Целительное воздействие. Исцеление через присутствие - [29]
Длительные негативные душевные состояния, точнее сказать, расстройства, согласно народному мнению, которое в данном случае я разделяю, вредно отражаются на сердце. Поэтому Пифагор (580–493 до н. э.) советовал: «Не сжирай свое сердце!» Что, впрочем, относится и к управленческой деятельности[275]. Китайские врачи знают: «Если у пациента есть пристрастие к горькой еде, значит, его сердце больно»[276]. И наоборот, немецкая мудрость гласит: «То, что горько для рта, здорово для сердца», т. е. немцы, как и жители Тибета, во главу угла ставят терапию вкуса[277].
Если бы психическое возбуждение не проявлялось физически и химически, то его нельзя было бы устранить и гомеопатическими средствами[278]. Однако еще доктор медицины Артур Лутце (1813–1870) успешно снимал возбуждение высокими концентрациями (D 30) лекарств. Впрочем, «старый Лутце» в последние годы усматривал в жизненном магнетизме первичный действующий фактор гомеопатических доз, вручную приготовленных им самим путем встряхивания![279]
Если по причине аффектов изменяется химический состав выдыхаемого воздуха, то это происходит из-за его встречи при вдыхании с кровью в фильтровой ткани легких. Стало быть, первично пропитывается именно кровь, а вдыхаемый воздух насыщается только вторично, т. е. косвенно. «Салюс» – Мюллер констатирует: «В человеческом теле есть энергия, которая излучается вместе с дыханием, и в особенности из кончиков пальцев, и оказывает воздействие, сходное с радиоактивностью»[280].
Доктор медицины Альберт Каан, некогда первый ассистент в Гейдельбергском институте онкологии, в 1911 г. опубликовал результаты своих опытов, которые показали, что человеческие органы, никогда не соприкасавшиеся с радием, тем не менее содержат собственное радиоактивное вещество, обладающее способностью делать воздух проводником электричества[281]. Другими словами, пригодным для передачи психоэлектрических мыслительных волн[282].
В 1914 г. доктор Г. Лангбайн (Нидерлёснитц, Саксония), взяв за основу эту радиоактивность, попытался «с научных позиций объяснить траектории маятника»[283].
Наверное, кровь можно магнетизировать[284], но ее нельзя применять как посредник, чтобы ею магнетизировать. Но, видимо, можно использовать ее помощника – дыхание, а именно с помощью техники дуновения (аспирации), раньше вдувания (инсуфляции), которые по причине их давно известной необычайной эффективности in extremis[285] упомянуты парижским профессором Гектором Дюрвилем (1849–1923) в его брошюре «Transfusion vitale» («Перенос жизненной энергии»)[286].
Включение в эксперименты Гейтса разработанной Пфайфером «диагностики по форме кристаллов»[287], возможно, принесло бы интересные результаты.
Эманацию крови пропитать проще, чем саму кровь
Но если возбуждение, исходящее от души, способно модифицировать такие стойкие телесные вещества, как кровь (про которую Моисей (1225 до н. э.), как отпрыск египетской принцессы Термутис, «наученный всей мудрости египетской»[288], категорически сказал: «Кровь есть душа»[289]), то насколько же более сильное и стойкое воздействие можно оказать на ту тонкую, флюидную материю, которая, как объективно доказал «Салюс» – Мюллер, «несомненно, представляет собой эманацию крови»[290].
Диригация крови, тумо, ильм эль мифтах, кернинг
И здесь я тоже хотел бы сделать небольшое отступление, ибо «не могу подавить мысль ради соблюдения границ в тот момент, когда она получает простор и свободу»[291]. Итак: «Мюллер сумел доказать, что в человеческом теле есть энергия, которая излучается вместе с дыханием, в особенности из кончиков пальцев, и оказывает воздействие, сходное с радиоактивностью»[292]. Сам Мюллер утверждает:
«По-видимому, градуальная интенсивность эманации зависит от количества крови, имеющейся в данный момент в соответствующем эмитирующем участке, или от близости крови по сравнению с периферией тела»[293].
Как утверждается в моих «Опытах на грани науки» (см. прим. 39), одним из главных психологических упражнений, наиболее разрекламированных на рубеже столетий, была так называемая диригация крови[294]. Это упражнение состояло в том, что человек с помощью суггестивной формулы или без нее направлял свое внимание на определенную часть тела, одновременно ее фиксируя[295], с целью укрепления мышц и разогрева холодных конечностей. По поводу последних надо сказать, что Шульц[296], разработавший метод аутогенной тренировки, отмечал, что при «переживании тепла», т. е. при концентрации внимания на руке и ожидании, что она станет теплой, «рука становилась более чем на 1°C теплее по сравнению с температурой тела». Психолог, доктор А. Северин (Кёльн) при фиксации испытуемым горизонтально вытянутой руки на уровне глаз и произнесении вслух суггестивной формулы установил, что разница температуры двух рук может составлять до 4°C[297]. Наивысшего результата достигают тибетские гуру, овладевшие искусством тумо – имеющей ту же основу медитативной практикой. Благодаря ей они даже зимой и без одежды сохраняют тепло на ледяных плато и поэтому называют это упражнение «мягким, теплым плащом богов»
