«Царское дело» Н.А. Соколова и «Le prince de l'ombre». Книга 1 - [202]

Великий Князь Михаил Александрович в Галиции

Продолжим, однако, чтение самой листовки:

«Беседуя со мной, Н.Н. Джонсон сообщил мне, что Его Величество Государь Николай Александрович, Ея Величество Государыня Императрица Александра Феодоровна, Их Августейшие Дочери Великие Княжны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия Николаевны, а равно и Его Императорское Высочество Великий Князь Михаил Александрович, за исключением Наследника Цесаревича Алексея Николаевича, скончавшегося от воспаления почек 17 февраля 1922 года, находятся в добром здравии после своего чудесного спасения, воспоследовавшего после благословения Патриарха Тихона, приславшего Их Величествам копию Чудотворной Иконы Державной Божией Матери.

Мой продолжительный разговор с Н.Н. Джонсоном, которого в течение стольких лет считали погибшим вместе с ЕИВ Великим Князем Михаилом Александровичем, наполнил мою душу неописуемым восторгом, ибо я воочию убедился в том, что моя заветная мечта наконец осуществилась и мой Пресветлый Царь и Его Великодержавная Семья живы, как равно и Его Императорское Высочество Великий Князь Михаил Александрович, что я сим клятвенно удостоверяю.

По понятным для всех причинам, я не расспрашивал Н.Н. Джонсона, где находятся в настоящее время Их Величества, дабы случайно не проговориться и не повредить Им.

Свой разговор со мной Н.Н. Джонсон закончил словами: “Да, Государь Император жив и теперь от нас всех зависит, чтобы Он снова вернулся к Престолу Своему, ибо Его Величество, уступив мольбам лучших сынов нашего Отечества и получив благословение Святейшего Патриарха Тихона, согласился покинуть Свое заключение, удаляясь с Августейшей Семьей и возлюбленным Братом в отшельническое уединение, где в течение долгих лет проводил время в молитвах, трудах и неустанных заботах о благе и спасении горячо Им любимой Родины”.

Великий Князь Михаил Александрович со своим личным секретарем и другом Николаем Николаевичем (Брайаном) Джонсоном. Фото из коллекции графини Н.С. Брасовой в Русском архиве Университета Лидса (Великобритания). На обороте надпись: «9 апреля 1918 года – Пермь. Мы снялись во время прогулки, на сенном рынке, где толкучка. Фотография была проявлена в 10 минут. Я не брился со дня отъезда из Гатчины 11 февраля/7 марта». Оба были убиты чекистами в ночь на 13 июня 1918 г. под Пермью

Его Величество не раз высказывал Свой взгляд, что вне России – нет России и не может быть Русского Царя, так как Русский Царь не может быть эмигрантом и возглавлять какую-либо партию или политическую организацию, ибо это значило бы бороться за власть. Царская власть дается Богом; и силой, как равно и партийной работой, добываема быть не может, а потому Государь Император с Августейшей Семьей и Великим Князем Михаилом Александровичем, твердо уповая на то, что недолго будет длиться попущение Божие над горячо Им любимым Русским народом, решил уйти от мiрa в отшельническое уединение и пребудет в нем, неустанно молясь и заботясь о благе и спасении народа Своего, до той поры, когда Волею Божиею не очнется Русский народ и не вернется к Богу, сбросив с себя иго слуг диавола – своих угнетателей большевиков. И если тогда прозревший Русский народ позовет к себе своего Царя, то Русский Царь, подобно евангельскому отцу, забыв все перенесенные Им скорби и муки, с широко распростертыми объятиями пойдет навстречу к своему горячо любимому, заблудившемуся, но вновь вернувшемуся на правый путь детищу-народу и отдаст всего Себя на служение ему для его блага.

Итак не угашайте светильников веры, не оплакивайте Тех, Которые живы и грядут к нам для нашего всеобщего спасения. Истинно, истинно говорю вам, отрите ваши слезы, ликуйте, радуйтесь вместе с нами, ибо “близ есть при дверех”».

После подписи «Сергей Бехтеев», даты и места написания текста на листовке был помещен обширный постскриптум: «Да не подумает кто-либо, что настоящая статья является призывом к созданию политической партии или борьбы с уже существующими. Нет, ни в том, ни в другом Члены Августейшей Семьи вовсе не нуждаются и на то меня не уполномочили, сознавая, что Русский Царь может Царствовать Божией Милостью через посредство добровольного волеизъявления народа, а не путем насильственного захвата осиротевшего престола Своих Венценосных предков.

Цель настоящего моего оповещения проста и незамысловата и сводится только к тому, чтобы известить всех любящих, верящих и надеющихся о том, что живы Те, Кого они любят, в Чье возвращение они верят и на Чью помощь и спасение они непрестанно надеются».

Хотя автор и утверждал, что листовка не является «призывом к созданию политической партии или борьбы с уже существующими», он, тем не менее, приводил всё же слова, сказанные якобы «чудесно спасшимся» Государем: «вне России – нет России и не может быть Русского Царя», что совершенно явно было кивком в сторону провозгласившего себя «императором» Великого Князя Кирилла Владимiровича.

С точки зрения здравого смысла поверить во всё это было, разумеется, невозможно. Но нельзя и забывать, как сильно ударяло это по мозгам людей, получивших перед этим мощную психологическую травму – разом лишившихся привычной обстановки, оказавшихся без Родины, в новой непредставимой еще недавно реальности. Потому эти почти что безукоризненно выверенные слова бехтеевской листовки весьма искусно воздействовали на наиболее болезненные центры сознания несчастных людей. Речь идет, конечно, о совершенно определенном сегменте русских эмигрантов: верующих и монархистов.