Чего не было и что было - [184]
…коснулся В. Ходасевич… — имеется в виду «Парижский альбом» В. Ф. Ходасевича, печатавшийся в газете «Дни» в июне 1926 г.
«орда ничевоков» — «Ничевоки» — литературная группа, возникшая в Москве в 1920 г. под руководством Рюрика Рока и исходившая из теории и практики русского футуризма.
«Предметы» — сборник стихов 1924–1926 гг. князя Д. А. Шаховского (1902–1989), вышедший в Брюсселе в 1926 г.
«В дыму» — сборник стихов Н. А. Оцупа (1894–1958), вышедший в Берлине в 1926 г. 26 июня 1926 г. в газете «Сегодня» появилась рецензия на него С. Горного.
«Лучший звук» — первая книга стихов Ю. К. Терапиано (1892–1980), вышедшая в Мюнхене в 1926 г. Г. Адамович рецензировал ее в газете «Звено» 27 июня 1926 г.
«Поэзия должна быть глуповата» — А. С. Пушкин. Письмо П. А. Вяземскому, вторая половина мая 1826 г.
Рейсбрук Ян ван (1293–1381) — нидерландский писатель и теолог, автор трактатов «Красота духовного брака» (1350) и «Зерцало вечного блаженства» (1359).
«Пока не требует поэта…» — А. С. Пушкин. Поэт (1827).
ЛИК ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ И ЛИК ВРЕМЕН («Недавнее») (с. 154)
Впервые: Звено. Париж, 1926. 25 июля. № 182. С. 2–4.
«Недавнее» — книга очерков М. М. Винавера с подзаголовком «Воспоминания и характеристики» вышла вторым изданием в Париже в 1926 г. (первое издание — Петроград, 1917). В книгу вошло 22 статьи, в том числе «Строитель русской адвокатуры (В. Д. Спасович)», «Муромцев», «Отшельник в миру (А. Я. Пассовер)», «Эстет на службе правосудия (С. А. Андреевский)», «Трагедия русского парламентария (Ф. Ф. Кокошкин)», «Оратор политической весны (А. М. Колюбакин)», «Подвижник долга (А. И. Шингарев)», «Инстинкт правотворчества (Н. Н. Мясоедов)», «Судья тишайший (Ф.И.Проскуряков)» и др.
О «ВЕРСТАХ» И О ПРОЧЕМ (с. 161)
Впервые: Последние Новости. Париж, 1926. 14 августа. № 1970. С. 2–3 под псевдонимом Антон Крайний.
«Версты» — журнал, выходивший в Париже в 1926–1928 гг. под редакцией Д. П. Святополка-Мирского, П. П. Сувчинского и С. Я. Эфрона при ближайшем участии А. Ремизова, М. Цветаевой и Л. Шестова.
«ума холодных наблюдений…» — А. С. Пушкин. Евгений Онегин. Посвящение.
«Красная Нива» — еженедельный журнал, выходивший в Москве в 1923–1929 гг.
«Красный Огонек» — имеется в виду еженедельный журнал «Огонек», выходящий в Москве с 1923 г. В Петрограде в 1918 г. выходил журнал «Красный Огонек».
«Леф» (ЛЕФ) — журнал левого фронта искусств, выходил в 1923–1925 гг.
«На Посту» — журнал, выходивший в Москве в 1923–1925 гг. Веселый Артем (Кочкуров Николай Иванович; 1899–1939) — писатель.
Аввакум Петрович (1620–1682) — идеолог церковного раскола, писатель.
«в Москву! В Москву!» — А. П. Чехов. Три сестры (1901).
конструктивисты — группа писателей, сложившаяся в Москве в 1922 г. (И. Л. Сельвинский, К. Л. Зелинский, А. Н. Чичерин, В. А. Лу-говской, Э. Г. Багрицкий, В. Инбер и др.).
«Госплан» — Госплан литературы: Сборник литературного центра конструктивистов (ЛЦК). М.; Л., 1925, где напечатаны цитируемые Гиппиус отрывки из эпопеи И. Л. Сельвинского «Улялаевщина» (1924).
