Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи - [140]

Шрифт
Интервал

. Елизавету подобное поведение сильно раздражало, и она часто «ругалась на этих невежливых и презренных девиц», заставляя их «плакать и стенать самым жалостным образом»[714]. Гнев королевы усиливало еще и понимание того, что она более не может полностью контролировать персонал личных покоев. Елизавета с горечью сознавала, что более не является самой желанной дамой при дворе.

Но королева не желала уступать в борьбе за сексуальное превосходство. Она появлялась при дворе во все более пышных и ярких платьях, но при этом приказывала придворным дамам носить только черное или белое. Не все из них были готовы подчиниться. Одной из самых непокорных и дерзких дам королевской свиты была леди Мэри Говард. Однажды она появилась при дворе в роскошном платье из дорогого бархата, «усыпанного золотом и жемчугом». Помощник сэра Джона Харингтона вспоминал завистливые взгляды, которыми ее провожали. С завистью смотрела на леди Говард и королева, которая понимала, что это платье «превосходит ее собственное». Желая отомстить за унижение, королева через несколько дней приказала слугам украсть платье из комнаты леди Мэри и доставить его ей. Елизавета была намного выше леди Мэри, поэтому платье оказалось слишком коротким. И все же королева примерила его перед своими дамами, потребовав ответа: как им нравится ее наряд по новой моде? Когда никто не ответил, королева обратилась к самой леди Мэри. Та обиженно ответила, что платье «слишком короткое и плохо сидит». «Что ж, — парировала Елизавета, — если для меня оно слишком коротко, то для тебя слишком хорошо, а значит, и на тебе сидит плохо»[715].

Платье срочно упаковали и отослали прочь. Леди Мэри никогда не осмеливалась более надевать его в присутствии королевы. Но она смертельно обиделась на этот унизительный выговор и стала вести себя по отношению к королеве еще более непочтительно — отказывалась вовремя подавать королеве накидку для традиционной утренней прогулки или подавать «Чашу благодати», когда королева обедала в личных покоях[716]. Она часто отсутствовала в часы трапезы и молитв. Когда Елизавета выговорила ей за пренебрежение своими обязанностями, леди Мэри «дала столь неподобающий ответ, что вызвала гнев своей госпожи»[717]. Подобное неуважение со стороны придворной дамы показывало, насколько изменилась ситуация при дворе. Но Мэри была не единственной придворной дамой, решившейся на такой поступок. Фрейлины королевы часто смеялись над ней за ее спиной за то, что Елизавета «пытается разыгрывать роль молодой женщины»[718].

Но это притворство было связано в первую очередь с ними. В последние годы правления Елизаветы фрейлинам приходилось тратить массу времени, гримируя королеву и пытаясь скрыть признаки старения. Хотя королева всегда носила парики цвета собственных волос, теперь под ними скрывались редеющие седые волосы. По некоторым материалам можно предположить, что королева начала седеть в довольно молодом возрасте. Локон седеющих рыжих волос, хранящийся в Уилтон-Хаусе, королева Елизавета якобы подарила Филиппу Сидни в 1572 году, когда ей было тридцать девять лет, хотя в других источниках мы находим дату 1582 год. К 1596 году, когда Елизавете было за пятьдесят, ее знаменитые рыжие кудри стали седыми. В этом году епископ Сент-Дэвида в Уэльсе нанес королеве оскорбление, сказав во время проповеди, что «время осыпало мукой ее волосы».

С 80-х годов парики королевы представляли собой копну кудрей. Волосы завивали специальными щипцами, изготовленными королевским мастером. Щипцы нагревали на огне, а затем завивали ими волосы. В последние годы правления парики Елизаветы стали еще более пышными. Причудливые новые парики изготавливала «шелковщица» королевы Дороти Спекерд, которая в 1602 году получила вознаграждение за «шесть голов волос, двенадцать ярдов локонов и сто изделий из волос»[719]. К концу правления у Елизаветы насчитывалось более восьмидесяти париков.

Чтобы скрывать морщины, на лицо королевы накладывали все более толстый слой грима — «маску юности» по итальянской моде. Елизавету воспитывали в духе итальянского гуманизма, и она всегда была подвержена итальянскому влиянию. И вскоре юную красоту первых лет правления сменила раскрашенная маска, столь любимая итальянскими дамами. Придворные, как всегда, быстро подхватили новую моду. В сатирической пьесе того времени говорилось о том, что сегодня «редкое лицо не раскрашено». Авторы смеялись над лондонскими женщинами, стремящимися к вечной красоте:

Есть у нее вода, чтобы лицо сияло,
Притирки, чтобы кожу отбелить;
Для губ бальзам малинового цвета…
С лица все пятна уберет волшебнейшая мазь
И умирающую красоту навеки возродит…
Стиракс и нард курятся в ее спальне,
И умащает она себя цибетом, мускусом и амброй[720].

Королева пыталась избавиться от морщин на лбу, регулярно накладывая на кожу творог из поссета — молочного напитка с добавлением сахара, вина или эля. Она пользовалась очищающим лосьоном, приготовленным из двух только что снесенных яиц со скорлупой, квасцов, сахарной пудры, буры и маковых семян, истолченных с водой. Считалось, что это средство отбеливает и смягчает кожу, делая ее более гладкой.


Рекомендуем почитать
Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


24 часа в Древнем Риме

История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме, и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.


Как приготовить кролика, спасти душу и найти любовника

Заметки викторианской леди расскажут обо всем понемногу: о готовке, о врачевании, о религии и о любви. Остроумные советы, оставленные автором, отражают ее взгляд на жизнь и смерть, на повседневную рутину и на вечность. Здесь можно найти как хороший практический совет, так и что-нибудь для души. Книга отражает мировоззрение женщины XIX века, оставаясь во многих вещах актуальной и для наших дней.


Шелковый путь. Дорога тканей, рабов, идей и религий

«Шелковый путь» – больше чем книга, это настоящее исследование британского историка и преподавателя Оксфордского университета Питера Франкопана. В книге рассматривается вся история человечества за последние 2000 лет. Вы узнаете, как возник шелковый путь из Азии в Европу, какие войны велись за контроль над ним, а также поймете его истинное значение для всего мира. Вы увидите, что история развивалась совсем не так, как мы привыкли изучать в школе. Так, столетия назад интеллектуальные центры мира, «Оксфорды» и «Кембриджи», «Гарварды» и «Йели», находились не в Европе, а в городах Средней Азии, куда и съезжалась вся просвещенная молодежь в поисках успеха.


Один день в Древнем Риме. 24 часа из жизни людей, живших там

История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.