Чего не было и что было - [183]
«Русская Мысль» — Гиппиус печаталась в этом журнале в 1908–1914 гг.
…концом самого Савинкова… — 16 августа 1924 г. Савинков был арестован ОГПУ в Минске, куда приехал нелегально, и приговорен к расстрелу, замененному 10-летним тюремным заключением. 7 мая 1925 г. погиб в тюрьме в Москве. По официальной версии покончил самоубийством, по другой — убит чекистами.
ВСЕ НЕПОНЯТНО (О Сергее Аркадьевиге Андреевском) (с. 118)
Впервые: Звено. Париж, 1926. 9 мая. № 171. С. 3–5; 16 мая. № 172. С. 5–7. Перепечатано под названием «Обиженная душа: о блестящем адвокате, литераторе и поэте» (с эпиграфом из лермонтовского «Ангела»: «И долго на свете томилась она…») в газете «Сегодня». 1932. 17 января. № 17. С. 5 и 20 января. № 20. С. 2–3.
Андреевский Сергей Аркадьевич (1847/48-1918) — поэт, критик, юрист. Гиппиус познакомилась с ним в 1889 г. и позднее вспоминала: «Андреевский сделался даже, потом, моей «подругой», — единственной, зато настоящей, и постоянно у нас бывал (до его смерти, уже при большевиках)» (Гиппиус-Мережковская 3. Дмитрий Мережковский. Париж, 1951. С. 46).
Выиавер Максим Моисеевич (1862–1926, 10 октября) — соредактор газеты «Звено» (1923–1926). В эмиграции с 1919 г.
«Книга о Смерти» — посмертно опубликованная автобиографическая книга С. А. Андреевского (Т. I. Л., 1924; полный текст — Ревель; Берлин, 1922. Т. 1–2).
Шекспировский Кружок Спасовига — в возникший в Петербурге в 1875 г. Шекспировский кружок входили известные адвокаты С. А. Андреевский, В. Д. Спасович, А. И. Урусов, Е. И. Утин, А. Ф. Кони.
…на собраниях у Вейнберга… — в 1897–1901 гг. поэт Петр Исаевич Вейнберг (1831–1908) был председателем Союза взаимопомощи русских писателей, позднее председателем Литературного фонда.
…сыростью Елагина… — имеется в виду Елагин остров с парком и стрелкой в Петербурге.
Реформа Александра II — речь идет о судебной реформе 1864 г., создавшей суд присяжных.
огерк о Лермонтове — написан в 1889 г., вошел в книгу С. А. Андреевского «Литературные чтения» (СПб., 1891) и в 1902 г. во второе издание, вышедшее под названием «Литературные очерки». Об очерке Андреевского высоко отозвался В. В. Розанов в статье «С. А. Андреевский как критик» (Новое Время. 1903. 27 сентября).
Мне снилось, я поэт… — см. поэму С. А. Андреевского «Мрак» (1880).
Столыпин Петр Аркадьевич (1862–1911) — министр внутренних дел и председатель Совета министров с 1906 г. Убит эсером Д. Г. Бог-ровым.
…в старом, милом доме Мурузи… — Мережковские жили в «доме Мурузи» (Петербург, Литейный пр., д. 24) с 1890 до 1913 г.
портрет Делэра — см. коммент. к статье «Чашка чаю» (1922) (наст, изд., т. 1).
Духов день — второй день Троицы.
«СОВРЕМЕННЫЕ ЗАПИСКИ» Кн. XXVII (с. 134)
Впервые: Звено. Париж, 1926. 6 июня. № 175. С. 4. Подпись: Кр.
…этюд В. Ф. Ходасевига о Есенине. — Статья В. Ф. Ходасевича «Есенин» была затем перепечатана в его книге «Некрополь: Воспоминания» (Брюссель, 1939).
