééminence de la main droite // Cahiers internationaux de sociologie. 1949.
Schuhl 1960 — Schuhl RM. Épaminondas et la Manibuvre par la gauche // Revue philosophique. 1960. 150.
Schwyzer 1928 — Schwyzer E. Zum Edid der Drerier // Rheinisches Museum. 1928. 77.
Scranton 1949 — Scranton R. L. Lost Adantis found again? // Archaeology. 1949. 2. Segal 1962 — Segal Ch. P. The Phaeacians and the Symbolism of Odysseus' Return //Arion. 1962. 1. 4.
Segal 1964 — Segal Ch. P. Sophocles' Praise of Man and the Conflict of the Antigone // Arion. 1964. 3. 2.
Segal 1967 — Segal Ch. P. Transition and Ritual in Odysseus' Return// La Parola del pas-sato. 1967. 116.
Segal 1968 — Segal Ch. P. Circean Temptations: Homer, Vergil Ovid //Transactions and Proceedings of the American Philological Association. 1968. 99.
Severyns 1938 — Severyns A. Recherches sur la Chrestomathie de Proclus. P., 1938. II.
Shear 1976 — Shear T. L, Jr. The Monuments of the Eponymous Heroes in the Athenian Agora // Hesperia. 1976. 39.
Shimron 1966 — Shimron B. Nabis of Sparta and the Helots // Classical Philology. 1966. 61.
Siegel 1960 — Siegel R. Ε. On the Relation between Early Greek Scientific Thought and Mysticism: Is Hestia, the Central Fire, an Abstract Astronomical Concept? // 1960. Janus. 49.
Siewert 1977 — Siewert P. Ephebic Oath in Fifth Century Athens //Journal of Hellenic Studies. 1977. 97.
Simon 1960 — Simon E. Réveil national et culture populaire en Scandinavie: La genèse de la hpjskole nordique 1844-1978. P., 1960.
Simon 1963 — Simon E. Polygnotan Painting and the Niobid Painter //American Journal of Archaeology. 1963. 67.
Snodgrass 1977 — Snodgrass A. M. Archaeology and the Rise of the Greek State. Cambridge, 1977.
Société et Colonisation eubéennes — Contribution à l'étude de la société et de la colonisation eubéennes // Cahiers du Centre Jean-Bérard. Napoli, 1975. II.
Sofri 1969 — Sofri G. Modo di produzione asistico, Storia di una contra versia marxista. Torino, 1969.
Sokolowski 1962 — Sokolowski F. Lois sacrées des cités gracques. Supplément. P., 1962.
Sokolowski 1969 — Sokolowski F. Lois sacrées des cités gracques. P., 1969.
Sordi 1972 — Sordi M. Propaganda politica e senco religioso nell' azione di Epaminon-da // Propaganda e Persuasione occulta nell' antichità / Ed. M. Sordi. Milano, 1972.
Sourvinou-Inwood 1971a — Sourvinou-Inwood Chr. Aristophanes, Lysistrata, 641—647 // Classical Quarterly. 1971. 21.
Sourvinou-Inwood 19716 — Sourvinou-Inwood Chr. Compte rendu de A. Brelich, Paides e Parthenoi //Journal of Hellenic Studies. 1971. 91.
Sourvinou-Inwood 1971в — Sourvinou-Inwood Chr. Theseus lifting the Rock and a Cup near the Pithos Painter //Journal of Hellenic Studies. 1971. 91.
Sourvinou-Inwood 1974 — Sourvinou-Inwood Chr. The Votum of 477/6 В. C. and the Foundation Legend of Locri Epizephyrii // Classical Quarterly. 1974. 24. 2.
Spahn 1977 - Spahn D. Mittelschicht und Polisbildung. Francfurt, 1977.
Sprague de Camp 1954 — Sprague de Camp P. Lost Continents: the Atlantis Theme in History and Literature. Ν. Y., 1954.
Stanford 1954 — Stanford W. B. The Ulysses Theme: A Study in the Adaptability of a Traditional Hero. Oxford, 1954.
Stevens, Raubitschek 1946 — Stevens G. P., Raubitschek A. E. The Pedestal of the Athena Promachos //Hesperia. 1946. 15.
Strauss-Clay 1980 - Strauss-Clay J. Classical Quarterly. 1980. 30. 2. December.
Strauss-Clay 1983 — Strauss-Clay J. The Wrath of Athena: Gods and Men in the Odyssey. Princeton, N.J., 1983.
Stroud 1971 — Stroud R. S. Theozotides and the Athenian Orphans //Hesperia. 1971. 40.
Svenbro 1976 — Svenbro J. La Parole et le Marbre: Aux origines de la poétique grecque. Lund, 1976.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.