Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1 - [16]
Предыдущий этап проходил под знаком трудностей роста. Некоторое взросление уже состоялось, удалось преодолеть невежество, ресурс в виде знания был получен при условии соблюдения правил поведения и послушности учителю. Теперь нужно накапливать и другие ресурсы, питать свое дело. В начале развития дела невозможно не питать его своим вниманием. Человек, стремящийся к власти, должен наработать определенные возможности, чтобы в нужный момент начать действовать. Таков Путь возмужания – Путь питания и накопления сил.
Вынужденное ожидание – не самое лучшее занятие для активного человека, идущего к власти. Он вынужден ждать, потому что чувствует опасность впереди, но его внутренняя уверенность в своих силах, твердость его убеждений помогают ему не попасть в западню и избежать истощения сил. Сейчас нужно сохранять доверие, ясность и просвещенность, тогда верность приведет к счастью: внутренний творческий посыл возобладает над внешними трудностями и станет основной характеристикой периода возмужания.
Если говорить более конкретно, то для того чтобы продвигаться вперед, необходимо сначала накопить достаточно энергии, а затем использовать благоприятный случай.
Если Вода располагается выше Неба, значит, она еще не пролилась вниз. Этот образ указывает на то, что нужно ждать дождя, нужно ждать, когда благодатная Вода прольется на Землю и травы начнут расти. То есть в период ожидания необходимо питать себя.
Оптимальные стратегии в обстоятельствах возмужания
ВЫЖИДАНИЕ в предместье. Ценность в применении долготерпения. Отсутствие неприятностей.
До больших дел пока еще далеко, поэтому человек, стремящийся к власти и ждущий удобного момента, подобен сейчас человеку, который находится в каком-то загородном доме, погруженный в состояние покоя и временного бездействия. В данных обстоятельствах ценность будет в том, чтобы применять долготерпение, от этого не будет неприятностей. Выжидание – это временный отказ от продвижения вперед. В таком состоянии полезно надолго задержаться и обосноваться, тогда не будет неприятностей.
Наличие твердой воли и способности ждать долго – это необходимое, но не достаточное качество. К этому нужно добавить верность своим принципам, тогда на Пути возмужания не будет неприятностей.
Успех всегда приходит вовремя, имей выдержку.
Необходимо внутренне подготовиться к необходимости ждать, запастись терпением на долгое время, хранить в сердце веру и не отклоняться в мыслях от выбранного Пути. Тогда сможешь понять причины и следствия сложившейся ситуации и овладеть ей.
Путь возмужания продолжает набирать силу, сейчас уже можно начинать движение, поскольку человек достиг внутреннего равновесия и твердости воли.
Это движение как будто происходит в песке – ноги вязнут, песок осыпается, ступать по песку труднее, чем по ровной дороге. Ты понимаешь, что Путь возмужания труден, ты приближаешься к опасности впереди, трудности возрастают, но они пока невелики. Здесь важно удерживать свою веру и не обращать внимания на пересуды, на мелочные разговоры, тогда большой беды не будет.
Песок символизирует ускользающую из-под ног почву. Если в своих делах человек, стремящийся к власти, ступает на зыбкую почву, то это говорит о возможности каких-то просчетов. Такие просчеты обязательно вызовут пересуды маленьких людей, но уравновешенности и твердой воли хватит, чтобы этот этап закончился счастливо.
Так как ты находишься в среде трудностей, то часто встречаешься с наветами и пересудами, но в то же время, если соблюдать осторожность, в конце обретешь счастье.
Если действительно хочешь добиться поставленных целей, не обращай внимания на досужие мнения.
Когда сталкиваешься с трудностью, которая заставляет тебя ждать, всеми силами старайся отдалять от себя опасности, сохраняя расстояние. Ожидание может быть сложным испытанием для деятельного посыла человека, идущего к власти, но есть ситуации, когда обязательно нужно копить правильные силы для подходящего момента. Время выжидания можно с пользой потратить на всесторонний анализ ситуации и выбор правильного курса. Нельзя устремляться в яростную атаку, стремясь исправить положение.
