Целительное воздействие. Исцеление через присутствие [заметки]

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Ундуляция – феномен распространения ударной волны через жидкость, скопившуюся в одной из крупных полостей организма (чаще – в брюшной), на стенку полости; вызывается толчком руки при ощупывании живота.

Об образах (лат.).

Воздействие на расстоянии (лат.).

Посредством определенных лучей (лат.).

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Составное животное (англ.).

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Hellberg. S. 56–57.

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Волк из басни (лат.).

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Nettesheim. I. S. 65.

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Стенокардия времени (лат.).

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Joyce. IL S. 339.

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Хабар («слух») играет большую роль в арабской литературе («Дошло до меня, о великий царь…») – прим. перев.

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Имеется в виду приспособление в виде раздвоенной ветки, помогающей обнаруживать клады – прим. перев.

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Быт. 38:18.

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Переосмысление, покаяние (греч.).

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Vaire. S. 29–30.

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Личное сообщение.

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Животные омовения (лат.).

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Зеленые пальцы (англ.)

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Hartmann. Denkwürdige Erinnerungen. S. 49 f.

181

Oppermann, A. M. Die Yoga-Aphorismen des Patanjali, Vers 38. S. 73. Leipzig, 1925; Meyrink, Gust. Walpurgisnacht (Kap.: «Aweysha»). S. 133-158. Bremen 1917; Schrödter, Willy. Offenbarungen, S. 29-30; Schrödter, Willy. Einfühlung (Neue Wiss., 1957, 2 [Aug./Sept./Okt.]. S. 82 f.). Oberengstringen bei Zürich; Mrsich, Dr. Wilhelm. Die Erweckung des übersinnlichen Wahrnehmungsvermögens (Mensch u. Schicksal, 1957, 5 [Mai]: 7-14). Büdingen-Gettenbach.

182

Dresser. S. 7.

183

Dresser. S. 13.

184

Пс. 108: 18

185

Hellberg. S. 90 f.

186

Rubrik. Das Kaleidoskop. Menschen/Schicksale/Mysterien (Neue 111. Wochenschau, 1958, 27 [S.August]. S. 18). Wien.

187

Winkler, Dr. med. Jobs. Die Toba-Batak auf Sumatra in gesunden und kranken Tagen. S. 3. Stuttgart, 1925.

188

Nettesheim. I. S. 316.

189

Природа подчиняется помыслам и сильным желаниям души (лат.).

190

Bacon, Roger. De mirabili potestate artis et naturae.

191

Augenstrahlen werden gemessen (Zbl. Okk., 1932, Dezemberheft. S. 232, 249f). Leipzig; Russ, Charles. An Instrument that is set in motion by vision or the proximity of the human body //The Lancet; 30. 07. 1921. S. 222/06. 08.1921. S. 308 / 13. 08. 1921. S. 361f; Keller, Dr. med. A. Magnetismus – die Urheilkraft des Menschen. S. 24. Cademario, 1959.

192

Прошу прощения за такую формулировку (лат.).

193

Rouie. S. 1.

194

Gemassmer, Dr. med. Jos. Die geistigen Heilweisen im Gutachten eines Arztes (Die weiße Fahne, 1953, 1 [Januar]. S. 47-48). Pfullingen i. W.

195

Астральное сияние людей (фр.).

196

Sedir, Paul. Histoire et Doctrines des Rose-Croix. S. 210. Bihorellez-Rouen (S. 1), 1932.

197

Kluge. § 125. S. 146; De Rochas, Alb. Die Ausscheidung des Empfndungsvermögens. S. 381. Leipzig, 1909;Du Prel. II. S. 36; Vöckler, Rud. u. Spahrmann, Frieda. Erwiderung auf die Prof. Eckhoff, Ob.-Ing. Meiersche Flugschrift (Zarch. Pendelforsch, 1933, 1-2: 10). Zeulenroda..

198

Анонимно. Vererbung durch Telepathie (Der Mittag, 1926, 280 [I. Dezember]). Düsseldorf.

199

Tenhaeff. S. 277; Buttersack, Dr. med. Felix. Körperloses Leben. Diapsychicum. Leipzig, 1936.

200

Rado, Kurt (d. i. Niels Kampmann). Seelische Hemmungen. S. 39. Kämpen/Sylt, 1922; Lehmann, Gustav. Wie ich meine Nervosität verlor (Natürliche Selbsthilfe bei Nervosität durch Selbstwachsuggestion. Nach der Methode des Dr. Paul Emile Levy in Nancy). S. 23. Leipzig, 1909.

201

Schrödter, Willy. Wolken (Natur und Kultur, 1957, IV: 213f.). München-Solln; Schrödter, Willy. Kultur der Stille (Neues Licht 1952, III: 58-59). Purkersdorf bei Wien.

202

Schultz, Prof. Dr. med. J. H. Das autogene Training. Leipzig, 1934; Übungsheft für das autogene Training. Leipzig, 1935.

203

Bennett, J. G. Subud. S. 182. Remagen 1958; Schrödter, Willy. Subud oder der Kontakt mit der Lebenskraft (Neue Wiss, 1959, 2 [März/April]: 67-74). Oberengstringen.

204

Alkan, L. Anatomische Organerkrankungen aus seelischen Ursachen, 1930.

205

Место наименьшего сопротивления (лат).

206

Barbarin, Georges. La Peur-Maladie No. 1. Paris 1949. Ed. de l’Ermite; Asturel. Angst, unser Feind Nr. 1, Neubearbeitung Dr. C. M. Cobes (Talisman-Bücherei Bd. 1). Lindau i. B. o. J.

207

Surya, G. W. u. Strauss, Dr. Alfred. Theurgische Heilmethoden. S. 75-86, Fußnote. Lorch i. W., 1936.

208

Leavitt, Dr. med. Sheldon. Wege zur Höhe. S. 239. Stuttgart, 1909.

209

Hamburg, 1929. «Если бы приверженцы теории веществ оказались правы, то сначала должны были бы формироваться черты лица, выражающие беспокойство, и только после этого стать озабоченным дух. То, что дело обстоит по-другому, эти люди тоже знают, но сделать разумный вывод они… не хотят».