«Мена всех» — сборник конструктивистов, вышедший в Москве в 1924 г., где напечатан цитируемый Гиппиус «Цыганский вальс на гитаре» (1922) И. Л. Сельвинского.
Лелевиг Г. (Калмансон Лабори Гилелевич; 1901–1945) — критик, соредактор журнала «На посту».
…По верному заметанию критика Г. Адамовита… — имеется в виду рецензия Г. Адамовича на журнал «Новая Россия» (Звено. 1926. 18 июля).
МАЛЬЧИКИ И ДЕВОЧКИ (с. 172)
Впервые: Последние Новости. Париж, 1926. 17 сентября. № 2004. С. 2–3.
«Зеленое Кольцо» — драма Гиппиус, изданная в Петрограде в 1916 г. Поэтом можешь ты не быть… — перефразировка строк из стихотворения Н. А. Некрасова «Поэт и гражданин» (1856).
МЕЧ И КРЕСТ (с. 182) Впервые: Современные Записки. Париж, 1926. № 27. С. 346–368.
«Я победил мух!» — 27 июля 1908 г. Л. Н. Толстой писал в «Записной книжке»: «Не могу жалеть мух — есть предел».
…письмо Влад. Соловьева об исторических судьбах Испании. — Имеются в виду три письма В. С. Соловьева под общим названием «Немезида: По поводу испано-американской войны» (Собр. соч.: В Ют. СПб., 1914. Т. 10).
Иванов Петр Константинович (1876–1956) — журналист. В эмиграции писал на богословские темы. Книга «Смирение во Христе» вышла в Париже в 1925 г.
«Сим победиши» — В 312 г. римский император Константин Великий накануне сражения против Максенция увидел на небе крест с греческой надписью «Сим победиши». Константин одержал победу и под влиянием чудесного видения объявил христианство государственной религией.
ЧЕГО НЕ БЫЛО И ЧТО БЫЛО (с. 209)
Впервые: Последние Новости. Париж, 1926. 15 октября. № 2032. С. 2–3.
…статья В. И. Талина «Предгрозовье»… — напечатана в «Последних Новостях» 24 сентября 1926 г. Автор пишет: «Нельзя без глубочайшего волнения читать то, что 3. Гиппиус написала про «мальчиков и девочек» 1914–1916 года».
«дети страшных лет России…» — А. А. Блок. «Рожденные в года глухие…» (1914).
…примазывались к Смольному. — То есть к большевикам.
…трехдневный «редактор» газеты Ленина… — в связи с публикацией в большевистской газете «Новая жизнь» в конце 1905 г. статей М. Горького и В. И. Ленина как редактор издания Н. М. Минский (Виленкин; 1855–1937) был привлечен к суду и затем эмигрировал за границу.
Дневники Зинаиды Николаевны Гиппиус периода Первой мировой войны и русской революции (1914-1917 и 1919 гг.). Предисловие Нины Берберовой.
Давным-давно на севере жила принцесса, которой хотелось найти то, что сильнее времени…
Богема называла ее «декадентской Мадонной», а большевик Троцкий — ведьмой.Ее влияние на формирование «лица» русской литературы 10–20-х годов очевидно, а литературную жизнь русского зарубежья невозможно представить без участия в ней 3. Гиппиус.«Живые лица» — серия созданных Гиппиус портретов своих современников: А. Блока, В. Брюсова, В. Розанова, А. Вырубовой…
Впервые издастся Собрание сочинений Зинаиды Николаевны Гиппиус (1869–1945), классика русского символизма, выдающегося поэта, прозаика, критика, публициста, драматурга Серебряного века и русского зарубежья. Многотомник представит современному читателю все многообразие ее творческого наследия, а это 5 романов, 6 книг рассказов и повестей, 6 сборников стихотворений. Отдельный том займет литературно-критическая публицистика Антона Крайнего (под таким псевдонимом и в России, и в эмиграции укрывалась Гиппиус-критик)
Поэтесса, критик и демоническая женщина Зинаида Гиппиус в своих записках жестко высказывается о мужчинах, революции и власти. Запрещенные цензурой в советское время, ее дневники шокируют своей откровенностью.Гиппиус своим эпатажем и скандальным поведением завоевала славу одной из самых загадочных женщин XX века, о которой до сих пор говорят с придыханием или осуждением.
