«Царское дело» Н.А. Соколова и «Le prince de l'ombre». Книга 1 - [192]
Очевидно: Родина – это не земля, не лес, не дом, не чуждое и враждебное мне общество людей, хотя бы и соплеменных. […]
Поэтому нельзя требовать от сознательных людей, чтобы они шли в бой и жертвовали жизнью ради неизвестной им России, ради России, которая неведомо чем для них будет:
– Может быть, снова родной Родиной, а, может быть, вторым изданием СССР.
– Может быть, разрешат стать человеком, а, может быть, отведут на бойню, а труп продадут на мыловарню.
Жертвовать жизнь можно только за идею. Монархист знает, что спасение России в христианской национальной Монархии, и ради такой России он готов умереть. Но, чтобы монархист умирал ради того, чтобы Россия гибла от Республики — этого пусть не ждут.
Этого не будет.
“Вы должны верить военным начальникам. Победив большевиков, они сдадут власть народу”…
– Какому народу? И где этот “народ”?
Вот в 1913 году был 300-летний юбилей Царствования Дома Романовых. В Петербурге стотысячная толпа шла под знаменами Союза Русского Народа в Казанский собор, а хвост выходил из Лавры. Пели “Боже, Царя храни!” На Волге лезли в воду – смотреть проезд Царя.
А в 1917 году эти же люди плевали на портреты “Николая Кровавого”…
Вот летом на выборах в Учредилку три четверти голосов получили эсэры, а к зиме пьяный матрос навсегда разогнал народное собрание. Народ и не шелохнулся.
“Именем народа” февральские революционеры валили Монархию, именем народа октябрьские революционеры валили февральских, именем народа коммунисты заключили “похабный мир” и распустили армию, именем народа они же превратили Россию в вооруженный лагерь и мобилизуют женщин и детей.
Все обманы и насилия делаются “именем народа”, и народ узнает лишь потом.
Довольно нам обманов! Нам нужна правда. Правда в том, что не народ, а военная сила решает перевороты. Измена военных начальников и мятеж петербургского гарнизона решили судьбы Монархии в 1917 году»>186.
Могила Н.Е. Маркова в Висбадене (Германия
В прокирилловском, «легитимистском» движении – так оценивало положение донесение берлинской резидентуры ИНО ОГПУ 1924 г. – «меньше опытных людей старой государственной практики», но зато там «более убежденных и стойких монархистов» («всё молодое и дееспособное идет за Кириллом Владимiровичем»); оно более перспективно и опасно для советской власти.
«Манифест дает полную возможность эмигрантским группам объединиться, эта цель и преследовалась его изданием».
«…Эмиграция верит, что для большинства русских людей решающим и привлекательным пунктом явилось вступление на престол законного наследника русского престола. Тогда легитимное движение победит противников и вырастет в мощную организацию»>187.
Для предотвращения опасного развития событий предлагалось всемерно «подрывать веру в вождей», «дробить движение на части, демонстрируя, таким образом, отсутствие солидарности и вождей»; «обнажать негодность династии, споры между великими князьями, дрязги их личной жизни и т. д.»>188.
Последствия такой работы зафиксированы в одном из секретных чекистских документов: «В Сербии монархисты разбились на два лагеря: одни поддерживают великого князя Кирилла, а другие Николая Николаевича, на этой почве происходила у них масса недоразумений и свою ссору опубликовывают в печати»>189.
«Император Кирилл I Владимiрович». Открытка, распространявшаяся «кириллистами» после смерти Великого Князя
По свидетельству русского эмигранта В.Х. Даватца, «стычки между “кирилловцами” и “николаевцами” переходили в настоящее междоусобие».
Сегодня у нас есть уникальная возможность увидеть, как работала эта система стравливания и разобщения русской монархической эмиграции, производившаяся по рецептам, разработанным на Лубянке.
Вскоре после эвакуации врангелевской армии из Крыма в Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев среди прочих русских эмигрантов туда прибыли братья Алексей Сергеевич (1883–1967) и Сергей Сергеевич (1879–1954) Бехтеевы.
На общественно-политическое поприще братья вышли в 1923 г., участвуя в выходившей с 14/27 августа 1923 г. еженедельно в городе Новом Саде монархической газете «Вера и Верность». С 1924 г. ее редактировал А.С. Бехтеев.
Издание сразу же заявило себя как легитимистское. Брат редактора известный впоследствии поэт С.С. Бехтеев написал в это время немало стихотворений, посвященных Великому Князю Кириллу Владимiровичу. Ему даже принадлежит большое стихотворение «Император Кирилл I», завершавшееся здравицей:
Вскоре после закрытия 3/16 февраля 1925 г. «Веры и Верности», братья приступили (с 4/17.6.1925) к выпуску другой газеты того же направления: «Русский Стяг», печатавшейся под девизом «За Веру, Царя и Отечество».
Руководил ею уже другой брат – поэт С.С. Бехтеев. После выхода первых шести номеров редакция газеты с февраля 1926 г. переместилась из Нового Сада в Белград, где она и выходила вплоть до 11 декабря 1927 г.
Буквально с первых номеров этой двухнедельной газеты было очевидным резкое изменение редакционной политики. При сохранении крайней прокирилловской позиции – под вполне благовидным предлогом ревностного монархизма – появляются статьи, разоблачающие двойственность позиции Архиереев Зарубежной Церкви, включая Первоиерарха Антоний (Храповицкого).
