Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - [29]

Известны и другие миссионерские, образовательные и благотворительные организации и движения, такие как «Католическое действие», движение Фоколяры, Католическое харизматическое возрождение (Catholic Charismatic Renewal), Общность и освобождение (Comunione e Liberazione), Община св. Эгидия. Существуют и региональные движения, выступающие за продолжение реформ в Католической церкви, – «Pfarrer-Initiative» (ассоциация «Пастырская инициатива»), «Союз немецкой католической молодежи» (BDKJ).

В рамках этих движений, как отмечают исследователи, число последователей только росло, даже несмотря на то, что в массовых опросах количество тех, кто называет себя католиками, уменьшалось. Например, из движения Comunione e Liberazione вышли депутат Европарламента Марио Мауро, сенатор Рокко, архиепископ Паоло Пецци, ординарий архиепархии Божьей Матери в Москве, архиепископ Миланский кардинал Анджело Скола. Кроме того, существует экономическое движение «Общение и освобождение» – «Compagnia delle Opere», которое объединяет предпринимателей-католиков из 12 стран и представляет их интересы на внутреннем и международном рынках. Руководитель крупнейшего мирянского католического движения «Communione e Liberazione» священник Хулиан Каррон так описал возможности влияния Католической церкви в современном европейском обществе: «Мы стараемся наладить связи между людьми и общественными организациями, создать общее пространство, в котором они могли бы вместе работать над решением каких-то вопросов. Или мы организуем присутствие в школе, где столько ребят не могут найти адекватную мотивацию к учебе. Мы стараемся ответить на потребности этих детей, которые терпят неудачи в школе, пытаемся помочь им преодолеть трудности и устроиться в жизни после школы. Или мы реагируем на нужды стольких людей, у которых нет самого элементарного, например, еды, и создаем организации, которые выплачивают пособия, поддерживаем семьи, которые попали в бедственное положение. Для христиан есть множество способов отреагировать на социальные нужды, если только сами люди не вытесняют свою веру в сферу личной жизни». О работе с мигрантами, которой занимается как международная католическая организация «Каритас», так и отдельные приходы, Хулиан Каррон говорит так: «Приезжие интегрируются в общество, потому что получают возможность участвовать в его жизни. <…> Именно в христианской вере принято смотреть на человека и видеть в нем все его величие. А сколько раз мы воспринимали приезжих в первую очередь просто как “иммигрантов”, а не как личности, у которых есть нужды и у которых есть достоинство». В духе энциклики Evangelii Gaudium папы Франциска Каррон подчеркивает: «Сегодня для нас нет никакой проблемы жить в обществе, где уживаются разные мнения, если мы сами уверены в красоте того, чем мы живем»[173].

Развитие социального учения Католической церкви после Второго Ватиканского собора, стирание границ между мирянами и духовенством, рост влияния общественных католических движений привели к определенному позитивному результату. Но относительный упадок приходов в Европе и конкуренция с протестантизмом в других частях света заставили Ватикан неуклонно двигаться вперед.

Общество в разных странах мира откликнулось на изменения в Католической церкви – статистика подчеркивает неуклонный рост численности католиков в мире. По данным американского «Centers for Applied Research in the Apostolate» (CARA), число католиков в период с 1980 по 2012 г. выросло на 445 млн и составляет в общей сложности 1,22 млрд чел. Католическое население Европы увеличилось лишь на 6 %, в то время как в Африке – на 238 %. Статистический ежегодник Ватикана отмечает, что к концу 2012 г. католическое население мира достигло 1,228 млрд чел., увеличившись на 14 млн католиков, или на 1,14 %, что немного опережает глобальный темп прироста населения Земли – 1,09 %. Процент католиков по отношению к населению планеты остался неизменным с предыдущего года – в пределах 17,5 %. В Европе живет 24 % всех католиков. Общее количество священников Католической церкви (как монашествующих, так и епархиальных клириков) во всем мире выросло с 413 418 до 414 313. В Германии, например, 13 230 клириков церкви[174]. В Европе наблюдается непропорционально большая доля священников – 42 % при 24 % католического населения, учитывая даже неуклонное снижение численности духовенства в Европе за счет роста в Африке и Азии. Но все равно это означает, что в Европе – до 150 тыс. священнослужителей (для сравнения, согласно докладу патриарха Кирилла на Архиерейском совещании 2 февраля 2015 г., в Русской православной церкви 38 344 священнослужителей, включая Россию, Украину и страны СНГ и Балтии). Тот же ежегодник Ватикана подчеркивает, что быстрый рост числа крещеных католиков во всем мире произошел в период с 2005 по 2013 г., что также соответствует смене глобальных тенденций в сторону десекуляризации.

Относительность «упадка» католицизма в Европе хорошо видна на примере статистики 2000-х гг. в традиционно католической Италии и в Польше. По социологическим опросам, около 50 % поляков, как из числа молодежи, так и старшего возраста, посещают мессы хотя бы раз в неделю, и это остается самым высоким показателем посещаемости богослужений из всех стран Европы