Целительное воздействие. Исцеление через присутствие - [31]
Од оду рознь
Здесь нужно привести один важный факт, установленный благодаря научным исследованиям: од оду рознь! Решающее значение имеет не одическая активность, которой можно добиться техническими способами (диригацией крови, лайя-йогой, дыхательной гимнастикой или пранаямой индийцев) или же (временно) стимулирующими средствами, такими как алкоголь[308], а в первую очередь качество ода. А оно зависит исключительно от морального облика своей «промежуточной станции»!
«Было бы совершенно неверно, к примеру, предполагать, что речь здесь идет только о хорошем физическом здоровье, которое должен иметь целитель. У меня был коллега и друг, директор колонии в Мюнхене (Альфред)
Вильгельм Селлин (1841–1933). Он умер в 91 год и до 88 лет параллельно со второй своей профессией (уйдя на пенсию, он стал писателем), каждый день бесплатно принимал до тридцати больных. При этом сам он жил очень бедно. Умерший был исключительно высокоразвитой личностью с редкими умственными способностями и душевными качествами. Он всегда ратовал за развитие душевных и духовных целительных сил и эту идею аргументировал так: “Ведь Вы не будете полагать, – говорил он, – что исцеляет именно эта жизненная энергия, попросту говоря, мужская сила? Вот приходит ко мне на прием долговязый, молодой, полный энергии парень, который меня, старого хрыча, мог бы дважды заткнуть за пояс, и тем не менее я избавляю его от тяжелого бронхита”»[309].
Для многих, кто придерживается этих же убеждений, здесь следует привести слова Гектора Дюрвиля: «В человеческом теле животный магнетизм, или анимизм, даже определяется моральной сущностью индивидуума».
Лейципгский профессор Оскар Коршельт (1841–1939), изобретатель аппарата, предназначенного для улавливания космической лучистой энергии («солнечного эфиролучеиспускательного аппарата»), в качестве частичной замены человеческого магнетизма, рассматривает возможность харáктерной взаимной инфекции при магнетизации (примечательно, что раньше это явление также называли неврогамией (греч. – бракосочетанием нервов!):
«Больному передается не только жизненная сила целителя, но и его характер, и наоборот, в целителя вливается характер пациента»[310].
Аура – «нервная сфера», телесная среда
Анатомическими границами индивидуума его психическая сфера не заканчивается.
Доктор медицины, профессор Алексис Карелль[311]
Од не оканчивается кожей. Он выходит за контуры тела, окружает его как «полыхающее» из него второе тонкое тело – аура (греч. – дым; ив. – aur – свет, жизнь, т. е. свет жизни). Человеческому глазу обычно она заметна только тогда, когда особенно интенсивна и, стало быть, «массивна», как, например, у святых. Так называемое святое сияние – факт! Майор Фрэнсис Йетс-Браун «очень часто замечал, что кожа гуру (инд. – учитель, наставник) в темноте начинала светиться»[312]. Йога-сутра Патанджали учит обретать святое сияние с помощью особого дыхательного упражнения (пранаямы): «Благодаря власти над саманой возникает сияние» (III; 40). Светящийся круг над головой святых называется нимб, или глориола; если вокруг всего тела, то ореол или глория; если в форме овала – мандорла (итал. – миндаль, миндалевидный венчик), ксенологи[313] иногда также его называют аурическое яйцо. Но люди с нормальным зрением (несенситивные) наблюдали сияние тела и у обычных, прежде всего экзальтированных («истерических») лиц[314]. Излучение средней интенсивности непосредственно воспринимается только чувствительными («сверхзоркими») людьми. В 1911 г. доктор медицины Уолтер Дж. Килнер (Лондон) придумал приспособление, получившее название экран Килнера, которое позволяет большому проценту людей с обычным зрением видеть свечение[315]; Оскар Багнэлл усовершенствовал это изобретение и создал очки для видения ауры (очки Килнера)[316]. Фотографическая пластинка реагировала на ауру[317], аура была сфотографирована в собственном свете[318]. Российский статский советник Яков Наркевич-Иодко на рубеже столетий сфотографировал излучение рук двух людей. При наличии симпатии происходил активный обмен одом между верхними конечностями, находившимися на расстоянии нескольких сантиметров друг от друга; если господствовала антипатия, то излучавшийся од образовывал видимую невооруженным глазом линию раздела[319]. Свой метод исследователь назвал электрография. В 1938–1939 г. в Лхасе во время экспедиции по Тибету Эрнст Шефер (род. 1911) с помощью различных аппаратов с большой скрупулезностью сделал несколько снимков Гиальпо (регента Лхасы Ретинга Хутукту) вместе с его свитой. Фотографии сопровождавших были очень резкими, тогда как сам сановник получился неузнаваемым, нечетким, расплывчатым!
