Чашка чая. 365 писем Ошо - [24]
Истина жизни в плюрализме.
И поток жизни всегда течет, обращая противоположные полюса в свои берега.
160.
Любовь.
Мы просто не знаем жизни, вот почему нам становится скучно.
Мы делаем жизнь механической, вот почему нам становится скучно.
Мы не живем жизнь, мы лишь тащимся по ней, вот почему нам становится скучно.
Скука — не в жизни, скорее она происходит из нашего страха жить.
Мы не только боимся смерти — мы боимся и жизни.
На самом деле, мы боимся смерти, потому что боимся жизни.
Между тем, смерть — не конец жизни, а ее завершение.
Вот почему я говорю: живи — живи бесстрашно.
Отпусти прошлое: человек продолжает таскать его из-за страха.
И не принимай мечты о будущем, ведь человек планирует будущую жизнь, чтобы избежать жизни сегодня.
Живи сегодня — здесь и сейчас.
«Завтра» это обман — то «завтра», что прошло, как вчера, и то «завтра», что еще наступит.
Существует только данный момент.
Только этот момент вечен.
161.
Любовь.
Жизнь — это таинство.
Ее можно жить.
Ее можно и познать, живя.
Но ее нельзя решить как математическую задачу.
Она не задача — но вызов.
Она не вопрос — но приключение.
Поэтому те, кто только и делают, что задают вопросы о жизни, навсегда остаются без ответа.
Или находят ответы, которые совсем не ответы.
Именно такие ответы находят в писаниях.
На самом деле, ответ, полученный не из жизни, не может быть ответом.
Так как истина жизни не берется взаймы.
Или такие вопрошатели выдумывают свои собственные ответы; так они, конечно, обретают успокоение, но не решения.
Потому что выдуманные ответы таковыми не являются.
Только опыт может быть ответом.
Поэтому я говорю: не задавай вопросы — живи и знай.
В этом различие между философией и религией.
Спрашивать — это философия, жить — это религиозность.
И, что интересно, философия спрашивает, но никогда не получает ответа, а религия не спрашивает вовсе, однако получает ответ.
162.
Любовь.
Общество есть лишь собрание индивидов.
Поэтому, в результате и в сущности, оно — отражение умов индивидов.
Если ум человека лишен покоя, то и общество не может быть спокойно.
Только радикальная трансформация ума человека может стать покоем для общества.
Другой альтернативы нет.
Как нет и короткого пути.
Техника для индивидуальной трансформации — это медитация.
Когда все больше людей движется к медитации, только тогда что-то возможно.
Укрыться в божественном — единственный путь.
1971
163.
Любовь.
Ты спрашиваешь, как сделать невидимое видимым?
Обращай внимание на видимое.
Не просто видь, но обращай внимание.
Это означает, что, когда ты видишь цветок, позволь всему своему существу стать глазами.
Когда ты слушаешь птиц, позволь всему своему телу и душе стать глазами.
Когда ты смотришь на цветок, не думай.
Когда ты слушаешь птиц, не пускайся в размышления.
Позволь тотальному сознанию видеть или слышать, или обонять, или пробовать на вкус, или дотрагиваться.
Ведь именно из-за поверхностности чувствительности невидимое не может стать видимым, и неведомое остается неведомым.
Углуби свою чувствительность.
Не просто плыви, но утони в ней.
Вот что я называю медитацией.
И в медитации исчезает увиденное, а за ним исчезает и видящий.
Остается лишь видение.
Именно в этом видении невидимое становится видимым, и непознанное становится познанным.
Не только это — даже то, что познать нельзя, становится доступным к познанию.
И помни: что бы я ни писал, не начинай думать и об этом — действуй.
Ничто не было и не может быть достигнуто созданием теорий.
Нет другой двери, кроме как «видеть самому».
164.
Любовь.
Ты спрашиваешь: как далек пункт назначения?
О!
Пункт назначения очень далек, но и очень близок.
И расстояние или близость пункта назначения не зависит от него, но от тебя самого.
Чем глубже воля, тем ближе место назначения.
Если воля тотальна, то ты сам и есть место назначения.
165.
Любовь.
Название не является самой вещью — слово «Бог» не является Богом.
Но ум продолжает накапливать слова, и слова, и слова, и тогда слова становятся препятствием.
Увидь это как факт о себе: можешь ли ты увидеть что-то без слова?
Можешь ли ты чувствовать что-то без слова?
Можешь ли ты жить хотя бы мгновение без слова?
Не думай, но видь, и тогда ты будешь пребывать в медитации.
Существовать без слов значит быть в медитации.
166.
Любовь.
Всегда смотри на то, что есть, — на факты.
То, что есть.
Ничего не планируй, не интерпретируй, не навязывай никакого мнения: то есть — не позволяй уму вмешиваться, и ты начнешь встречаться с реальностью.
В противном случае, каждый живет в своем собственном мире грез.
И медитация — это выход из этих миров, этих устойчивых моделей снов.
Однажды Муллу Насреддина остановил на улице один философ.
Желая проверить, восприимчив ли Мулла к философскому знанию, он указал на небо.
Философ хотел сказать: «Есть лишь одна истина, покрывающая все».
Спутник Насреддина, простой человек, подумал: «Философ сошел с ума.
Любопытно, что же предпримет Насреддин».
Насреддин заглянул в свою котомку, достал моток веревки и отдал ее своему приятелю.
«Замечательно, — подумал приятель. — Он свяжет его, если тот станет буйным».
Философ понял, что имел в виду Насреддин: «Обыкновенный человек ищет истину с помощью таких неподходящих методов, как попытка взобраться на небо по веревке».
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.