210

Ockel, Dr. med. Gerhard: Gedanken über Organ-Neurosen (Neu-form-Rdsdh. 1936, 9 [September]: 228).

211

Dresser. S. 15–16.

212

Dresser. S. 13.

213

Carrel Prof. Dr. Med. Der Mensch – das unbekannte Wesen. S. 259. Stuttgart, 1952.

214

Brauchle, Dr. med. habil. Alfred. Hypnose und Autosuggestion (Reclams Univ.-Bibl., Nr. 7208). S. 24-25. Leipzig, 1936.

215

Heger, Gerhard. Es gibt Wunderheilungen (Welt am Sonnabend, 1956, 20 [19. Mai]: 6). Düsseldorf; Anonym. Durch den Glauben geheilt (Drogisten-Illustr, 1958, Januar-Nummer). Bremen; Rehder, Dr. med. Hans. Wunderheilungen (Hippokrates, 1955, 19). Stuttgart.

216

Memminger. S. 231.

217

Gibt es Heilung durch magische Kräfte? (10-Pfg.-Bild-Zeitung, 1958, 110 [13. Mai]: 2). Hamburg. (Краткое сообщение о воскресной дискуссии Штутгартского общества врачей и духовников.)

218

Шекспир, Уильям. Гамлет, акт 1, сцена 5. (В 1602 г. трагедия впервые поставлена на сцене, опубликована в 1603 г.).

219

Hesse, Reinhold. Hellsehen auf naturwissenschaftlicher und allgemeinverständlicher Grundlage, S. 12. Hamburg, 1948

220

Kröner, Dr. med. Walter. Die Wiedergeburt des Magischen. S. 57. Leipzig, 1938; Schrödter, Willy. Die Geheimkünste der Rosenkreuzer. S. 20 f. Warpke-Billerbeck, 1954; Schrödter, Willy. Pfanzen-Geheimnisse. S. 132f Warpke-Billerbedk, 1957.

221

Wilhelm, Richard. Frühling und Herbst des Lü Bu We (Lü Schi Tschun Tsiu). S. 115 f. Jena, 1928.

222

Hübke-Schleiden, Wilh. Telepathie zwischen Mutter und Säugling (Sphin, 1888, 26 [Februar]. S. 136 f.). Gera.

223

Anonym. Rätselhafte Folgen der Blutübertragung (Zbl. Okk., 1925, 6 [Dez.]: 2). Leipzig.

224

Schrödter, Willy. Geister / Mystik / Magie. S. 117–120. Berlin, 1958.

225

Schrödter, Willy. Geheimkünste. S. 15f, 22f..

226

Huter, Carl. Die Entdeckung der Lebensstrahlen. Die neue Heilwissenschaft, Neuaufage. Althofnaß bei Breslau 1932: Brandt, G. Carl Huters Helioda – die neuen Lebensstrahlen. Detmold, 1907; – Kupfer, Amandus. Carl Huter und seine Forschungen im Lichte der Wahrheit. Eine Rechtfertigung. Schwaig bei Nürnberg, 1924.

227

«Две души – одна мысль, два сердца – один удар». Цитата из драмы Фридриха Гальма (барона Элегиуса Франца Йозефа фон Мюнх-Беллингхаузена; 1806–1871) «Сын дикой местности» (1842).

228

Farner, Dr. Gust. Freiheit und Bindung in der Liebe. S. 42. Zürich, 1942.

229

Tenhaeff. S. 118.

230

Kluge. S. 295

231

Vett, Carl. Seltsame Erlebnisse in einem Derwischkloster. S. 97, 192. Straßburg, 1931.

232

Ferger, N. Mystik und Magie. S. 180. Zürich, 1935.

233

Werinos, Dr. W.: Rätsel Schmetterling, Kristall 1956, 27 [Ende Oktober]: 1115. Hamburg.

234

Hellberg. S. 90 f.

235

Wimmer, Prof. Dr. med. Aug. Über Besessenheit (Die okkulte Welt, Bd. 135). S. 10 u. Fußn. H. Pfullingen o. J.

236

Schrödter, Willy. Einfühlung (Neue Wiss, 1957, 2 [Aug. / Sept. / Okt.]. S. 82–85) Oberengstringen bei Zürich.

237

Написано в 1960 г., когда готовилось первое издание книги – прим. ред.

238

Hartmann. S. 146 (Kap. «Mag. Heilwirkung in die Ferne»).

239

Термин Рикардо Хух-Чекони (1864–1947) из его книги «Обезличение». Лейпциг, 1921.

240

«Природа не терпит пустоты»; аксиома из манифеста «Fama Fraternitatis». Кассель, 1614, высеченная на надгробном камне А. Христиана Розенкрейца.

241

Термин философа Эдуарда фон Гартмана (1842–1906) из его сочинения «Философия бессознательного» (1869), написанного в молодом возрасте.

242

Wirz, Otto. Die geduckte Kraft. S. 185. Stuttgart, 1928.

243

Schrödter, Willy. Geister / Magie / Mystik (Kap. «Blendwerkskunst»). S. 96–108. Berlin, 1956; «Hinduhypnotismus» made in Germany (Mensch u. Schicksal, 1952, f 15. Juli]. S. 9-11). Villach.

244

Schrödter, Willy. Pfanzen-Geheimnisse. S. 71; Anm. 2. Warpke-Billerbeck, 1957.

245

Hösli. S. 52.

246

Hartmann, Dr. med. Franz. Neue Lotusblüten, I. S. 210. Leipzig.

247

ОпираясьнаПервоепослание Петра (2:5), франкфуртский последователь Парацельса, врач Герхард Дорн (Герардус Дорнеус) провозглашает: «Transmutemini in vivos lapides philosophicosü» (Spec. Phil. Theatr. Chem. [1602]: 1, 8. 267).

248

Название книги Уильяма Джеймса.

249

Oppermann, Ing. M. A. Die Yoga-Aphorismen des Patanjaii, I. Aufage Leipzig um 1914; 2. Aufage. Leipzig, 1925; Hauer, Prof. Joh. Wilh. Der Yoga als Heilweg. Stuttgart, 1932; Schmidt, K. O. Die Wissenschaft der Seele nach dem Yoga-Katechismus des Patanjaii. Pfullingen, 1922.

