Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства - [9]
Лук.6:26
Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!
Это тоже не теория. Когда в Донецке, в деноминации "Стоящих в Послании", заезжие лжеапостолы поставили пастором пацана 20-ти лет от роду, не соответствующего никаким критериям Слова Божьего, то против этого не противостала ни одна душа! Даже старцы! Семьдесят человек молча смотрели, как этот разошедшийся «служитель» стал нести ахинею из-за кафедры и разгонять собрание. Это было почти два года! Когда же этот индейский петух приехал к нам в Харьков, то убежал в двери, бросив позорно даже своего напарника! Не бойтесь их! Они сами боятся! Вся власть в церкви Божьей принадлежит только Богу и Его Слову! И если Слово Божье поносится, встаньте за Него в пролом стены! Это трудно. Но славно! Если, конечно, вы Его любите.
Имейте Его характер! Не имейте благочестивой внешности! Имейте благочестивое сердце! Будьте похожи на Него! Во всём! Ему было так же трудно. Ведь Он был человеком. Он знает — как это трудно. Но Он, человек, прошёл это. Доверьтесь Ему!
3.5. Богопоклонение и искушения
В данном изложении мы рассматриваем подробно только одну сторону Его бытия на этой Земле, а именно: пребывание Его в человеческом теле. Другая, не менее важная часть, и также основательно запутанная, — Его Божественная сущность, т. е. то, что Этот человек из Назарета был Богом. Как Бог Он принимал поклонение Себе. Как Бог Он прощал грехи. Как Бог Он требовал, чтобы веровали в Него, как в Бога Израиля ("…Если не уверуете, что это Я умрёте в грехах ваших"). Как Бог Он приказывал ветрам и морю. Как Бог Он хотел собрать евреев под Свои крылья. Как Бог Он творил чудеса и знамения. Не просто "вторая личность святой троицы". Нет. Не 1/3 часть Единого Бога. Нет. Он и был Богом.
Рим.9:5
…Христос по плоти, сущий над всем Бог,
Благословенный во веки, аминь.
1Тим.3:16
И беспрекословно — великая благочестия тайна:
Бог явился во плоти…
Мы сейчас это не будем рассматривать. И напомнили мы об этом только для того, чтобы, попав в руки к верующим в «Троицу», эта брошюрка помогла им задуматься над придуманной при императоре Феодосии верой в Триединство и над тем — насколько это далеко от Единого Истинного Бога, Бога Авраама, Исаака и Иакова. Бога евреев.
Когда Он наставлял Своих Учеников, то велел им"…не унывать и постоянно молиться". Он обещал, что если мы будем молиться "во Имя Его" (т. е. обращаться в молитве к Нему как к Одному единственному Богу), то Он это сделает. Явно, что это не относится к Человеку. По определению. Молитва — это разговор с Богом. Прошение, адресуемое Богу.
И человек Иисус Христос, как и всякий настоящий верующий, нуждался в том, чтобы молиться Богу.
Лук.22:44
И, находясь в борении, прилежнее молился,
И был пот Его, как капли крови, падающие на землю.
Единородный Сын Божий так же нуждался в помощи от Своего Отца, как и каждый из нас нуждается в помощи Отца Небесного! Он нуждался в водительстве Святого Духа (Ин.5:19, 30). Он нуждался в Силе свыше, чтобы, как и каждый из нас, противостоять искушениям. Иисус Христос так же был подвержен искушениям, как и всякий человек! Его искушал дьявол в пустыне (Лк.4:13), причём именно в тот момент, когда Иисус был на грани физического истощения, и теми же самыми искушениями, которыми он искушает нас: похоть плоти ("…вели этому камню сделаться хлебом…"), похоть очей ("…показал Ему все царства вселенной…..Тебе дам власть над всеми сими царствами…") и гордость житейская ("…если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз…"). Господь преодолел эти искушения именно потому, что Он пошёл в пустыню "исполненный Духа Святого" (Лк.4:1), и вернулся также "в силе Духа" (Лк.4:14). Он, Сын Божий, так же имел возможность согрешить, как и каждый из нас (только последствия были бы несоизмеримыми), именно потому, что находился в человеческом естестве, подверженном искушениям. Он и победил только потому, что был исполнен Святого Духа!
Мар.14:38
Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение:
Дух бодр, плоть же немощна.
Точно такую же картину мы видим, когда Дьявол пытался «достать» Его через апостола Петра. Естественно, что Пётр желал самого лучшего для Господа. Если бы Пётр знал, что его слова "будь милостив к Себе, Господи" (Матф.16:22) были вдохновлены Адом, то он, конечно же, прикусил бы себе язык. Сатана через Петра напрямую предлагал Спасителю отказаться от спасения погибшего человечества через себялюбие и жалость к Себе Самому! Аллилуйя Ему! Он Тот, Кто бодрствует над Словом Своим! Сколько раз в подобных же ситуациях и в подобных искушениях оказывались и апостолы, и каждый из нас! Вспомним, как точно так же был искушаем Павел (Дн.21:13), который, идя в Иерусалим, знал, что ему придётся там много пострадать. То же самое искушение, только ещё более сильное было пережито Господом в Гефсиманском саду. Просто представьте: смерть близка, причём смерть мучительная, позорная и несправедливая. Не игра в смерть, а СМЕРТЬ со всеми её отвратительными атрибутами, — болью, страданиями, неотвратимостью, агонией и страхом. Мне приходилось сидеть при умирающем человеке и бывать в моргах. Смерть — это далеко не то, что вы себе думаете! А ты можешь избежать всего этого, причём всего этого Тобою незаслуженного, стоит Тебе только сказать: "Отец, не хочу!" Ведь
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.