Чакры. Полная энциклопедия для начинающих - [33]
«То же самое возбуждение, которое ощущается в половых органах как удовольствие, проявляет себя как тревога, когда стимулирует сердечно-сосудистую систему… Сексуальность и тревога – это два полюса вегетативного возбуждения»[39].
Похоже, что тревога в «области сердца и диафрагмы» сходна с ранними ощущениями при пробуждении кундалини, которая стремится в третью и четвертую чакры, расположенные в этой области. Спорный вопрос, считать это ощущение проявлением тревоги или результатом продвижения кундалини через чакры. Ответить на него можно, только основываясь на личном опыте. Духовная зрелость человека или его готовность столкнуться с духовной энергией во многом зависят от его сексуальности или воздержания и от того, какое влияние могут оказать эти переживания на расширение сознания.
Эта книга учит, что для здорового обращения энергии в теле и разуме все чакры должны быть открыты и активны. Сексуальность – это принятие и восхваление наших отличий. Она исцеляет тело, соединяет сердца, двигает жизнь. Это колесо жизни, которое вращает землю внизу и смягчает огонь вверху. Без нее нас бы здесь не было.
Тантра
Сексуальное единение – это благая йога, которая дает освобождение через чувственное наслаждение. Это Путь к Свободе.
Кауларахасья
Важно помнить, что учение о чакрах возникло из тантрической философии. В ответ на учение о двойственной природе в Йога Сутре Патанджали и другие аскетические учения тантризм говорит, что тело священно и чувства могут принести просветление, восторг и радость. Именно поэтому на Западе тантру часто приравнивают к сексуальным практикам. Но ее философия намного шире и включает множество йогических и индуистских учений, а сексуальные практики занимают в ней лишь малую часть.
Рис. 3.6
Фотография тантрического изображения индийских фигур
Среди элементов тантрического учения присутствует культ многих божеств, в котором считается, что уже упоминавшаяся пара Шивы и Шакти приносит высшее блаженство. Через сплетение дополняющих друг друга нитей, таких как мужское и женское, дух и материя, свет и тьма, «я» и «они», мы можем вырваться из раздробленности двойственного мышления и достичь целостного учения. Тантра стремится принимать, а не отказываться, но ее цель – также освобождение сознания для высшего понимания.
Слово тантра происходит от санскритского корня тан, который означает «тянуть». Буквально тантра значит «сеть» или «ткань». Также на санскрите это может быть термин, означающий «сущность», «базовый принцип» или «учение». Тот же корень встречается в словах санскрита, обозначающих семью и рождение: ташшна – «продолжать семью» и тонус – «из тела».
Тантра, таким образом, символизирует плетение ткани, лежащей в основе бытия. Когда мы тянемся к другим, мы ощущаем и в то же время создаем эту священную ткань. Шива и Шакти в своем вечном взаимодействии – это священные нити, чистый разум и его воплощение. Когда мы позволяем этим божествам проявляться в нас, тогда мы и создаем ткань.
Часто двойственность рассматривается как источник страданий и отчуждения. В священном танце тантры двойственность воссоединяется, то, что было разделено, снова становится целым. В итоге мы испытываем экстаз единства: с самим собой, с нашим партнером, с миром вокруг нас.
Обмен энергией во время занятия любовью – это не просто обмен между половыми органами. Когда двое находятся лицом к лигу, все их чакры располагаются друг напротив друга. С нарастанием сексуального возбуждения, чакры вибрируют все сильнее, и на всех уровнях усиливается обмен энергией между телами. Захотят ли возлюбленные сконцентрировать эту энергию на физической, умственной или сердечной чакре – это зависит лишь от обоюдного решения.
Сексуальная символика широко распространена в индийском искусстве и мифологии. Древние пламенно почитали лингам Шивы с Богиней (моим) или без нее. Хотя женщина высоко почиталась как священное средство для достижения освобождения, субъектом этого просветления был именно мужчина.
Неясно, считалась ли женщина уже просветленной, либо она вообще не рассматривалась. Даже сейчас именно мужчины в основном присоединяются к монастырям и играют первые роли в религиозной жизни. «Просветленными» гуру становятся чаще мужчины, как и духовными учениками этих учителей. Часто эти гуру для достижения духовности предписывают воздержание и самоограничение и проповедуют, что невозможно достичь освобождения без настоящего наставника. Но иногда гуру становятся и женщины, которых называют тантрика.
Но богини считались необходимыми, если даже не главными, ведь сказано: «Шакти выполняет все физические нужды Шивы. Бестелесному Шиве, который является сущностью Чистого Сознания, необходима поддержка созидающей энергии Шакти». В другом месте говорится: «Без Шакти любовник – лишь труп». Поскольку Шива и Шакти живут в каждом из нас, партнеры, практикующие тантру, могут олицетворять как одного, так и другого по выбору.
У тантры такая же цель, как иу любого другого направления йоги, – освободиться от ограниченности сознания, и обычно это делается с помощью продвижения энергии вверх по позвоночнику. Трансцендентный опыт единения с другой душой помогает достичь измененного состояния сознания. В этом состоянии легче войти в высшие миры.
С этой книгой вы отправитесь в удивительное путешествие сквозь тонкие энергии, пронизывающие все ваше тело. Всемирно известный специалист по чакрам и автор книг-бестселлеров по энергетической медицине Анодея Джудит поможет разобраться, как устроена ваша энергетика и система чакр, какие силы движут вами и вашими близкими и как привнести равновесие и гармонию в энергетические потоки как вовне, так и внутри вас. И главное, как научиться управлять зарядом энергии – концентрированной жизненной силой, текущей внутри вас, и правильно использовать ее в повседневной жизни с помощью специальных техник и упражнений, приведенных в каждой главе. Ведь, укротив силу энергетического потока и сбалансировав чакры, вы сможете исцелить раны, нанесенные прошлым, научитесь управлять стрессом и всплесками эмоций и начнете лучше понимать других людей и их энергетические потребности.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.