Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1 - [15]
Удар по НЕВЕЖЕСТВУ. Нет Ценности в причастности к разбою. Ценность в обуздании разнузданности.
Пришло время нанести окончательный удар по невежеству. Поэтому возникает образ удара, который подобен резкому и решительному разрыву с недобрыми тенденциями, которые названы «участием в разбое», а ценность текущего момента содержится в твердом обуздании разнузданности.
На данном этапе преодоления невежества сущностное значение имеет категоричная победа над невежеством и невежественными людьми, которых человек, ищущий путей к власти, должен поставить на место, потому что неблагоприятно быть разбойником, а благоприятно усмирять разбойника.
В решительном окончании дела применяй твердые и сильные меры, чтобы избежать действий, приводящих к разнузданности, это соответствует твоему высшему предназначению и находит понимание в сердцах людей.
Покончив с невежеством, можно двигаться дальше.
В деле воспитания и совершенствования нужно быть решительным, чтобы окончательно покончить с невежеством. Построение правильной стратегии воспитания НЕЗРЕЛОСТИ с учетом требований реальности, где строгость и дисциплина сочетаются с уместностью и своевременностью, является залогом успеха.
Мысли мудрых
Конфуций говорит:
Можно по одному высказыванию судить, что человек обладает мудростью. По одному высказыванию можно судить, что мудрости у него нет. В высказываниях нельзя не быть осмотрительным. Но учителя таким образом не поймешь. Он подобен Небу, на которое по ступеням не взобраться.
Если бы учитель владел страной, то все бы в ней стояли так, как он стоит. Все бы ходили по Пути, проложенному им. Он бы укрепил, и все бы пришли. Он привел бы в движение, и все бы были в согласии. При жизни его прославляли. Когда он умер, о нем скорбят.
Разве можно таким образом понять учителя?
5
Чтобы поднять паруса, дождись попутного ветра
Возмужание – становление характера
Стратегия выжидания подходящего момента
1. Запасись достаточным терпением на долгий период выжидания.
2. Не теряй веры.
3. Чем ближе опасность, тем выше должна быть осторожность.
4. В опасной ситуации действуй гибко в зависимости от обстоятельств.
5. В ситуации безопасного ожидания сохраняй приверженность правде и не теряй веры.
6. Будь осторожен и внимателен, старайся мягкостью побеждать твердость.
Общее описание
Бывают такие времена, когда лучше отказаться от действий, когда самым лучшим действием будет выжидание подходящего момента для начала реальных действий. Выжидание – это одна сторона текущего периода, а вторая его сторона – наличие определенного желания. В соединении обе эти стороны создают обстоятельства, которые описываются как выжидание подходящего момента для исполнения своего желания.
Такая необходимость ждать возникает из-за нехватки каких-то сил, ресурсов, опыта, смелости, связей, в общем, чего-то такого, что необходимо получить для реализации своего желания. Поэтому данные обстоятельства могут быть описаны также словом «нужда» или «потребность».
В процессе накопления ресурсов человек, стремящийся к власти, может опираться на образы творческого усилия Неба, напряженного и твердого, и Воды, обозначающей опасности плавания в открытом океане власти. Так появляется смысл того, что продвижение в данных обстоятельствах сопряжено с препятствиями. Но нельзя продвигаться с риском, приходится выжидать и топтаться на месте. Хотя внутренняя сила бурлит, воля к власти и действию велика, перспективы ситуации не ясны, пути непонятны. Необходимо ждать, пока все прояснится и предоставится возможность для продвижения. Когда же подходящий момент наступит, очень важно, чтобы первые шаги в желаемом направлении были правильными, а для этого необходимо предварительно выстроить верную стратегию, которую опять же необходимо подкрепить всеми нужными ресурсами.
