Церковь и политический идеал - [288]

Как известно, в отношении христианских государств многие столетия бытовала неписаная традиция, не допускающая неравных браков, так называемых мезальянсов. Достаточно напомнить, что в свое время император Роман I Лакапин (X в.) быстро растерял свое влияние среди представителей высшей политической элиты Византии вследствие брака в октябре 927 г. своей внучки Марии с болгарским царем св. Петром (927—969).

И неважно, что царь был христианином, и молодых венчал сам столичный патриарх. В Константинополе такой брак посчитали предосудительным – кто мог решиться выдать царскую дочь за варвара? Только плебей, не осознающий величия царского титула и не знающий древних традиций. Лакапин оправдывался: Мария была дочерью не Римского самодержца, а лишь его внучкой, а потому не совсем царевной. Однако приговор общества был однозначным.

Правда, вскоре эта традиция дала глубокую трещину. Не пройдет и несколько лет, как царевна Феофано, сестра императоров Василия II и Константина VIII Македонян, выйдет замуж за императора Западной империи Оттона II, а их вторая сестра – св. Анна станет супругой нашего великого предка святого и равноапостольного князя Владимира.

О роли, которую сыграла св. Анна в судьбе нашего отечества и всей христианской цивилизации, говорить, конечно, не приходится; она известна. Но и судьба царевны Феофано весьма интересна. Так, в частности, с ней в Германию были отправлены мощи святого целителя и великомученика Пантелеймона, память которого особенно почитается с тех пор в Кельне, где новая императрица германцев организовала монастырь и оставила в нем драгоценную реликвию. А ее брак, тяжело начавшийся для юной принцессы, оказался на редкость счастливым. Феофано имела решающее влияние на своего мужа, а рожденный от этого союза Оттон III, будущий преемник своего отца, скорее был византийцем по убеждениям, чем германцем.

Впоследствии Византийские самодержцы уже не стеснялись идти на сомнительные брачные союзы с иноплеменными вождями. В 1104 г. по настоянию отца будущий император Иоанн II Комнин женился на дочери Венгерского короля Ласло I Святого (1077—1095). Примечательно, что по матери – Аделаиде Швабской, невеста являлась наполовину германкой и была глубоко верующей католичкой. Но впоследствии она будет канонизирована Восточной церковью как святая Ирина.

Его сын император Мануил I Комнин был дважды женат и оба раза на иностранках: первая его жена Ирина была германкой, а вторая – Мария Антиохийская – француженкой. Император Андроник III Палеолог также был женат дважды: первый раз на германке Ирине, а когда супруга скончалась – на Анне Савойской (1327—1359), дочери графа Амадея V Савойского. Как известно, в последующие годы эта практика приняла широчайшие черты.

И хотя династические брачные союзы действительно решали многие внешнеполитические проблемы, существовали известные табу, своего рода неписаные правила о том, в каких случаях такие браки допустимы, а в каких – нет.

В частности, почти категорически не допускались браки с иноверцами. Правда, иногда приходилось идти и на такой позорный шаг, чтобы спасти Византийскую империю. Так, император Михаил VIII Палеолог выдал в 1263 г. свою дочь, пусть и внебрачную, преподобную Марию Монгольскую за монгольского хана Абага. И хотя тот являлся христианином несторианского толка, такой брак был в равной степени спасительным и предосудительным одновременно. Еще горшая доля досталась императору Иоанну VI Кантакузену. Он был вынужден отдать свою дочь красавицу Феодору за Сулейманапашу Гази (1324—1362), сатрапа Вифинии.

Надо сказать, Феодора Кантакузен многое сделала для спасения Православия и своей родины. Имея большое влияние на престарелого мужа, она удерживала его от активных действий против Византии, восстанавливала храмы и на свои деньги выкупала пленных христиан. После смерти султана она вернется в Константинополь, где позднее и умрет.

Все же, повторимся, подобные прецеденты были крайне редки. И если брачные союзы заключались, то в целом это было первым признаком того, что стороны не считают своих визави иноверцами.

Мы знаем, что эта практика не обошла стороной и нашу Родину. Так, в 1089 г. император Генрих IV вступил в брак с Евпраксиньей (1069—1109), уже к тому времени вдовой женщиной – ее первым мужем был граф Генрих III Длинный (1065—1087). К несчастью, семейная жизнь не задалась: их малолетний сын скончался, муж ужасно ревновал ее и даже обвинил в сожительстве с собственным сыном от первого брака. Евпраксинья обратилась с жалобой на имя Римского папы и получила полное удовлетворение. После смерти мужа она вернулась в Киев, приняла монашеский постриг и скончалась в 1109 г., после чего была похоронена в Печерском монастыре.

Дочь Киевского князя Мстислава Владимировича (1125—1132) Ефросиния Мстиславовна (1130—1186) в 16‑летнем возрасте вышла замуж за Венгерского короля Гезу II (1141—1162), не меняя веры путем какойлибо официальной процедуры. Вскоре она стала матерью двоих сыновей, после чего перебралась в монастырь иоаннитов в Иерусалим.

Анастасия Ярославна, старшая дочь Киевского князя св. Ярослава Мудрого, стала матерью Венгерского короля Шаломона (1063—1074). Ее сестра Анна Ярославна – женой Французского короля Генриха I, а Елизавета Ярославна – Норвежского короля Харальда III.