Черный козерог - [80]
Однако в Свазнленде лобола нисколько не приравнивается к покупке жены: она означает приобретение права отцовства и освящает надежду основать семью. Это гораздо более возвышенное значение свадебного подарка.
Некоторые коренные африканцы вовсе не верят в родительскую роль супруга; они считают, что ребенок рождается в результате непорочного зачатия… У свази мужчина путем лоболы торжественно освящает свои отцовские обязанности. Если по какой-либо причине, в частности из-за нехватки средств, отец не может дать скот, ребенок, который от него родится, становится собственностью семьи тестя, а жена такого человека снова выходит замуж.
Бедняга избежит этой двойной экспроприации только в том случае, если соберет с запозданием лоболу, — тогда он сможет законным образом получить обратно малыша… с женой или без нее, если он больше ею не дорожит! Он становится, таким образом, «полным отцом» своего ребенка, и этот ребенок считается принадлежащим к отцовскому клану.
Если незамужняя девушка забеременеет «по недосмотру», она должна раскрыть имя своего любовника, которого ставят перед таким же выбором: либо уладить положение накладным платежом, либо отказаться от всех прав на ребенка.
Случается, но редко, что внебрачный ребенок, достигнув зрелости, сам выплачивает лоболу, которую не выплатили матери при его рождении. Мы видим в этом желание искупить прошлое и создать себе восходящую линию.
Если замужняя женщина нарушит супружескую верность и забеременеет, она обязана в этом сознаться, иначе ей суждены болезненные роды или смерть. Искренность в наши дни почти безопасна, но когда-то смертная казнь наказывала обоих партнеров преступной любви.
Перейдем теперь к обычным союзам, и прежде всего к сватовству.
Оно сопровождается комическими сценами: девушка притворяется безутешной, ее будто бы принуждают, она зовет на помощь братьев, которые и ведут ее в новую семью. Эта новая родня настаивает… Наконец красотка сдается. Немного позднее тонкий слой красной глины на ее лице объявляет, что вскоре она потеряет девственность. А парень, которого сажают возле нее, свидетельствует, что у нее будет потомство.
Никогда первая по времени супруга не бывает первой по титулу. Для этого ранга важны лишь социальные соображения: происхождение, качество родственников. Например, сестра короля или принца имеет преимущество перед соперницами.
Большинство браков происходит по сделкам — не без того, правда, чтобы позаботиться о взаимных склонностях молодых людей. Но пылкие девушки, которые слушают только голос чувства, торопятся к своим адонисам и пренебрегают предварительным согласием своей семьи! Такую любовь выравнивает хорошая лобола, но, если семье вздыхательницы в этом отказывают, все кончается сладкой грезой..
Разве не менее сложно жениться в Париже или Лондоне?
Обрезание мальчиков после царствования короля-воина Мсвати больше во применяется, так как обрезанию приписывали рост смертности в эпоху, когда число солдат имело больше значении, чем неукоснительное соблюдение обычая. Только периодически перед монархом производят коллективное обрезание символического характера. А для девочек вообще по предусмотрено никакой специальной инициации.
Тем более достижение половой зрелости не дает повода для церемоний. Но оно начинает странное «розовое время»…
В этот период всякое любовное познание, порой приводящее к рождению семьи, сразу становится дозволенным для молодежи обоего пола. До тех нор о подростках заботились мало: девочки держались за материнские юбки, мальчишки бегали под ногами отцов. Теперь все позволено, но при одном строгом условии: не делать непоправимого.
Мальчики могут продолжать забавляться, пока их возрастная группа не получит королевского разрешения, почти приказа, жениться. Они, впрочем, принимают это бремя без большого сожаления, хорошо зная, что, только основав собственный домашний очаг, они получат право на все мужские привилегии.
Кодекс законов и суды свази уже сами по себе не очень простые, иногда сверх того подвергались влиянию правосудия белых. Люди могли выбирать, куда им лучше обратиться! Комичный случай произошел в 1936 году с одной девицей, которую трудно было смутить…
До брака у нее был любовник, к которому она в поспешила вернуться, потому что семейная жизнь очень быстро ей разонравилась. Прошло около двадцати лет. Неожиданно старый супруг обвинил незаконную чету перед судом вождя Ндебанкулу. Он потребовал или возвращения лоболы, которую он когда-то дал за неверную, или возвращения жены.
Любовник, тоже уже старый, думал увернуться от удара, сам предложив лоболу семье своей дамы сердца. Семья ему вежливо отказала: она не могла получить две лоболы… и потом, если бы она приняла этот подарок, она как бы скрыто ратифицировала развод — решение крайнее, принимаемое лишь в исключительных случаях.
Пройдоха предложил тогда свой скот мужу, надеясь от него откупиться. Новая неудача!
Он знал, чти от незаконной связи родилась дочь, и она приближается к брачному возрасту. Теперь он задумал подождать этот момент, чтобы предъявить иск матери, а особенно девушке, свадьба которой ему могла принести лоболу, хотя он фактически не был ее отцом.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — географ и журналист-международник. В книге описываются его поездки по многим странам Африки, главным образом по их глубинным, удаленным от проторенных туристских маршрутов районам, населенным подчас малоизвестными племенами и народностями. Автор описывает свои путешествия по Руанде, где живут пигмеи и высокорослые тутси, по страшной пустыне Калахари в Ботсване и свои встречи с бушменами, рассказывает о малоизвестных, но необычайно интересных районах Танзании, Замбии, Уганды, Малави, во многих из которых ни разу не бывал советский человек.
Путешественник и писатель, естествоиспытатель и этнограф Виктор Островский — автор многих книг, изданных в Польше. Он побывал почти на всех континентах земного шара. В предлагаемой книге Островский описывает свое путешествие по Паране — одной из крупнейших рек Южной Америки. Автор проплыл на байдарке через быстрины и пороги более двух тысяч километров. В книге он описывает своеобразие реки Параны, рассказывает о ее коварстве, не раз чуть не погубившем путешественника, о природе этого района и о его необыкновенном животном мире.
Советское Приамурье — край уникальный. Но не только о природе этого края книга В. А. Рыбина — его рассказ о русских людях, открывших и исследовавших Амур, построивших на его берегах солнечные города, об истории и будущем этого уголка нашей Родины.
Летом 1974 года трое приятелей-москвичей решили провести эксперимент по выживанию — полностью сымитировать ситуацию попадания на необитаемый остров в результате кораблекрушения и выживания на нём. Эти люди не имели никакой специальной подготовки, не знали даже, есть ли на острове, расположенном недалеко от Японии, источники пресной воды, не умели отличать ядовитых рыб, моллюсков и растения. Два блокнота, две ручки, расческа и одежда — вот всё, что было у них...