ЗЕМЛЯ И СВОБОДА (с. 136) Впервые: Последние Новости. Париж, 1926. 8 июня. № 1903. С. 2.
Гермоген (Долганев Георгий Ефремович; 1858–1918) — епископ Саратовский и Царицынский (до 1912 г.).
О Н. В. ЧАЙКОВСКОМ (с. 139)
Впервые: За Свободу! Варшава, 1926. 3 июля. № 149 (1880). С. 2–3. Редактор газеты Д. В. Философов сделал примечание к этой статье: «7 мая сего года несколько русских организаций устроили в Париже торжественные поминки по Н. В. Чайковскому. Речи произнесли в числе прочих 3. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковский и П. Н. Милюков. Между ораторами проявилось существенное разногласие. В то время как Мережковский и Гиппиус подчеркивали религиозную сторону миросозерцания Чайковского, Милюков настаивал на том, что Чайковский был приверженцем материализма и тем как бы защищал его память от взводимых на него религиозных напраслин. На самом собрании произошла как бы полемика, которая нашла себе отражение в отчете о собрании, помещенном в газете П. Н. Милюкова «Поел. Нов.». Оснозываясь на этом, так сказать, «официозном» материале, я написал статью «Своеобразная богобоязнь» (см. «За Своб.». № 12). В статье этой я отметил страх русских прогрессивных кругов перед религией вообще и перед миросозерцанием, не совпадающем с рядовым материализмом^, унаследованным русской интеллигенцией с добрых старых времен. В связи с этим у меня возникла переписка с 3. Н. Гиппиус. Ввиду значительности этой темы мы пришли к выводу, что всего целесообразнее было бы поместить речь 3. Н. Гиппиус целиком (в «После. Нов.» одна была приведена в сокращении)».
Предварительное заметание
Авксентьев Николай Дмитриевич (1878–1943) — соредактор журнала «Современные Записки». В эмиграции с 1918 г., эсер.
Я. В. Чайковский «Слово стало плотью» — Ин. 1, 14.
«Молги, молги…» — стихотворение Гиппиус «Наставление», опубликованное в «Современных Записках» (1925. № 23. С. 208) и вошедшее в сборник ее стихов «Сияния» (Париж, 1938).
Нагорная Проповедь — проповедь Иисуса Христа о «блаженствах» (Мф. 5–7; Лк. 6, 17–49).
…моей статьи о Вл. Соловьеве… — «Мертвый младенец в руках» (1926) в настоящем издании.
СТИХИ, УМ И ГЛУПОСТЬ (с. 147)
Впервые: Последние Новости. Париж, 1926. 22 июля. № 1947. С. 2 под псевдонимом Антон Крайний.
Дневники Зинаиды Николаевны Гиппиус периода Первой мировой войны и русской революции (1914-1917 и 1919 гг.). Предисловие Нины Берберовой.
Давным-давно на севере жила принцесса, которой хотелось найти то, что сильнее времени…
Богема называла ее «декадентской Мадонной», а большевик Троцкий — ведьмой.Ее влияние на формирование «лица» русской литературы 10–20-х годов очевидно, а литературную жизнь русского зарубежья невозможно представить без участия в ней 3. Гиппиус.«Живые лица» — серия созданных Гиппиус портретов своих современников: А. Блока, В. Брюсова, В. Розанова, А. Вырубовой…
Впервые издастся Собрание сочинений Зинаиды Николаевны Гиппиус (1869–1945), классика русского символизма, выдающегося поэта, прозаика, критика, публициста, драматурга Серебряного века и русского зарубежья. Многотомник представит современному читателю все многообразие ее творческого наследия, а это 5 романов, 6 книг рассказов и повестей, 6 сборников стихотворений. Отдельный том займет литературно-критическая публицистика Антона Крайнего (под таким псевдонимом и в России, и в эмиграции укрывалась Гиппиус-критик)
Поэтесса, критик и демоническая женщина Зинаида Гиппиус в своих записках жестко высказывается о мужчинах, революции и власти. Запрещенные цензурой в советское время, ее дневники шокируют своей откровенностью.Гиппиус своим эпатажем и скандальным поведением завоевала славу одной из самых загадочных женщин XX века, о которой до сих пор говорят с придыханием или осуждением.