«Шеферу стало понятно, что он столкнулся с особым феноменом. Поэтому он обратился к специалисту, получившему известность в области психологии религии, к доктору Эберхарду Гольду. Тот пришел к следующему выводу: “То, что Вы сняли на пленку, – типичный феномен святого сияния, которое исходило от всего облика короля”»[320].
Сюда также относится случай, описанный в 1939 г. ван Рийнберком. В физиологической лаборатории Амстердамского университета в присутствии двух ассистентов физической лаборатории (руководитель – профессор Клэй) он обследовал молодого еврейского беженца из Германии. Эмигранту пришлось отказаться от учебы на фотографа, потому что все проходившие через его руки фотографические пластины необъяснимым образом были исчерчены черными полосами, «как будто из его пальцев, державших пластины, исходил таинственный эфлювий». Анализ на соли радия под ногтями дал отрицательный результат
В своей санитарно-просветительной брошюре «О том, как Нил всю деревню заразил» д-р П. Юшков освещает два вопроса очень важных для здоровья нашей деревни. С одной стороны, он описывает распространение в деревне бытового сифилиса, занесенного приехавшим в отпуск солдатом; при этом д-р Юшков, как специалист-венеролог, очень ясно, понятно и в то же время выпукло дает в стихах описание различных способов распространения сифилиса внеполовым путем; течение этой болезни, проявления сифилиса на различных частях тела человека и, наконец, тяжелые последствия его без лечения. С другой стороны, д-р Юшков касается и второго больного вопроса для деревни — это распространения знахарства в ней, и указывает на тот вред, который приносят деревне своим «лечением» различные «бабки» и другие знахари. Брошюра д-ра Юшкова написана в стихах, и стихи очень легки и звучны.
Итальянский опыт комплексного изучения детского вегетарианства. Автор проводит экскурс в историю питания человека и, опираясь на данные различных научных дисциплин, развенчивает распространенные мифы, связанные с вегетарианством. Особое внимание уделяется практическим рекомендациям по предупреждению заболеваний, вызванных несбалансированным питанием, и избежанию возможных рисков вегетарианского питания в детском возрасте.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Энди Митчелл, толстая девочка с проблемами в семье, и в школе, и на работе. Бывали времена, когда она весила 136 кг, а бывало — 63 кг. В иные периоды она считала каждую съеденную крошку, а в другие — машинально покупала большие порции картофеля фри (хотя даже не любила его). Случалось, что она в одиночку съедала огромный торт, наслаждаясь, «заедая нервы», а через какое-то время вспоминала — и терзала себя за каждый съеденный кусок. Однако ни тот, ни другой путь не принесли ей счастья. В ваших руках — история обретения гармонии с собственным телом, достижения физического и психического комфорта, получения работы мечты и встречи с кумиром детства Леонардо Ди Каприо.
Вы постоянно сидите на диете, маниакально считаете калории, корите себя за несовершенную внешность, а ваша первая мысль при виде продуктов — об их возможном вреде? Возможно, у вас нервная орторексия. Это серьезное расстройство пищевого поведения, которое диетологи ставят в один ряд с анорексией и булимией. При нем у человека возникает навязчивое стремление к здоровому, «чистому» питанию. Увы, вместо пользы суровые ограничения рациона приводят к серьезным проблемам со здоровьем — физическим и психическим.
Экстракты эхинацеи входят в состав более 240 препаратов для лечения вирусных и инфекционных заболеваний. Иммуномодулирующие свойства эхинацеи позволяют использовать ее в курсе лечения больных СПИДом.Эхинацея является тонизирующим, антимикробным, противовирусным, иммунорегулирующим и противолучевым средством. Это растение, убивая инфекции, вирусы герпеса и гриппа, может действовать как антибиотик. При этом эхинацея не токсична и не имеет побочных действий.Лекарства на основе эхинацеи помогают при гепатите, стоматитах, экземе, гинекологических заболеваниях, задерживают рост злокачественных образований, способствуют заживлению любых ран.В этой книге вы найдете подборку советов и рекомендаций по применению эхинацеи.