250

Lhotzky, Heinrich. Das Buch der Ehe. Kernigstem i. T. 1911; цит. по: V. Scheffer, Thassilo. Philosophie der Ehe, S. 156. München, 1944.

251

Bulwer, George. Zanoni. S. 94–95. Leipzig, 1905. Dt. Verlags-AG.

252

Legrand, Teddy. Envouteurs, Guérisseurs et Mages (Kap. «Le Guérisseur de Plaisance»). Paris, 1936.

253

Rosenberger, Ludw. Geisterseher (по воспоминаниям Эккермана. Беседы с Гёте). S. 46. München 1952.

254

Von Veltheim-Ostrau, Dr. Hans-Hasso. Der Atem Indiens. S. 256f. Hamburg, 1954.

255

Eigner, Julius. Gelbe Mitte – goldener Kreis. S. 279, 282. Hattingen (Ruhr), 1951.

256

Surya, G. W. Moderne Rosenkreuzer. S. 73. Pfullingen i. W, 1930.

257

Известный в древности случай из молодости Юлия Цезаря.

258

Rijnberk. S. 104-105.

259

Corelli. Roman; I, S. 6 f.

260

Surya, G. W. u. Strauss, Dr. Alfr. Theurgisdie Heilmethoden. S. 221. Lorch i. W., 1936. f.

261

Corelli. I, S. 76.

262

Gratzinger. S. 5.

263

Lernet-Holenia, Alexander. Die Frau im Zobel (List-Buch Nr. 32). S. 37. München 1954; Du Prel, Dr. Carl Frhr. Die Entdeckung der Seele durch die Geheimwissenschaften. Bd. IL S. 236. Leipzig, 1895. Schrödter. Offenbarungen. S. 11 (Fall Ezer); Riko, A. J. Handbuch zur Ausübung des Magnetismus, des Hypnotismus, der Suggestion, der Biologie und verwandter Fächer. S. 129 f. Leipzig, 1904.

264

Huebner, Dr. Friedr. Markus. Menschen als Arznei und Gift. S. 38. Kämpen/Sylt, 1934.

265

Sterneder. Somme. S. 67.

266

Joyce. IL S. 328.

267

Dresser. S. 40.

268

V. Feuchtersleben. Ernst Frhr. Zur Diätetik der Seele. S. 71, Fußnote, 1838; Halle/S., 1910. Ed. Gesenius.

269

Riedlin. S. 49; Dunbar, F. L., von Kalckreuth. Von tausend Dingen. S. 42. Leipzig, 1937; Wachtelborn, Karl. Die Heilkunde auf energetischer Grundlage und das Gesetz der Seuchen, I. S. 289f Hellerau-Dresden, 1940.

270

Kerneiz, G. Der Hatha-Yoga. S. 217. München-Planegg, 1938.

271

Jaeger, Gustav. Die Entdeckung der Seele. Leipzig, 1880.

272

Karlin, Alma M. Der Todesdorn. S. 281. Berlin, 1931.

273

Surya, G. W. Schlangenbiß und Tollwut. S. 40. Lorch i. W., 1929.

274

Wiener, Kurt. Die leidigen Hochpotenzen (Allg. hom. Ztg, 1956, 3. S. 90-96). Ulm/Donau (referiert: Die Wirksamkeit homöopathischer Hochpotenzen; Erfahr.hk, 1956, 8 [August]. S. 388). Ulm / Donau.

275

Schrödter, Willy. Die Herren der Zeit (Okk. Stimme, 1953, 25 [Februar]. S. 19 f.). Braunschweig.

276

Frichet. S. 60.

277

Badmajeff, Dr. med. Wladimir. Chi-Schara-Badahan, Grundzüge der tibetanischen Medizin. Pfullingen i. W. o. J. (ca. 1920); Von Korvin-Krasinski, P. Cvrill. Tibetische Medizinphilosophie. Zürich, 1953.

278

Gallavardin, Dr. med. Jean-Pierre. Homöopathische Beeinfussung von Charakter, Trunksucht und Sexualtrieb (Bearbeiter: Dr. med. Hans Triebel). Ulm/Donau, 1958, Karl F. Haug Verlag.

279

Surya, G. W. Homöopathie, Isopathie, Biochemie, Iatrochemie und Elektrohomöopathie. S. 101–103. Berlin-Pankow: 1923.

280

Müller, E. K S. 31.

281

Caan, Dr. med. Albert. Über Radioaktivität menschlicher Organe (Heidelberger akad. Ber., 5. Abhdlg.). Heidelberg, 1911; Gädicke. S. 74; Gessmann, G. W. Aus übersinnlicher Sphäre. S. 150. Leipzig u. Wien, 1921.

282

Paulk-Kemski, E. Was ist Psychokratie? (Prana-Bibliothek Nr. 8). S. 8. Leipzig o. J.

283

Langbein, Dr. H. Die Pendelbahnen und ihre wissenschaftliche Aufklärung durch Radioaktivität. S. 14. Diessen vor München, 1914.

284

Thetter. S. 236-237.

285

В момент смерти (лат.).

286

Kluge. S. 321 f..

287

Pfeiffer, Dr. Ehrenfried. Empfndliche Kristallisationsvorgänge als Nachweis von Formungskräften im Blut. Dresden, 1936; Selawry, A. u. O. Die Kupferchlorid-Kristallisation. Stuttgart, 1956; Krüger, Hans. Kupferchlorid-Kristallisationen, ein Reagenz auf Bildekräfte des Lebendigen.

288

Деян.7:22.

289

Втор.12:23.

290

Müller, E. K.. S. 31, sub 2.

291

Schenk, Gustav. Schatten der Nacht. S. 56. Hannover, 1939.

292

Ringger, Dr. Peter. Parapsychologie. S. 67. Zürich, 1957.

293

Müller, E. K. S. 31, sub 3.

294

Ertl, Hans. Vollständiger Lehrkurs des Hypnotismus etc., 7. Auf. S. 83-84. Leipzig о. J..

295

Bondegger, H. W. In zwei Stunden nicht mehr nervös? (Talisman-Bücherei). S. 49–50. Dresden, 1936.

296

ning. S. 18. Leipzig, 1935.

