Чего не было и что было - [183]

«Русская Мысль» — Гиппиус печаталась в этом журнале в 1908–1914 гг.

…концом самого Савинкова… — 16 августа 1924 г. Савинков был арестован ОГПУ в Минске, куда приехал нелегально, и приговорен к расстрелу, замененному 10-летним тюремным заключением. 7 мая 1925 г. погиб в тюрьме в Москве. По официальной версии покончил самоубийством, по другой — убит чекистами.

ВСЕ НЕПОНЯТНО (О Сергее Аркадьевиге Андреевском) (с. 118)

Впервые: Звено. Париж, 1926. 9 мая. № 171. С. 3–5; 16 мая. № 172. С. 5–7. Перепечатано под названием «Обиженная душа: о блестящем адвокате, литераторе и поэте» (с эпиграфом из лермонтовского «Ангела»: «И долго на свете томилась она…») в газете «Сегодня». 1932. 17 января. № 17. С. 5 и 20 января. № 20. С. 2–3.

Андреевский Сергей Аркадьевич (1847/48-1918) — поэт, критик, юрист. Гиппиус познакомилась с ним в 1889 г. и позднее вспоминала: «Андреевский сделался даже, потом, моей «подругой», — единственной, зато настоящей, и постоянно у нас бывал (до его смерти, уже при большевиках)» (Гиппиус-Мережковская 3. Дмитрий Мережковский. Париж, 1951. С. 46).

Выиавер Максим Моисеевич (1862–1926, 10 октября) — соредактор газеты «Звено» (1923–1926). В эмиграции с 1919 г.

«Книга о Смерти» — посмертно опубликованная автобиографическая книга С. А. Андреевского (Т. I. Л., 1924; полный текст — Ревель; Берлин, 1922. Т. 1–2).

Шекспировский Кружок Спасовига — в возникший в Петербурге в 1875 г. Шекспировский кружок входили известные адвокаты С. А. Андреевский, В. Д. Спасович, А. И. Урусов, Е. И. Утин, А. Ф. Кони.

…на собраниях у Вейнберга… — в 1897–1901 гг. поэт Петр Исаевич Вейнберг (1831–1908) был председателем Союза взаимопомощи русских писателей, позднее председателем Литературного фонда.

…сыростью Елагина… — имеется в виду Елагин остров с парком и стрелкой в Петербурге.

Реформа Александра II — речь идет о судебной реформе 1864 г., создавшей суд присяжных.

огерк о Лермонтове — написан в 1889 г., вошел в книгу С. А. Андреевского «Литературные чтения» (СПб., 1891) и в 1902 г. во второе издание, вышедшее под названием «Литературные очерки». Об очерке Андреевского высоко отозвался В. В. Розанов в статье «С. А. Андреевский как критик» (Новое Время. 1903. 27 сентября).

Мне снилось, я поэт… — см. поэму С. А. Андреевского «Мрак» (1880).

Столыпин Петр Аркадьевич (1862–1911) — министр внутренних дел и председатель Совета министров с 1906 г. Убит эсером Д. Г. Бог-ровым.

…в старом, милом доме Мурузи… — Мережковские жили в «доме Мурузи» (Петербург, Литейный пр., д. 24) с 1890 до 1913 г.

портрет Делэра — см. коммент. к статье «Чашка чаю» (1922) (наст, изд., т. 1).

Духов день — второй день Троицы.

«СОВРЕМЕННЫЕ ЗАПИСКИ» Кн. XXVII (с. 134)

Впервые: Звено. Париж, 1926. 6 июня. № 175. С. 4. Подпись: Кр.

…этюд В. Ф. Ходасевига о Есенине. — Статья В. Ф. Ходасевича «Есенин» была затем перепечатана в его книге «Некрополь: Воспоминания» (Брюссель, 1939).

ЗЕМЛЯ И СВОБОДА (с. 136) Впервые: Последние Новости. Париж, 1926. 8 июня. № 1903. С. 2.

Гермоген (Долганев Георгий Ефремович; 1858–1918) — епископ Саратовский и Царицынский (до 1912 г.).

О Н. В. ЧАЙКОВСКОМ (с. 139)

Впервые: За Свободу! Варшава, 1926. 3 июля. № 149 (1880). С. 2–3. Редактор газеты Д. В. Философов сделал примечание к этой статье: «7 мая сего года несколько русских организаций устроили в Париже торжественные поминки по Н. В. Чайковскому. Речи произнесли в числе прочих 3. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковский и П. Н. Милюков. Между ораторами проявилось существенное разногласие. В то время как Мережковский и Гиппиус подчеркивали религиозную сторону миросозерцания Чайковского, Милюков настаивал на том, что Чайковский был приверженцем материализма и тем как бы защищал его память от взводимых на него религиозных напраслин. На самом собрании произошла как бы полемика, которая нашла себе отражение в отчете о собрании, помещенном в газете П. Н. Милюкова «Поел. Нов.». Оснозываясь на этом, так сказать, «официозном» материале, я написал статью «Своеобразная богобоязнь» (см. «За Своб.». № 12). В статье этой я отметил страх русских прогрессивных кругов перед религией вообще и перед миросозерцанием, не совпадающем с рядовым материализмом^, унаследованным русской интеллигенцией с добрых старых времен. В связи с этим у меня возникла переписка с 3. Н. Гиппиус. Ввиду значительности этой темы мы пришли к выводу, что всего целесообразнее было бы поместить речь 3. Н. Гиппиус целиком (в «После. Нов.» одна была приведена в сокращении)».

Предварительное заметание

Авксентьев Николай Дмитриевич (1878–1943) — соредактор журнала «Современные Записки». В эмиграции с 1918 г., эсер.

Я. В. Чайковский «Слово стало плотью» — Ин. 1, 14.

«Молги, молги…» — стихотворение Гиппиус «Наставление», опубликованное в «Современных Записках» (1925. № 23. С. 208) и вошедшее в сборник ее стихов «Сияния» (Париж, 1938).

Нагорная Проповедь — проповедь Иисуса Христа о «блаженствах» (Мф. 5–7; Лк. 6, 17–49).

…моей статьи о Вл. Соловьеве… — «Мертвый младенец в руках» (1926) в настоящем издании.

СТИХИ, УМ И ГЛУПОСТЬ (с. 147)

Впервые: Последние Новости. Париж, 1926. 22 июля. № 1947. С. 2 под псевдонимом Антон Крайний.