В 7-м томе впервые издающегося Собрания сочинений классика Серебряного века Зинаиды Гиппиус (1869–1945) публикуются ее книга «Литературный дневник» (1908) и малоизвестная публицистика 1899–1916 гг.: литературно-критические, мемуарные, политические статьи, очерки и рецензии, не входившие в книги.http://ruslit.traumlibrary.net.
«Полтораста лет тому назад, когда в России тяжелый труд самобытного дела заменялся легким и веселым трудом подражания, тогда и литература возникла у нас на тех же условиях, то есть на покорном перенесении на русскую почву, без вопроса и критики, иностранной литературной деятельности. Подражать легко, но для самостоятельного духа тяжело отказаться от самостоятельности и осудить себя на эту легкость, тяжело обречь все свои силы и таланты на наиболее удачное перенимание чужой наружности, чужих нравов и обычаев…».
«Новый замечательный роман г. Писемского не есть собственно, как знают теперь, вероятно, все русские читатели, история тысячи душ одной небольшой части нашего православного мира, столь хорошо известного автору, а история ложного исправителя нравов и гражданских злоупотреблений наших, поддельного государственного человека, г. Калиновича. Автор превосходных рассказов из народной и провинциальной нашей жизни покинул на время обычную почву своей деятельности, перенесся в круг высшего петербургского чиновничества, и с своим неизменным талантом воспроизведения лиц, крупных оригинальных характеров и явлений жизни попробовал кисть на сложном психическом анализе, на изображении тех искусственных, темных и противоположных элементов, из которых требованиями времени и обстоятельств вызываются люди, подобные Калиновичу…».
«Ему не было еще тридцати лет, когда он убедился, что нет человека, который понимал бы его. Несмотря на богатство, накопленное тремя трудовыми поколениями, несмотря на его просвещенный и правоверный вкус во всем, что касалось книг, переплетов, ковров, мечей, бронзы, лакированных вещей, картин, гравюр, статуй, лошадей, оранжерей, общественное мнение его страны интересовалось вопросом, почему он не ходит ежедневно в контору, как его отец…».
«Некогда жил в Индии один владелец кофейных плантаций, которому понадобилось расчистить землю в лесу для разведения кофейных деревьев. Он срубил все деревья, сжёг все поросли, но остались пни. Динамит дорог, а выжигать огнём долго. Счастливой срединой в деле корчевания является царь животных – слон. Он или вырывает пень клыками – если они есть у него, – или вытаскивает его с помощью верёвок. Поэтому плантатор стал нанимать слонов и поодиночке, и по двое, и по трое и принялся за дело…».
Григорий Петрович Данилевский (1829-1890) известен, главным образом, своими историческими романами «Мирович», «Княжна Тараканова». Но его перу принадлежит и множество очерков, описывающих быт его родной Харьковской губернии. Среди них отдельное место занимают «Четыре времени года украинской охоты», где от лица охотника-любителя рассказывается о природе, быте и народных верованиях Украины середины XIX века, о охотничьих приемах и уловках, о повадках дичи и народных суевериях. Произведение написано ярким, живым языком, и будет полезно и приятно не только любителям охоты...
Творчество Уильяма Сарояна хорошо известно в нашей стране. Его произведения не раз издавались на русском языке.В историю современной американской литературы Уильям Сароян (1908–1981) вошел как выдающийся мастер рассказа, соединивший в своей неподражаемой манере традиции А. Чехова и Шервуда Андерсона. Сароян не просто любит людей, он учит своих героев видеть за разнообразными человеческими недостатками светлое и доброе начало.