Чакры. Полная энциклопедия для начинающих - [31]
Расакадамвакалика
Сексуальность – это священный ритуал единства через восхваление различий. Бесконечное движение жизненной силы – это танец, который уравновешивает, восстанавливает, обновляет, порождает. Это основа, порождающая все живое, и в этом смысле – само будущее. Сексуальность – это двигатель и целитель нашей жизненной силы, глубинный ритм, пульсирующий во всем живом.
Сексуальность – это жизненная сила. Но в нашей культуре эта область жизни либо подавляется, либо эксплуатируется. По телевизору детям бесконечно показывают передачи об убийствах и преступлениях, но сцены, где присутствует нагота или секс, подвергаются цензуре. Делается упор на изматывающем тяжелом труде и карьере, а тех, кто позволяет себе простые радости жизни, называют ленивыми, слабыми и безвольными. Но необходимость удовольствий толкает вперед, и люди находят выход в пристрастии к алкоголю, наркотикам (чтобы избавиться от давления культуры), сексу, жестокости, насилию, грубой порнографии. А в это время миллионы долларов тратятся на рекламу, которая играет на нашей подавленной сексуальности. Когда у людей отнимают что-то естественное и жизненно необходимое, то получившийся разрыв легко использовать для манипулирования. То, что было отобрано, продается нам по частям, и из-за этого мы потеряли нашу целостность.
Джеймс Прескотт изучал культуры, сравнивая степень подавления сексуальности и распространенность насилия. Оказалось, что чем более строги запреты, относящиеся к сексу, тем более жестока культура. А чем более либеральна культура, тем ниже уровень преступности. Таким образом, для нашего телесного здоровья и здоровья нашей культуры важно понимать и сохранять свою сексуальность.
Также сексуальность важна при работе с чакрами и кундалини. Многое указывает на то, что высшие уровни сознания связаны с сексуальностью, хотя есть много разных теорий о том, каким именно образом.
В учении йоги сто капель бинду (безразмерных точек фокуса, которые составляют физическую материю; иногда связываются со спермой) при очищении могут превращаться в одну каплю оджаса (божественного сознания). Поэтому многие серьезные йогические упражнения, как и большинство предрассудков о чакрах, предписывают сексуальное воздержание для трансформации бинду в оджас. Поскольку такое мнение встречается во множестве мистических учений, не лишним будет потратить время на изучение его достоинств и недостатков.
Как и в истории большинства религий, ранний индуизм в основном был учением о магии для получения материальных благ, таких как лучший урожай или преумножение скота. Ритуалы этого учения развивались и в какой-то момент включили в себя масштабные жертвенные убийства. Похоже, что это привело к реакции в обратном направлении, что часто случается в истории культур. Джайны, среди прочих, создали новое учение, в котором проповедовалось, что никого нельзя убивать, даже растения. А поскольку жизнь без этого невозможна, они стали «странствующими монахами, давшими обет безбрачия, известными своим аскетизмом», некоторые из них отказывались даже от одежды и еды. Целью этих отказов было освобождение от кармы для дальнейшего освобождения. Другие последователи индуизма использовали аскетизм как способ внутреннего жертвоприношения огнем, усиливая таким образом свой тапас, то есть внутренний огонь. Этот внутренний жар расценивался как признак «магико-религиозной силы» и потому считался более ценным, чем потерянные удовольствия. Аскеты жертвовали своими удовольствиями, и это замещало животные или человеческие жертвы.
В Индии жизнь в качестве хозяина дома и духовная жизнь относились к разным временным стадиям. Акт сексуального единства, который мог привести к рождению ребенка, означал начало стадии хозяина. И, хотя в жизни обычного человека это не осуждалось, для человека, уже ставшего монахом, это воспрещалось. То есть секса надо было избегать.
Сексуальное воздержание как путь к просветлению также основан на мужской физиологии. Сохранение семени могло иметь физиологическое основание при вегетарианской диете, часто очень скудной, – то помогало сохранить телесную силу. Для женщин это абсолютно не так.
Индуистская мифология вся пронизана сексуальностью. Шива часто представляется в виде фаллоса, лингама Шивы, поклонение которому широко распространено в Индии. Кришна известен своими любовными похождениями, иллюстрации к которым изображены в храмах по всей Индии. Шива и Шакти вечно занимаются любовью. Среди богов сексуальность священна. Но почему не среди смертных?
Существуют исследования, которые показывают, что с сексуальностью связаны химические реакции, влияющие на подъем кундалини и развитие сверхъестественных способностей. Эпифиз, часто связываемый с шестой чакрой (ясновидение), богат мелатонином, производным соединением серотонина. Это вещество легко образует соединение, которое, вероятно, является галлюциногеном и вызывает видения. В эпифизе находятся зрительные рецепторы, и, когда в последующих главах мы будем обсуждать шестую чакру, мы увидим, что свет и визионерский опыт играют большую роль на этом уровне сознания.
С этой книгой вы отправитесь в удивительное путешествие сквозь тонкие энергии, пронизывающие все ваше тело. Всемирно известный специалист по чакрам и автор книг-бестселлеров по энергетической медицине Анодея Джудит поможет разобраться, как устроена ваша энергетика и система чакр, какие силы движут вами и вашими близкими и как привнести равновесие и гармонию в энергетические потоки как вовне, так и внутри вас. И главное, как научиться управлять зарядом энергии – концентрированной жизненной силой, текущей внутри вас, и правильно использовать ее в повседневной жизни с помощью специальных техник и упражнений, приведенных в каждой главе. Ведь, укротив силу энергетического потока и сбалансировав чакры, вы сможете исцелить раны, нанесенные прошлым, научитесь управлять стрессом и всплесками эмоций и начнете лучше понимать других людей и их энергетические потребности.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.