В 7-м томе впервые издающегося Собрания сочинений классика Серебряного века Зинаиды Гиппиус (1869–1945) публикуются ее книга «Литературный дневник» (1908) и малоизвестная публицистика 1899–1916 гг.: литературно-критические, мемуарные, политические статьи, очерки и рецензии, не входившие в книги.http://ruslit.traumlibrary.net.
«Полтораста лет тому назад, когда в России тяжелый труд самобытного дела заменялся легким и веселым трудом подражания, тогда и литература возникла у нас на тех же условиях, то есть на покорном перенесении на русскую почву, без вопроса и критики, иностранной литературной деятельности. Подражать легко, но для самостоятельного духа тяжело отказаться от самостоятельности и осудить себя на эту легкость, тяжело обречь все свои силы и таланты на наиболее удачное перенимание чужой наружности, чужих нравов и обычаев…».
«Новый замечательный роман г. Писемского не есть собственно, как знают теперь, вероятно, все русские читатели, история тысячи душ одной небольшой части нашего православного мира, столь хорошо известного автору, а история ложного исправителя нравов и гражданских злоупотреблений наших, поддельного государственного человека, г. Калиновича. Автор превосходных рассказов из народной и провинциальной нашей жизни покинул на время обычную почву своей деятельности, перенесся в круг высшего петербургского чиновничества, и с своим неизменным талантом воспроизведения лиц, крупных оригинальных характеров и явлений жизни попробовал кисть на сложном психическом анализе, на изображении тех искусственных, темных и противоположных элементов, из которых требованиями времени и обстоятельств вызываются люди, подобные Калиновичу…».
«Ему не было еще тридцати лет, когда он убедился, что нет человека, который понимал бы его. Несмотря на богатство, накопленное тремя трудовыми поколениями, несмотря на его просвещенный и правоверный вкус во всем, что касалось книг, переплетов, ковров, мечей, бронзы, лакированных вещей, картин, гравюр, статуй, лошадей, оранжерей, общественное мнение его страны интересовалось вопросом, почему он не ходит ежедневно в контору, как его отец…».
«Некогда жил в Индии один владелец кофейных плантаций, которому понадобилось расчистить землю в лесу для разведения кофейных деревьев. Он срубил все деревья, сжёг все поросли, но остались пни. Динамит дорог, а выжигать огнём долго. Счастливой срединой в деле корчевания является царь животных – слон. Он или вырывает пень клыками – если они есть у него, – или вытаскивает его с помощью верёвок. Поэтому плантатор стал нанимать слонов и поодиночке, и по двое, и по трое и принялся за дело…».
Григорий Петрович Данилевский (1829-1890) известен, главным образом, своими историческими романами «Мирович», «Княжна Тараканова». Но его перу принадлежит и множество очерков, описывающих быт его родной Харьковской губернии. Среди них отдельное место занимают «Четыре времени года украинской охоты», где от лица охотника-любителя рассказывается о природе, быте и народных верованиях Украины середины XIX века, о охотничьих приемах и уловках, о повадках дичи и народных суевериях. Произведение написано ярким, живым языком, и будет полезно и приятно не только любителям охоты...
Творчество Уильяма Сарояна хорошо известно в нашей стране. Его произведения не раз издавались на русском языке.В историю современной американской литературы Уильям Сароян (1908–1981) вошел как выдающийся мастер рассказа, соединивший в своей неподражаемой манере традиции А. Чехова и Шервуда Андерсона. Сароян не просто любит людей, он учит своих героев видеть за разнообразными человеческими недостатками светлое и доброе начало.