297

Severin, Dr. A. Die Autosuggestion etc. (Neugeistbuch Nr. 27). S. 17. Pfullingen o. J. (um 1918).

298

David-Neel. S. 212, 214 f., 218-223, 225.

299

V. Sebottendorf, Rud. Frhr. Die Praxis der alten türkischen Freimaurerei. S. 39. Leipzig, 1924. S. 44. Freiburg i. В., 1954.

300

V. Sebottendorf. S. 24. Leipzig, S. 29. Freiburg i. В.; Heym, Gerard. L’étrange destin de Jacques Coeur. Nimes 1953: Canselliet, Eugene. Jacques Coeur (La Tour Saint Jacques), 1957, 8 [Jan./Febr.]. S. 73-82, Paris.

301

V. Sebottendorf. S. 15, 36. Leipzig, 1924. S. 19f, 42. Freiburg i. В., 1954.

302

Schrödter, Willy. Geschichte und Lehren der Rosenkreuzer. S. 119 bis 124. Villach, 1956; dgl.: Geheimkünste. S. 79 f.

303

Самая высокая гора Штирии (лат.).

304

Kerning, J. B. Briefe über die Königliche Kunst. Lorch i. W., 1912; Strauss, Dr. Alfr. u. Surya, G. W. Theurgische Heilmethoden, 2. Aufage. S. 185f; Schrödter, Willy. Hautmediumität (Mensch und Schicksal) 1955, 21 [15. Jänner]. S. 8f. Villach; Dornseiff Franz. Das Alphabet in Mystik und Magie. S. 152-153. Berlin, 1922.

305

Weinfurter, Karl. Der brennende Busch. Lorch i. W., 1930; Rouselle, Dr. Erwin. Seelische Führung im lebendigen Taoismus (Eranos-Jb., 1933. S. 169, 184). Basel.

306

Riedlin. S. 49.

307

Wetterer, Frz. Jos. Das Wesen der Seele. Engen / Hegau, 1949.

308

Müller, E. K S. 31; Nielsen. S. 151 f.

309

Thetter. S. 62 f. – В первом издании его книги, которая в начале 40-х гг. вышла в Остраве, говорится: «Он умер несколько лет назад в 91-летнем возрасте». Я официально исследовал отличающиеся друг от друга даты и установил: Селлин родился 10 июля 1841 г. и умер 10 сентября 1933 г.; кремация состоялась 14 сентября 1933 г. в Мюнхене.

310

Korschelt, Prof. Oskar. Die Nutzbarmachung der lebendigen Kraft des Äthers in der Heilkunst, Landwirtschaft und Technik. S. 72. Bad Schmiedeberg u. Leipzig o. J. (ca. 1891): Kallenberg, Friedr. Offenbarungen des siderischen Pendels. S. 31. Diessen, 1921; Durville, Hector. Die Physik des Animal-Magnetismus (Animismus). S. 26. Leipzig, 1912.

311

Carrel Prof. Dr. Med. Der Mensch – das unbekannte Wesen. S. 259. Stuttgart, 1952.

312

Yeats-brown, Francis. Ist Yoga für dich? S. 169. Berlin o. J.

313

Ксенологи – зд. специалисты по изучению неведомого, непризнанного в науке, выходящего за пределы человеческого опыта. – прим. ред.

314

Ortt, Felix. Die menschliche Aura (Zbl. Okk., 1926, Dezemberheft. S. 267 f.). Leipzig.

315

Kilner, Dr. med. Walt. J. The human Atmosphere or the Aura made visible by the aid of chemical screens. London, 1911; Feerhow, Dr. Friedr. Die menschliche Aura und ihre experimentelle Erforschung. Leipzig, 1914.

316

Bagnall, Oskar. The Origin and Properties of the Human Aura. London, 1937.

317

Tormin, Ludwig. Magische Strahlen. Düsseldorf, 1896.

318

Kniese, Julie.…und es wird Licht. München-Solln o. J.

319

Haupt. S. 33–34; Maack, Dr. med. Ferd. Das zweite Gehirn. S. 33, 34. Hamburg, 1921.

320

Moufang, Dr. Wilh. Magier, Mächte und Mysterien. S. 271. Heidelberg, 1954; Schäfer, Ernst. Das Fest der weißen Schleier.

321

Rijnberk. S. 92.

322

Истечение жизненных сил (лат.).

323

Аноним. Аура человека становится видимой (Die verborgene Welt, 1958, 20) [Из: «Münchner Merkur» G. August, 1958.] Schondorf bei München. – (В заметке в журнале «Die verborgene Welt» последовательность некоторых тезисов, видимо, была перепутана; мною это исправлено [В. Шрёдтер.]).

324

O. P. Der elektr. gemessene Krebs (Neue 111. Wschau, 1959, 2 [11. Jänner]: 1, 2, 23). Wien.

325

Schwamm, Dr. med. Ernst u. Reeh, J. J. Die Ultrarotstrahlung des Menschen und seine Molekularspektroskopie (Erfahr. hk, 1954, 4. S. 151-157). Ulm/Donau; Schwamm, Dr. med. Ernst. Ultrarotstrahlung und Krebsgeschehen (Erfahr. hk., 1954, 7. S. 313-317). Ulm/Donau; Schwamm. Die Ultrarotstrahlung und ihre medizinische Bedeutung (Erfahr. hk., 1955, 11, 481-491, 12. S. 533-542). Ulm/Donau.

326

«Unsichtbares Licht» als «Nachrichtenübertragungs-Apparat» (Neues Europa, 1949, 24 [15. Dez.]: 5). Stuttgart.

327

Linder, Ferdinand. Das Problem der homöopathischen Hochpotenz (Naturhprax, 1957, 7 [Juli]. S. 150). München: Wüst, Dr. Dr. Jos. Physikalische und chemische Grundlagen der menschlichen Aura (Neue Wiss, 1954, 7. S. 193 f, 8-9. S. 257). Oberengstringen bei Zürich; Wüst. Probleme der Paraphysik (Neue Wiss, 1953, 13. S. 377f). – Анонимно. Die starke Kraft der Verdünnungen (Zbl. Okk, 1918, 2 [August]. S. 93). Leipzig.

