Человек с синдромом дна - [34]

Страдание — устремленная внутрь матричная саморефлексия, прогрызающая словно дрель некий «всеобщий мозг». Этот «всеобщий мозг» сакрализует распятого — ибо видит в нем концентрацию Себе Подобного Организма, его апофеоз.

Даже бунтующий человек — здесь только экзистенциальная попытка к бегству, но не само бегство. И даже не месть. Между тем как с отмщения начинается воплощенная субъектность и остановка колеса сансары — иначе говоря радикальное переформатирование мира.

Кто против страдания, тот и за отмщение. Тот не только не молится на распятого, а напротив, за страдание свое — он готов и весь мир распять.

Обращение к расцивилизованному человеку

Русские преступления становятся все символичней.

Здесь было все — и отрубленная голова и «демонический» касьянов день, и крики о демократии, и наркотики, и вдруг (!) обнаруженные следы взрывчатки.

Сам сюжет, скорей, не московский и не а-ля девяностые, веет от него, скорей, чем-то около стивен-кинговским, и за собой тянет он не только тревожный пейзаж какой-нибудь американской деревеньки, вопреки здешнему индустриальному, но и ту полурелигиозную полуязыческую архаику, архаику простейшего и смертельно запуганного сознания, РАСЦИВИЛИЗОВАННОГО почти (так!) человека.

Мессидж сегодняшнего преступления — безусловно направлен к управляемому дикарю, его онтологической простоте. Здесь доверчивость идентична управляемости.

О том, что стивен-кинговщина сродни мамлеевщине я уже писала. Здешний старший брат словно бы и исходит из какой-то болотистой тревоги, распространяясь почти лавкрафтовскими щупальцами.

Декапитация реальности

Удивительно не то, что женщина разгуливала по центру Москвы с отрубленной головой. Удивительно, что этого не произошло раньше. Что множество женщин не бродили по городу, размахивая отрубленными головами. Или же играя ими в королевский крокет. Ибо именно это было бы тождественно и моменту и пространству — тому пределу, той концентрации дурной (!), низшей хаотизации и абсурда, коим является сейчас Россия.

Ежели в иных случаях уместно говорить — «Если бы чего-то, не было, то его стоило придумать», здесь мы имеем обратный феномен — манифестация придуманного явилась слишком поздно.

И, продекларировав очевидное (самое себя), не то чтобы полностью десакрализовалась, но как-бы истощилась, обесточилась, слилась с пейзажем.

Это уже даже не постмодернистская, а какая-то неконтекстуальная полностью смысло- и эмоционально-истощенная декларация. Пострефлексия. Остаточность.

Тем не менее, навязчиво напрашивается образ «карающего „бога“» — в лице той самой няни, ежели бы он был и как-то выглядел, то на мой вкус (убеждение) — именно таким и именно так.

Голова, катясь от гильотины,

Хохотала. Тонет в речке мяч…

В капюшоне черном легитимный

До утра работает Палач.

С возвращеньем, Вечный Инквизитор!

Ваш алмаз иезуитских глаз

Отражает кровь грядущих пыток

Даже атлас красен как атлас.

Все пейзажи серы и унылы.

Вспоминаю только об одном —

Видя сущность гибельного мира, П

розреваю тот Армагеддон

Смертная казнь

Смертная казнь — подарок для преступника, а не то, что вы привыкли за этим мыслить. Тягостная постылая жизнь, тщета, нищета, бесперспективность — это то, от чего тайно и явно желают избавиться и часто, не способные на поступок, ищут выход из вне.

Иногда кажется, что русская литература и здешний интеллигентский гуманизм — с их некритикуемой идеей фикс — о ценности любой жизни, жизни как таковой — некие общественные инквизиторские конструкты, инструменты подло — «ласкового» софт-насилия.

Измерение чистого хаоса, измерение чистого зла

«Измерение Чистого Хаоса, измерение Чистого Зла» — фраза протагониста из фильма «Горизонт Событий».

На самом деле — нечто неведомое, иррациональное, так называемое Чистое Зло — для сознания гностического (назовем его условно так) или же иного — это то или примерно то, что справедливость — для обыденного сознания. Все «трэшевые», бесчеловечные и главные бессмысленные преступления являют собой истинные мотивации существ, загнанных в угол — в ту самую ловушку детерминизма — из которой не остается выхода. По сути происходящее являет собой неадекватный, но ответ на насилие существующего ныне лжеструктурированного мира, стремительного обрушивающегося, не в силах более содержать и воспроизводить собственную иллюзорность.

Самопознание

Что меня никогда не увлекало — самопознание. Желание самопознания — свойство онтологически нецельного, несубъектного существа. Оттого «колышащийся тростник», не обладающий самостью — всегда принимает сигналы из вне за мерцание собственной сущности. Отсюда же родом женское — «ах, я сегодня такая, завтра другая» (следует понимать как — никакой женщины не существует). И даже набоковское — «вернулся к жизни не с той стороны, откуда вышел». Ибо у Подлинного «Я» нет никакой жизни. Но есть «Я».

Кто вечно желает быть…

Приписывать «Злу» очистительную функцию — смысловое и культурное насилие. Тотальное искажение. «Зло» никого не очищает, не спасает. И не играет против себя. «Зло» — есть свой интерес. Не более. Интерес «Зла» всегда рационален. И лежит в области силовых ресурсов, влияния. Рассуждая честно и последовательно, никакого «Зла» не существует в принципе. И только фальшивая парадигма, ложная иерархия вынуждает его вновь осуществляться. Так же «Зло» — это и есть Истина в последней инстанции. Оттого, кстати, его так любят девочки и дети. Ибо понимают суть вещей, но еще как-бы стесняются проговаривать.