Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим) - [13]

Что касается основы, если кто-либо принял обеты, то его или ее действия приобретают большую силу. Положительные и отрицательные действия тех, кто принял обеты мирянина, послушника или монаха или монахини с полным набором обетов, становятся сильнее. Особенно если вы совершаете какое-нибудь созидательное действие, обладая сердцем бодхичитты – сердцем, посвященным остальным существам и достижению просветления, то такое действие становится чрезвычайно сильным и мощным. Если вы начинаете день, думая: «Как замечательно то, что я не умер этой ночью. Теперь, когда я проснулся, этим утром я собираюсь посвятить мое сердце остальным существам и достижению просветления. Я собираюсь быть настолько положительным и созидательным, насколько это возможно», – затем, что бы вы ни делали, весь день будет движим силой вашего твердого намерения, даже если вы не помните о нем в течение всего дня. Поэтому важно начать день с твердого положительного намерения, подобного этому. Потенциалы становятся сильнее на основании намерения.

Последний пример иллюстрировал четвертый фактор. Теперь пойдем обратно; примером третьего фактора, участвующего в действии, является следующее. Возьмем в качестве примера щедрость: если вы даете другим учения и духовные средства, то это имеет гораздо большую силу, чем если просто дать им что-либо материальное. Четвертый фактор – сила, определяемая состоянием ума, с которым совершается действие, был только что упомянут. К примеру, если вы делаете подношение всего лишь одного цветка с целью принесения пользы бесконечному числу существ, то формирующийся положительный потенциал становится пропорционально обширным. Поэтому важно установить очень сильное положительное намерение в самом начале того, что вы делаете: очень важно в начале каждого действия обладать сердцем бодхичитты и желать, чтобы ваше действие пошло на благо всем живым существам. В конце дня также очень важно посвятить положительный потенциал, сформированный вами в течение дня, достижению просветления на благо каждого.

Таким образом, намерение, которое вы устанавливаете утром, и посвящение, которое вы совершаете вечером, чрезвычайно важны. Если перед тем как идти спать вы устанавливаете намерение быть очень положительным и созидательным и трудиться на следующий день столько, сколько вы можете, на благо других, то вся ночь будет очень положительной, поскольку она будет движима этим сильным намерением. Если вы проводите ваши дни и ночи в этом положительном и созидательном ключе, то вы действительно сможете завершить путь духовной практики и использовать вашу жизнь максимально эффективно.

Восемь созревших хороших качеств драгоценной человеческой жизни

Когда вы думаете о предохранении себя от совершения десяти разрушительных действий, вам надо принимать во внимание тот факт, что уже сейчас вы обладаете этой драгоценной человеческой жизнью, представляющей собой результат совершения этих созидательных действий в прошлом. Чтобы быть способным достичь просветления наиболее эффективным и простым способом, необходимо обладать основой в виде  человеческого тела, имеющего все восемь созревших хороших качеств. Эти качества: долгая жизнь, приятная внешность, рождение в очень хорошей семье или касте, состоятельность, убедительная речь – способность говорить правдоподобно, большое могущество и влияние, а также обладание очень сильным физическим телом, большой выносливостью и твердым умом, или силой воли. Последнее означает быть мужчиной,  так как часто обстоятельства таковы, что мужчинам легче посвятить себя практике Дхармы, чем женщинам, – по крайней мере, традиционно это было так.

Каждое из восьми качеств обладает функцией. Имея долгую жизнь, вы на самом деле будете способны завершить изучение и практики. Если у вас приятная внешность, то вы будете привлекать других людей и они будут приходить и слушать то, что вы говорите. Если вы принадлежите к царской семье, то люди естественным образом будут слушать вас; они будут следовать вашим советам. Если вы обладаете большим состоянием, они также будут тянуться к вам, и у вас будут средства и возможности совершить огромное число положительных дел. Если вы обладаете убедительной речью, то люди будут слушать вас и верить вам. Если вы очень влиятельны и могущественны, то они будут следовать за вами и соглашаться с вашими словами. Если вы перерождены мужчиной, то у вашей практики меньше препятствий и помех. Если вы очень сильны, вы способны выполнить великие задачи, подобно Миларепе, построившему девятиэтажную башню.

Каждая из этих характеристик имеет причину. Причина долгой жизни в воздержании от убийства, в спасении существ, в ухаживании за больными и в предоставлении лекарств тем, кто в них нуждается. Причина рождения с привлекательной внешностью в подношении масляных ламп Трем драгоценностям, в подношении одежды, драгоценностей и украшений другим людям и в том, что человек не был злым или алчным. Причина перерождения в хорошей семье или социальной группе – в постоянном уважительном отношении к духовным мастерам и родителям, а также к тем, кто очень учен и обладает великими качествами. Другая причина заключается в том, что человек был не высокомерным, а скромным и уважительным. Причина достатка – в дарении необходимого, еды, одежды, денег и прочего тем, кто в этом нуждается, – даже тем людям, которые не просят. Причина обладания убедительной речью – в отказе от разрушительных действий речи: лжи, грубой речи и пустой болтовни. Причина обладания влиянием и могуществом в совершении молитв Тройной драгоценности, в частности молитв, в которых мы просим положительные качества и влиятельность. Причина перерождения мужчиной – в отказе от кастрации животных, а также в способности радоваться силе и возможностям, способствующим  непрерывной практике, которыми обладают мужчины, и в перечислении имен и восхвалениях бодхисаттв, таких как Манджушри и Майтрея. Причина обладания очень большой физической и умственной силой – в выполнении дел, которые другие сделать не могут или в отношении которых другие чувствуют, что они не могут их сделать.