328

Garschagen, R. Die Ausstrahlungen des menschlichen Körpers (Der Lebenskraftheiler, 1932, 6. S. 42). Halle/S, u. Wiesbaden. [Journal du Magnétisme et du Psychisme experimental, 1932, ноябрьский номер].

329

Ringger. S. 45.

330

Tromp, Dr. S. W. Einzelne Aspekte der «Psychischen Physik» und die darüber in Holland im Gang befndlichen Untersuchungen (Neue Wiss, 1954, 4 [April]. S. 119f). Oberengstringen bei Zürich.

331

Bloss, Dr. med. W. Ist der Reaktionsabstand mit den Händen erfühlbar? (Z. Radiästh, 1936. S. 1-22, 23 f.). München-Solln; Schrödter. Grenzwissenschaftliche Versuche (гл. «Эфирное тело»).

332

Hänig, Hans. Ausscheidung der Empfndung und Astralleib («Okk. Welt», Nr. 176. S. 4). Pfullingen i. W. o. J.

333

Grunewald, Fritz. Physikalisch-mediumistische Untersuchungen («Okk. Welt», Nr. 13-16. S. 54). Pfullingen i. W. o. J.

334

Avalon, Arth. (Sir John Woodroffe). The Serpent Power. London, 1919. Luzac. Madras, 1918, 1950; Bohm, Werner. Chakras, Lebenskräfte und Bewußtseinszentren im Menschen. München-Planegg, 1953; Leadbeater, Gh. W. The Chacras. Adyar, 1927; Leadbeater, Gh. W. Die Chakras, Kraftzentren im menschlichen Ätherkörper. Düsseldorf, 1929; Wachsmuth, Dr. Günth. Bilder und Beiträge zur Mysterien– und Geistesgeschidite der Menschheit (Kap.: «Die übersinnl. Organe des Menschen in Orient und Okzident»). Dresden, 1938.

335

Pritsche, Dr. Herbert. Der große Holunderbaum. S. 32d. Leipzig, 1939.

336

Strauss-Surya. S. 203-204; Birven. S. 44.

337

Rouselle, Erwin. Mysterium der Wandlung. S. 54. Darmstadt, 1923.

338

V. Sebottendorf. Leipzig. S. 43; Freiburg i. B. S. 49 f.

339

Mlaker, Rudolf. Geistiges Pendeln. Villach, 1951.

340

Roesermueller, W.O. Unsere «Toten» leben. S. 23. Nürnberg, 1958.

341

Strömberg, Dr. Gustav. The Soul of the Universe. The Searchers. Philadelphia. David Mc.Kac Company, Washington Square.

342

Landsberg, Friedr. Die Seele wurde sichtbar (Sternzeit, 1949. S. 1 f.). Heidelberg.

343

Rohlfs, Dr. med. Dora. Irrationales und rationales Erkennen. München, 1950; Frank, Dr. med. Otto. Die Bahn der Gestalt. Flensburg, 1949.

344

Rijnberk. S. 197: «У тяжелобольного человека нет ауры, как Петер Шлемиль не отбрасывал тень».

345

1 Кор. 15:44.

346

1 Кор. 15:41.

347

Мф. 22:12.

348

Мф. 10:26.

349

V. Sebottendorf. S. 41. Ausg. Leipzig; S. 47, Ausg. Freiburg i. В.

350

Walther, Dr. Gerda. Eine nicht alltägliche Begegnung mit dem Dichter Stefan George (Neue Wiss, 1958, 9. [Nov. / Dez.]). Oberengstringen bei Zürich.

351

Riedlin. S. 179.

352

E. B. Ist Ihre Aura krank? (Neues Europa, 1956, 21). Stuttgart.

353

Glasen, San.-Rat Dr. med. Ernst. Die Pendeldiagnose. Leipzig, 1929; Voll, Dr. med. A. Wünschelrute und siderisches Pendel. Leipzig, 1910; Weiss, Dr. med. Karl Erhard. Der siderische Pendel im Reiche des Feinstoffichen.

354

Rijnberk. S. 96.

355

Surya. Rosenkreuzer. S. 73.

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Hasegawa, Hiro. Jiu-Jitsu-Judo. Die Kunst der Selbstverteidigung. S. 70–71. Lindau o. J.

357

Fournier, Christine. Das Reich der Gottes-Hysterie. «Christian Science» (Propheten in deutscher Krise. Das Wunderbare oder die Verzauberten) [Sammig, herausgegeb. von Rudolf Olden]. S. 161 f. Berlin, 1932

358

Moufang. S. 10; цит. по: Greber, Pfr. Johannes. Der Verkehr mit der Geisterwelt etc. New York, 1937.

359

Энтелехия – в философии Аристотеля: внутренняя сила, потенциально заключающая в себе цель и окончательный результат; например, сила, благодаря которой из грецкого ореха вырастает дерево.

360

Kramer, Phil. W. Der Heilmagnetismus (Abhandlung von Lud. Tormin). S. 109. Leipzig, 1907.

361

Nettesheim. I. S. 107.

362

Jaeger, Gustav. Selbstarznei und Heilmagnetismus. Stuttgart, 1908; Kröner, Dr. med. Walter. Die Metabiologie Gustav Jaegers. Ketzermedizin gestern – Neuralmedizin heute. Ulm/Donau, 1955. Karl F. Haug Verlag..

363

Не знаю что (фр.).

364

Carus. S. 105.

365

Passavant, Dr. med. Joh. Carl. Untersudmngen über den Lebensmagnetismus und das Hellsehen. Frankfurt/Main, 1837.

366

Schwabble, Rene. Alchimie simplifée. S. 34. Paris о. J. Librairie du Magnétisme.

367

Strindberg, August. Ein Blaubuch (Kap….Akkumulatoren»). München, 1920.

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David-Neel. S. 272.

369

Matthias, Prof. Dr. Eugen. Die Strahlen des Menschen künden sein Wesen (Vermerk des Europa Verlages AG. auf dem Schutzumschlag). Zürich, 1955.

370

Schrödter, Willy. Die Strahlen des Menschen künden sein Wesen (Mensch und Schicksal, 1956, 22 [1. Februar]: 7 f.). Villach.

371

Человеческая атмосфера (англ.).

372

Kramer. S. 106–107; Buttenstedt. S. 120.