Помни, счастливый случай появляется в процессе работы, а не падает на голову с неба. В Китае есть поговорка: «Задумать дело – от человека, достичь успеха – от Неба». То есть Небо может предоставить счастливый случай для воплощения замысла, но если нет никакого замысла, то незачем ждать от Неба участия в твоем проекте. Все дела устанавливаются заранее. Если нет продуманного плана, то не будет удачи.
Сложная и неподатливая среда всегда таит в себе счастливые возможности, а легкость успеха может обернуться поражением, ибо одно переходит в другое. Конфуций путешествовал по удельным княжествам Китая в поисках просвещенного государя, который смог бы реализовать его идеалы политического управления, однако повсюду наталкивался на стену непонимания. Но именно необходимость постоянно упражнять свои лучшие качества сделала его величайшим мыслителем в истории Китая, образцом, который почитают во всех последующих поколениях. Создатель Китайской империи Цинь Шихуанди достиг всего, чего хотел, но в конечном счете династия его не продлилась, так как успех, достигший предела, обязательно становится началом конца.
Поэтому смотри на длительные перспективы, разрабатывай стратегии и старайся обеспечить ресурсную поддержку своим планам заранее. Для того чтобы выдержать все это, следует сохранять в сердце веру в свои идеалы и оттачивать ясность видения. Это делается посредством понимания высших ценностей и самосовершенствования.
Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела — на обстоятельства — на состояния.
Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела – на обстоятельства – на состояния.
Эта книга — первый не только в нашей стране, но и в мире опыт издания антологии даосизма. Лучший способ понять, что такое даосизм — научиться ценить в жизни не умное, даже не доброе, а просто долговечное, неумирающее, что бы то ни было. Даос живет тем, что живо во веки; он живет самым надежным — капиталом духа. Правда Дао — это то, что дается нам прежде, чем мы познаем самих себя, и она есть то, что перейдет от нас к будущим поколениям после того, как мы уйдем.
«Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» позволяет научиться языку «Книги перемен» – великого сокровища китайской мудрости. Владея этим языком, читатель получает возможность создавать на нем свои знаковые конструкции. Эти знаковые конструкции, или способы осознания мира, могут непосредственно вплетаться в узор обстоятельств, меняя качество этого узора, или, проще говоря, владение языком перемен позволяет управлять миром своего сознания.«Книга перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить.
В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством.
В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Книга «Рассуждения в изречениях» была составлена учениками Конфуция уже после смерти Учителя. Она включает высказывания Учителя, его комментарии по поводу тех или иных людей и событий и описания его поступков, дополненные небольшими рассказами о привычках и укладе жизни Учителя. В целом же «Рассуждения в изречениях» составляют основу конфуцианского учения и охватывают все аспекты нравственного совершенствования, а также искусство понимать и взаимодействовать с людьми и направлять их к высоким достижениям, как в малых делах, так и в великом и общественно значимом.
«Дао Дэ Цзин» («Книга об истине и силе») Лао-цзы – одна из величайших книг человечества наряду с Библией, Торой, Кораном и Бхагават-Гитой, определившая контуры современной мировой культуры. В чем секрет этого древнего текста, читатель узнает из настоящего издания, которое содержит новый перевод и уникальное авторское толкование «Дао Дэ Цзин».Для Бронислава Виногродского, переводчика и комментатора, «Дао Дэ Цзин» не только любимая книга, но и бесконечный источник мудрости, книга-судьба, способная направлять потоки силы, с помощью которых человек может в совершенстве управлять своей жизнью и, следовательно, быть управителем целого мира.То, что содержит данная книга, – плод многолетних размышлений и исследований Бронислава Виногродского, а также практики использования этого знания в самых разных обстоятельствах творческого, предпринимательского и общественного бытия.«Книга об истине и силе» – это не только новый, но и более точный перевод на русский язык названия «Дао Дэ Цзин».Данная публикация продолжает авторскую серию изданий «Искусство управления миром», которые всесторонне и на лучших образцах знакомят с вершинами китайской философии и практики ведения дел, понимания жизни и способов принятия решений.