ВЫЖИДАНИЕ в грязи, навлечешь разбойника.
Вплотную подошел к опасности, это похоже на то, будто попал в болото – вязкая среда затягивает все глубже. По мере приближения к внешним трудностям ситуация становятся все серьезней, вокруг уже появляются разбойники, поджидающие случая, чтобы воспользоваться любым твоим просчетом. Здесь необходимо соблюдать большую осторожность.
Если в трудных обстоятельствах вести себя бестолково, суетиться, делать лишние движения, то именно этим можно привлечь к себе внимание разбойников. А если вести себя почтительно и осторожно, тогда можно сделать еще один шаг на Пути возмужания. Бестолковое стремление вперед навлечет беду. Чем ближе к опасности, тем выше требования к осторожности.
Почтение и бдительность отведут беду.
В ситуации выжидания нельзя совершать бестолковых движений, нельзя позволять чужим мнениям влиять на выбранный тобой курс. Бестолковые движения и подверженность чужому мнению могут привести к поражению.
Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела — на обстоятельства — на состояния.
Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела – на обстоятельства – на состояния.
Эта книга — первый не только в нашей стране, но и в мире опыт издания антологии даосизма. Лучший способ понять, что такое даосизм — научиться ценить в жизни не умное, даже не доброе, а просто долговечное, неумирающее, что бы то ни было. Даос живет тем, что живо во веки; он живет самым надежным — капиталом духа. Правда Дао — это то, что дается нам прежде, чем мы познаем самих себя, и она есть то, что перейдет от нас к будущим поколениям после того, как мы уйдем.
«Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» позволяет научиться языку «Книги перемен» – великого сокровища китайской мудрости. Владея этим языком, читатель получает возможность создавать на нем свои знаковые конструкции. Эти знаковые конструкции, или способы осознания мира, могут непосредственно вплетаться в узор обстоятельств, меняя качество этого узора, или, проще говоря, владение языком перемен позволяет управлять миром своего сознания.«Книга перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить.
В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством.
В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством.
Автор, являющийся одним из руководителей Литературно-Философской группы «Бастион», рассматривает такого рода образования как центры кристаллизации при создании нового пассионарного суперэтноса, который создаст счастливую православную российскую Империю, где несогласных будут давить «во всем обществе снизу доверху», а «во властных и интеллектуальных структурах — не давить, а просто ампутировать».
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Книга «Рассуждения в изречениях» была составлена учениками Конфуция уже после смерти Учителя. Она включает высказывания Учителя, его комментарии по поводу тех или иных людей и событий и описания его поступков, дополненные небольшими рассказами о привычках и укладе жизни Учителя. В целом же «Рассуждения в изречениях» составляют основу конфуцианского учения и охватывают все аспекты нравственного совершенствования, а также искусство понимать и взаимодействовать с людьми и направлять их к высоким достижениям, как в малых делах, так и в великом и общественно значимом.
«Дао Дэ Цзин» («Книга об истине и силе») Лао-цзы – одна из величайших книг человечества наряду с Библией, Торой, Кораном и Бхагават-Гитой, определившая контуры современной мировой культуры. В чем секрет этого древнего текста, читатель узнает из настоящего издания, которое содержит новый перевод и уникальное авторское толкование «Дао Дэ Цзин».Для Бронислава Виногродского, переводчика и комментатора, «Дао Дэ Цзин» не только любимая книга, но и бесконечный источник мудрости, книга-судьба, способная направлять потоки силы, с помощью которых человек может в совершенстве управлять своей жизнью и, следовательно, быть управителем целого мира.То, что содержит данная книга, – плод многолетних размышлений и исследований Бронислава Виногродского, а также практики использования этого знания в самых разных обстоятельствах творческого, предпринимательского и общественного бытия.«Книга об истине и силе» – это не только новый, но и более точный перевод на русский язык названия «Дао Дэ Цзин».Данная публикация продолжает авторскую серию изданий «Искусство управления миром», которые всесторонне и на лучших образцах знакомят с вершинами китайской философии и практики ведения дел, понимания жизни и способов принятия решений.