373

Lermina, Jules. Die Geheimlehre. Praktische Magie. S. 135. Leipzig o.J.

374

Huebner. S. 38.

375

Völgyesi. Seele. S. 25 f.

376

Hein, Egon M. Atomare Heilkräfte. Entdeckungen und Erkenntnisse auf dem Gebiet des Heilmagnetismus. S. 59. Wien, 1951.

377

Hein. S. 9.

378

Magier enthüllt sein Geheimnis (Heim u. Welt 1958, 10 [7. März]: 1, 12). Hannover.

379

Bennett, J. G. Subud. S. 62. Remagen, 1958; Bennett, J. G. ConcerningSubud. London, 1958; Bennett, J. G. Subud ou le Contact avec la Grande Force de la Vie. Paris, 1958; Schrödter, Willy. Subud oder der Kontakt mit der Lebenskraft (Neue Wiss, 1959, 2 [März/April]. S. 67 f.). Oberengstringen bei Zürich.

380

Vett, Carl. Seltsame Erlebnisse in einem Derwischkloster. S. 103. Straßburg, 1931; Vett, Carl. Derwish Diary. Los Angeles, 1953.

381

Nettesheim. T. I, с 6.

382

Hellberg. S. 136.

383

Hellberg. S. 137.

384

Bennett. S. 85.

385

Schrödter, Willy. Ausfug ins Wundersame. S. 53. Freiburg i. В., 1939.

386

Frichet. S. 152.

387

Schrödter. Ausfug. S. 53.

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Sedir, Paul. Les Forces mystiques et la Conduite de la Vie. S. 172-173. Bihorel-lez-Rouen (S. L), 1923.

389

Sterneder, Hans. Frühling im Dorf. S. 249 f. Leipzig, 1929: Schrödter, Willy. Gespensternde Bilder (Natur u. Kultur, 1956,1 [Januar]. S. 21). München-Solln.

390

Meyrink, Gust. Der weiße Dominikaner. S. 267–272. München / Leipzig / Berlin / Wien, 1921.

391

Hellberg. S. 137-138.

392

Kluge. S. 241-242; § 204

393

Blätter für höhere Wahrheit (Herausg.: Joh. Friedr. von Meyer; I. Sammlung. XIII). Frankfurt/M., 1818. S. 290, 314 Archiv f. d. Thier. Magnetismus (Besprechung von Nees von Esenbeck). Leipzig, 1817 f.; Bd. V; 155–161; Schrödter, Willy. Vom elektr. Menschen. // Mensch u. Schicksal, № 19. Vom 15. Dezember. Villach, 1952; S. 8-13.

394

Hellberg. S. 138.

395

Μφ. 10:12-13.

396

Rijnberk. S. 99.

397

Schrödter. Ausfug. S. 35.

398

Georg, Dr. Eugen. Verschollene Kulturen. S. 254. Leipzig, 1930.

399

Huebner, Dr. Friedr. Mark. Niemand ist einsam. S. 10. Kämpen/ Sylt, 1936.

400

Riess, Gurt. Goebbels ohne Maske (die Straße, 1949. S. 7). Hamburg.

401

Fankhauser, Dr. Alfred. Magie. Versuch einer astrologischen Lebensdeutung. S. 181 f. Zürich, 1934.

402

Dresser. S. 39 f.

403

Hwang Tsu-Yü. Der blühende Granatapfelbaum. S. 153. München, 1948.

404

Meyrink, Gustav. Des deutschen Spießers Wunderhorn (Die Pfanzen des Dr. Cinderella). S. 237-238. München u. Leipzig, 1948.

405

Meyrink, Gustav. Der Golem. S. 44. Bremen, 1915.

406

Schwarz, Georg. Tage und Stunden aus dem Leben eines leutseligen, gottfröhlichen Menschenfreundes, der Johann Friedrich Flattich hieß. S. 189. Tübingen u. Stuttgart, 1940: Strauss-Surya. S. 93-94.

407

Nolling, T. (Illion, Theod.). Auf dem Dach der Welt (Rhein-Mainische Ztg, 1944. S. 38 [8. Febr.]. S. 3). Frankfurt/Main.

408

V. Weiss, J. B. Weltgeschichte, I. S. 69. Wien u. Graz, 1928: Schrödter, Willy. Wetterzauber (Okk. Stimme 1954, 7 u. 8. S. 22 f.). Braunschweig; Sterneder. Frühling im Dorf. S. 136-137.

409

Von Feuchtersleben, Dr. med. Ernst Frhr. Zur Diätetik der Seele. S. 15-16. Halle/S., 1910. Herrn. Gesenius.

410

Sedir, Paul. Quelques Amis de Dieu (гл. «Un Inconnu»). S. 113-132. Bihorel-lez-Rouen (S. L), 1923.

411

Encausse jr., Dr. med. Ph. Le Maître Philippe de Lyon. Thaumaturge et homme de Dieu. Ses prodiges, ses guJrisons, ses enseignements, IV. Auf. S. 81, Annota. Paris, 1955; Boulanger, Sylvestre. Ceux qui guérissent et ceuxquituent (France aucombat 1948, 31. Mai). Paris; Bricaud, Joanny. Le Maître Philippe. Paris, 1926. Chacornac; Lalande, Marie. Mes Souvenirs de Maître Philippe. Paris; de Rochas, Alb. Die Ausscheidung des Empfndungsvermögens. S. 346–347. Leipzig, 1909; de Saint-Martin, Michel. Revelations (Entretiens spirituels sur le Maître Philippe de Lyon). Paris, 1938. Ed. Psyche.

412

1 Кор. 4:1.

413

Слово «безличный», обозначающее бескорыстных людей, кажется мне более подходящим, чем термин «обезличенный» Хуха (см. выше).

414

Это слово привез с собой из Полинезии английский миссионер Кодлингтон, который первым стал писать о мистическом динамизме. Австралийские аборигены говорят о джойя, сиу используют выражение ваконда. (Tenhaeff. S. 233-234).

415

Ср. выражение: «Ему бы только брюхо набить» или «Ему бы только есть да пить». Доктор медицины Андреас Юстиниус Христиан Кернер (1786-1862) 12 апреля 1836 г. помимо прочего написал Софи Шваб: «Есть люди, дух которых как у свиньи. Убрать их тело – получится свинья, дух свиньи, который затем и проявляется как свинья, и он становится зримым для тех, кому дано видеть духов».

