Черный козерог - [79]

Протекторат

Итак, в 1894 году они пришли к соглашению, даже не консультируясь со свази, что… провозгласят страну протекторатом Трансвааля.

Вскоре за этим последовало обложение жителей страны налогом с хижины. Им сказали, что они должны оплачивать вторжение белых…

Тогда возникло движение сопротивления. Страна разделилась на непреклонных и коллаборационистов. Когда ассамблея сторонников белых была перебита в столице Свазиленда, правительство Трансвааля решило привлечь к ответу малолетнего короля Буну, но тот укрылся у одного англичанина в Зулуленде и обвинил буров во всех своих несчастьях.

Отношения между бурами и англичанами ожесточались со дня на день, хотя их интересы в Свазиленде совпадали. Англичане в конце концов уладили дело, приговорив Буну к штрафу в 500 фунтов и вновь отправив его на свой пост, отныне ставший чисто номинальным. Независимость ушла в забвение.

В следующем году (1898) вспыхнула англо-бурская война, однако спали в нее по вмешивались. К тому же Буну умер, Гвамиле и младший брат умершего — Малунге взяли правление в свои руки, а одна из вдов, Ломана, была названа будущей королевой-матерью. Ломаву избрали потому, что она принадлежала к известному клану ндванде, откуда великий король Собхуза I некогда взял себе супругу. Ее сын Мона, который получил имя Собхузы II, правит и в наши дни… В момент, когда я пишу эти строки, ему семьдесят лет!

Волей неволей страна подчинилась британскому контролю, хотя и тягостному. После 1902 года административная машина удвоилась за счет маленького полицейского соединения, на которое возлагалась обязанность предупреждать волнения среди свази и собирать непопулярный налог.

В 1906 году страна перешла под власть верховного комиссара Южной Африки. А в 1907 году повое правительство Свазиленда было подчинено непосредственно резиденту-комиссару.

Было обнародовано следующее решение, не подлежавшее обжалованию: треть территории оставалась у свази, но две другие передавались белым, которые получили право в течение пяти лет заставить свази выселиться со своих участков.

Это решение вызвало только словесные дебаты! Впрочем, все оружие белые давно реквизировали. Когда король Мбандзени позволил своему другу и правой руке оффи населить Свазиленд множеством англо-буров, он надеялся получить взамен прибыль от их хозяйств и спекульнуть на этом. Он уговаривал себя, что традиционная система не будет нарушена. Ссылаясь на факты, Гвамило и Малунге, большие реалисты, перестали питать иллюзии; констатировав, что секрет силы оккупантов заключался в образовании, они решили распространить в своем лагере эту силу.

Гвамиле учредила школьный налог. Дети знатных семейств получали образованно у преподавателя-зулуса. И будущий король маленький Собхуза II занял место среди его учеников. Потом воспитание наследника доверили южноафриканским миссионерам, которые занимались с королем, пока тому не исполнился двадцать один год.

Тогда Гвамиле в напыщенном письме объявила резиденту-комиссару, что молодой монарх полностью созрел для задач верховного вождя свази.

Вступив на престол, Собхуза II принялся оспаривать концессии, противозаконно предоставленные белым. Колониальный суд отказал ему, и он в 1922 году отправился защищать свое дело в Лондон. Конечно же, ему не удалось выиграть спор! Но он произвел хорошее впечатление на англичан, что равнялось успеху. Пирровыми зовем мы победы, когда, выигрывая, теряют. Он же выиграл, потерпев поражение — остались надежды на будущее…

Небанальный социальный кодекс

Мы видели, что с точки зрения этнической свази делятся на «настоящих», «предшественников» и «пришедших позднее». С точки же зрения иерархической они образуют четыре группы.

Высший клан составляют нкоси дламини — колыбель королевского рода, хранилище драгоценной наследственной крови. Вторую группу составляют кланы, поставляющие королеву-мать. Третью — тот, откуда выходят различные официальные лица. Четвертую… все остальные. И это разделение возникло в глубине времен!

Но наибольшая оригинальность общества свази состоит в его матримониальных законах.

Ни один мужчина не имеет права жениться в своем собственном клане, кроме короля, если такова будет его воля. И в то время как аристократии у многих народов банту не запрещено кровосмешение в буквальном смысле слова, здесь такую возможность одновременно предупреждает и порицает трогательная священная песня на ежегодном великом королевском празднике.

Всякая избранница владыки, взятая среди его родни, не может претендовать на титул первой жены. А ее отец будет исключен ipsofacto[49] из нкоси дламини: он должен будет организовать свой собственный подклан. Эта мера ограничивает численный состав высшего класса и сохраняет его элитный характер.

Экзогамия, как общее правило, обеспечивает обновление крови и умножает социальные связи. Ее рекомендуют самому монарху, несмотря на исключительные льготы, которые, как мы увидим, ему предоставлены, потому что это хорошее средство расширить свое влияние, свой блеск и тем самым лучше представлять всю нацию.

Как и у большинства банту, претендент предлагает своим будущим теще и тестю скот. Это — лобола. Мелкий собственник доходит до дюжины голов, принц — до шестидесяти, а король — до нескольких сот в обмен на ручку хорошенькой девушки…