Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник) - [160]

* * *

Ваш мозг умнее всего, когда вы не даете ему инструкций и не объясняете, что делать; пример – открытия, совершаемые под душем, случайно.

* * *

Если ваш гнев со временем ослабевает – значит, вы поступили несправедливо; если же он усиливается – значит, несправедливо поступили с вами.

* * *

Любопытно: проповедники великодушия, напирающие на воздаяние, замечают нестыковку в своей логике? Или “великодушие” в их понимании – это привлекательная инвестиционная стратегия?[129]

* * *

Те, кто думают, будто главное в религии – “вера”, ничего не понимают ни в религии, ни в вере.

* * *

Работа разрушает вашу душу, исподтишка вторгаясь в ваш мозг в те часы, которые официально не считаются рабочими; так что выбирайте профессию осмотрительнее.

* * *

В естественной жизни мы никогда не повторяем одно и то же движение. В неволе же (офис, тренажерный зал, спорт, транспорт) жизнь – как повторение одной и той же травмы. Здесь нет места случайности.

* * *

Оправдываясь тем, что у других не хватило здравого смысла, мы тем самым признаём его нехватку и у себя.

* * *

Втискиваться в узкую смирительную рубашку Аристотелевой логики и избегать роковых несоответствий – совсем не одно и то же.

* * *

Экономика не в состоянии переварить идею, что коллектив и совокупность неизмеримо менее предсказуемы, чем отдельный человек.

* * *

Не пытайтесь рассуждать о “прогрессе” на языке продолжительности жизни, безопасности и комфорта, пока не сравните животных в зоопарке и животных на воле.

* * *

Если утром вы хоть с какой-то степенью точности знаете, как сложится ваш день, то вы чуть-чуть мертвы, и чем точнее ваше знание, тем вы мертвее.

* * *

Между льдом и водой нет промежуточного состояния, а между жизнью и смертью – есть: работа по найму.

* * *

Вы ведете размеренную и выверенную жизнь, если большинство вещей, которых вы боитесь, вызывают возбуждающее чувство возможного приключения.

* * *

Никому не хочется быть совершенно прозрачным для других – и, конечно, для себя.

Антисюжеты

* * *

Лучшая месть лжецу – убедить его, что вы ему поверили.

* * *

Когда мы хотим сделать что-то, но в глубине души уверены, что нам это не удастся, мы обращаемся за советом, чтобы потом обвинить в своей неудаче другого.

* * *

Труднее сказать “нет”, когда вы действительно имеете это в виду.

* * *

Никогда не говорите “нет” дважды, если вы и вправду хотите сказать “нет”.

* * *

Опаснее всего для вашей репутации – те слова, которые вы говорите в ее защиту.

* * *

Единственное объективное определение старости: начинается она, когда человек начинает говорить о старости.

* * *

Окружающие могут позавидовать вашему успеху, богатству, уму, внешности, положению, но они редко завидуют мудрости.

* * *

Скромностью обычно называют удачно замаскированное высокомерие.

* * *

Если хотите заставить кого-то прочесть книгу, скажите, что она перехвалена.

* * *

Вам не победить в споре, пока на вас не обрушатся с личными нападками.

* * *

Нет ничего более постоянного, чем “временные” договоренности, дефициты, перемирия и связи; и нет ничего более временного, чем “постоянные”…

* * *

Мучительнее всего не те минуты, которые мы проводим с неинтересными людьми, а те, которые мы проводим с неинтересными людьми, отчаянно пытающимися быть интересными.

* * *

Ненависть – это любовь с опечаткой в компьютерном коде: сама опечатка поправима, но отыскать ее очень сложно.

* * *

Любопытно: мой злейший враг станет ревновать, если узнает, что я ненавижу другого?

* * *

Характерная черта неудачника – жаловаться на общепринятые условия, на несовершенство человека, на всевозможные противоречия и иррациональность – вместо того, чтобы использовать их для собственного удовольствия и выгоды.

* * *

Критерий того, по-настоящему ли вам понравилась книга: перечитывали вы ее или нет (и если да, то сколько раз). Критерий того, по-настоящему ли вам понравилось чье-либо общество: готовы ли вы встречаться с этим человеком снова и снова. Всё прочее – мелочи. Или же проявление того чувства, которое ныне зовется чувством собственного достоинства.

* * *

Мы спрашиваем: “почему он богат (беден)?”, а не “почему он не богаче (не беднее)?”; “почему кризис так глубок?”, а не “почему он не глубже?”.

* * *

Ненависть подделать куда труднее, чем любовь. Вы наверняка слыхали о фальшивой любви, а вот о фальшивой ненависти – вряд ли.

* * *

Антоним мужества – не трусость, а технология.

* * *

Обычно мы называем “хорошим слушателем” человека, обладающего умело отточенным равнодушием.

* * *

Люди привлекают зримыми противоречиями, а не их отсутствием.

* * *

Больше запоминаются электронные письма, на которые вам не ответили, чем те, на которые вы не ответили сами.

* * *

Люди приберегают стандартные комплименты для тех, кто не ранит их самолюбие; всех прочих они частенько нарекают “высокомерными”.

* * *

Со времен Катона Старшего сформировался особый тип зрелости – когда человек обвиняет новое поколение в “поверхностности” и превозносит старшее поколение за его “ценности”.

* * *

Одинаково трудно: не изводить других советами насчет того, как делать зарядку (и вообще следить за своим здоровьем), и самому придерживаться должного распорядка упражнений.