Ангелус Силезиус (Херувимский странник): «Человек, который, как скот, предается всем страстям, – личинка человека, он лишь кажется, а не существует». В этой связи я не могу отказать себе – наверняка также к радости некоторых – привести наблюдение одного старого магнетизера. Доктор медицины Рикке (Штутгарт) под заголовком »Месмеризм и лекарственный скарб» в »Ежегодниках жизненного магнетизма, или Новом Асклепионе» (Лейпциг, 1819, II т., 2. С. 1–16) рассуждает следующим образом: «Между тем на характер человека во многом влияет животное, с которым он постоянно живет; татарин, который много ездит верхом, что-то перенимает от натуры лошади, чабан (пастух овец) становится мягким, свинопас – грязным, девушка, выгуливающая гусей, – глупой, а гренландец, живущий исключительно охотой на тюленей, душой и телом становится, как тюлень». Последнее утверждение иллюстрируется имеющейся у меня фотографией 70-летнего эскимоса Кунгейуака из восточной Гренландии, который в книге датского писателя Эрлинга Поулсена «Вынужденная посадка», премированной скандинавским авторским объединением, упоминается как спаситель. Надо также напомнить о смотрителе в зоопарке в Хагенбекке (Гамбург-Штеллинген) по имени Пульпе, с годами все больше становившегося внешне похожим на тюленя Барри, о котором он с любовью заботился.

416

Доктор Хюбнер (Амстердам) называет это «избытком иррациональной сущности». Доктор медицины Эрвин Лик в своей работе «Чудо в медицине» (Мюнхен, 1930, с. 194) говорит о ней в позитивном смысле.

417

Слуга Елисей (850 до н. э.) попросил пророка Илию, чтобы после его смерти дух, который в Илие, стал на нем вдвойне (4 Цар 2:9). Эта «прививка души» (ивр. – иббур) и происходит. Елисей полностью становится Элияху, и в точности как земной сосуд Иеговы не был доступен человеческим ощущениям (4 Цар. 1:10, 12), теперь стал закрыт к ним и Елисей (4 Цар 2:23, 24). Ибо он был «захвачен» Илией. Примечательно: дух Илии входит в его помощника после того, как тот надел его плащ (4 Цар. 2:13). Это символ не столько маскировки (= желания себя защитить), сколько «выветривания ода».

418

Kästner, Erich. Es gibt noch Don Juans (Berl. Tagebl. 1930. S. 21. Februar, Morgenausgabe). Berlin. Ср. Лермонтов M. Ю. Герой нашего времени.

419

Ср. «телепатическое зеркало» (Walpurgisnacht. S. 15, 113 f. Bremen, 1917) Мейринка и актера Цркадло (чеш. – зеркало).

420

Жан Безиат, чудотворец-целитель из Авиньона (Изер), во время своих сеансов обращался с мольбами к «великой природе» и, кроме того, взывал ко «всем добрым духам, служащим Богу» (Dr. med. Jean Vincent. Les Revelations des Guérisseurs. S. 98–99. Paris-Bernhar-din-Bechet, 1931). Также и упомянутый Шопенгауэром магнетизер из Бергамо Антонио Регаццони (ум. 870) признался: «II у a dans toutes mes operations diffciles une petite invocation, mais a esprits bénins» (Mousseaux. La Magie au XIX e siècle. S. 247. 1860; A. J. Riko. Handbuch zur Ausübung des Magnetismus, des Hypnotismus, der Suggestion, der Biologie und verwandter Fächer. S. 143. Leipzig, 1904). Сегодня мы, наверное, называли бы Безиата духовным целителем]

Мало кто знает, что задолго до того, как после Второй мировой войны нас стали посещать английские духовные целители, в Германии работал один такой незаурядный человек, пользовавшийся большой популярностью. Речь идет о целителе-чудотворце из Хомбурга (Бад-Хомбург), Густаве Адольфе Мюллере-Черны (1862-1922), который впоследствии, кроме того, стал себя называть Эгмонт и Родерих. Последнее имя он взял потому, что считал, что за ним стоит Родерик Бернский с легионом помощников, «ультрафиолетовых существ». (Dr. jur. Herrn. Haupt. Die strahlende Lebenskraft und ihre Gesetze. S. 91–92. Althofnaß bei Breslau 1922.). Это не кто иной, как Берндитрих, Дитрих из Берна (Верона), Тидрик северных саг. Он встречается нам прежде всего в «Саге о Тидреке», «Песне о Хильдебранде» и «Песне о Нибелунгах» и имеет свое историческое соответствие в короле остготов, Теодорихе Великом (454/471/526).

«Я не навязываю ничего, я даже ничего не предлагаю, я показываю», – при этом бывший журналист Мюллер-Черны был филантропом: он поддерживал 50 сирот и 21 семью.

421

Ангелус Силезиус: «Чем больше ты можешь / выжать и излить себя из себя, / тем больше будет Бог наполнять тебя / своим божеством».

Полное исчезновение «Я» – отмирание собственной самости – составляет секрет искусства стрельбы из лука в дзен-буддизме. Если это непременное условие выполнено, то «Оно» проникает в опустошенное пространство «Я», и «Оно» стреляет и всегда попадает в цель (профессор, граф Карл Дюркгейм. Япония и культура тишины; профессор Эйген Херригель. Дзен в искусстве стрельбы из лука).

422

Аксиома розенкрейцеров, высеченная на надгробном камне алтаря А. Христиана Розенкрейца (1378-1484). Метафизическое соответствие этого физического закона «horror vacui» (лат. – страх перед пустым пространством) очень красиво передает Жанна-Мари Бувьер де ля Мот-Гийон (1648–1717) в своем произведении «Moyen court de faire oraison» (1689) словами: «Как только мы начинаем оценивать самих себя как ничто, в нас должен войти Бог, который не оставляет и не может оставить пустоту незаполненной».

423

Наглядный пример содержится в работе датского антропософа Карла Ветта (1871–1956) «Странные переживания в монастыре дервишей» (1931). Неприятно задевают приводимые им споры с дервишами, которые, очевидно, служат только для камуфляжа его отступления. Оно объясняется тем, что у него возник панический страх перед грозящим ему «выпадением в то, что не имеет формы» (мастер Экхарт; 1260–1327). Ему хотелось только «ухватить», но не быть «захваченным»!

424

Beckes, Theodor. Die Schlangenkönige von Bosnien (Berl. Tagebl. 1937, 31. Dez., 1. Beibl., Teilabschnitt «Mustapha Effendi heilt auch telefonisch»). Berlin; Sacher-Masoch, Alexander. Jenseits der osmanischen Grenze, Streifichter einer zaubervollen Balkanfahrt (Basler National-Ztg, 1954, 26. Sept.). Basel. Übernommen unter dem Titel «Mustapha Effendi Mujagitsch, Heilung durchs Telefon» (Neue Wiss. 1954, 31–12 [Nov. / Dez.]. S. 374 f.). Oberengstringen bei Zürich; Jacobson, Dr. B. Nochmals: Heilung durchs Telefon (Neue Wiss, 1955, 5–6 [Mai-Juni]. S. 186 f.). Oberengstringen bei Zürich; Mareis, Dr. Ingo. Reise in die Vergangenheit (Der Fackelreiter, 1955, 2. Juni-Nummer, Teilabschnitt «Heilung durch das Telefon»). Köln; Schrödter, Willy. Zu Besuch bei dem Heiler Mustapha Mujagitsch (Neue Wiss.

1955, 11–12 [Nov.-Dez.]. S. 371). Oberengstringen bei Zürich.

425

Анонимно. Geisterspuk unter der Forscherlupe (VII) (Heim u. Welt, 1957, 16 [19. April]: 8-й раздел «Происшествие в Югославии»). Hannover.

426

Vett, S. 284.

427

Wickland, Carl A. Thirty Years among the «Deads» (In collaboration with Nella M. Watts, Celia L. Goertz, Orland D. Goertz). Los Angeles, 1924. (Nat. Psydiol. Inst.); Wickland, Carl A. Dreißig Jahre unter den «Toten», Remagen, 1957.

428

Lorenz, Ernst. Die Vergegenwärtigung Gottes im praktischen Leben. Gespräche und Briefe von Bruder Laurentius. Bad Pyrmont o. J.

429

Clark, Dr. Glenn. Der Mann, der mit den Blumen spricht. Die Lebensgeschichte Dr. George Washington Carvers, von einem Freunde erzählt. S. 49. Bad Pyrmont, 1950.

430

Clark. S. 21.

431

Clark. S. 26–27; Holt, Rackham. Der Pfanzendoktor George Washington Carver. München, Leipzig, Freiburg i. В., 1949.

432

Sedir. Quelques Amis. S. 98; de Fabregues, Jean. J. M. Vianney, der Zeuge von Ars. Freiburg i. Br.

433

Bodamer, Dr. med. Joachim. Der Mensch ohne Ich (Herder-Bücherei, Nr. 21). Freiburg i. Br., 1958.

434

Laotse. Taoteking, Vers 12.

435

Schrödter, Willy. Streifzug ins Ungewohnte (Kap. «Vom Schweigen»). S. 97. Freiburg i. Br., 1949; Schrödter, Willy. Lieber Schweigen als Reden (Psychol. Mh., Nr. XII). S. 351 f. Ahrensburg, 1958.

436

Jürgens, Heinrich. Schweige dich gesund! Pfullingen i. W., 1922.

437

Подразумевается знаменитое вступление к Евангелию от Иоанна, в котором Слово («В начале было Слово») отождествляется с Христом. – Прим. ред.

438

Kazemzadeh-Iranschär, H. Die Heilkraft des Schweigens, 4. Auf. Zürich, 1948.

439

Michael, Dr. Gert. Halte den Mund, schweig dich gesund! (Heim u. Welt, 1955, 18 [4. Mai]. S. 1, 11). Hannover.

440

Spitz, Rene A. Die Entstehung der ersten Objektbeziehungen, 1937.

441

Пс. 59:14

442

Gerster, Dr. Gg. Säuglinge brauchen Liebe (Aus der Werkstatt des Wissens, 2. Folge [Ullstein-Buch Nr. 196]). S. 129 f. Frankfurt/M, 1958.

443

Bodamer. S. 67-68.

444

Osiander, Joh. F. Volksarzneimittel und einfache, nicht pharmazeutische Heilmittel gegen Krankheiten des Mensehen. S. 181 (sub. 10). Neudruck Ulm/Donau, 1957. Karl F. Haug Verlag.

445

Surya, G. W. Ursachen der Krankheiten und Wesen des Leides. S. 20 f. Lorch i. W., 1937; Bücke, Dr. med. Maurice. Cosmic Consciousness. A Study in the evolution of the human mind. Philadelphia, 1901; Bücke, Dr. med. Maurice. Kosmisches Bewußtsein, 1925; Nielsen. S. 263–264; Schrödter, Willy. Abenteuer mit Gedanken (Kap. «Kosmisches Bewußtsein»). S. 25-26. Freiburg i. Br., 1954.

446

Eckert, Dr. Victor. Die Geheimlehre (von H. P. Blavatsky) [Die magischen Handbüdier, Bd. 8]. S. 31. Berlin, 1958.

447

Opfert, G. Über die Toda und Käta (Z. Ethnologie XXVIII, 216).

448

Хотеть и верить (фр.).

449

Божественное бытие Парацельса (лат.).

450

Surya. Rosenkreuzer. S. 39; Schrödter. Offenbarungen. S. 9.

451

Pritsche. Tierseele. S. 275. Schrödter. Offenbarungen. S. 61.

452

Haupt. S. 41.

453

Ehrler, H. Hch. Briefe aus meinem Kloster. Lorch, 1931.

454

Carnachon, F. G. u. Adamson, Hans Christian. Das Kaiserreich der Schlangen. S. 27, 28. Erlenbach bei Zürich, 1934; Schrödter. Offenbarungen. S. 76.

455

Branner, Ralph T. Ich heile Irrsinn mit Liebe (7 Tage, 1957, 43 [19. Okt.]. S. 1, 4). Karlsruhe.

456

IKop. 13:1,2,8.

457

Быт. 12:2.