«Царское дело» Н.А. Соколова и «Le prince de l'ombre». Книга 1 - [157]

Однако, по известной русской поговорке, глаза боялись, а руки делали.

В сентябре 1922 года в Никольск-Уссурийске прошло совещание епископов: Харбинского и Маньчжурского Мефодия, Читинского и Забайкальского Мелетия, Владивостокского и Приморского Михаила, Токийского и Японского Сергия, Камчатского и Петропавловского Нестора.

Обсуждение решения об оставлении Приморья. В первом ряду (слева направо) сидят генералы Г.А. Вержбицкий, М.К. Дитерихс и В.С. Молчанов. Октябрь 1922 г. Из книги генерала П.П. Петрова «От Волги до Тихого океана в рядах белых» (Рига. 1930)

Владыки решили 22 октября 1922 года созвать во Владивостоке Дальневосточный Поместный Церковный Собор, на котором намечалось создать Высшее Церковное Управление для дальневосточных епархий. Ожидалось прибытие на него около 50 членов: архиереев, священников, участников Всероссийского Поместного Церковного Собора 1917–1918 годов, выборных от мiрян, военного духовенства и приходов.

Решающую роль в падении Русского Приморья сыграло прекращение военных и иных жизненно необходимых поставок Японией, по категорическому требованию США.

Отъезд генералов М.К. Дитерихса и Г.А. Вержбицкого из Гирина. 1923 г.

В последнем указе Правителя края М.К. Дитерихса, датированном 17 октября, читаем:

«Силы Земли Приамурской Рати сломлены. Двенадцать тяжелых дней борьбы одними кадрами безсмертных героев Сибири и Ледяного Похода без пополнения, без патронов решили участь Земского Приамурского Края. Скоро его уже не станет. Он как тело – умрет. Но только как тело. В духовном отношении, в значении ярко вспыхнувшей в пределах его русской, исторической, нравственно-религиозной идеологии, – он никогда не умрет в будущей истории возрождения Великой Святой Руси.

Борис Петрович Апрелев

Семя брошено. Оно сейчас упало на еще не подготовленную почву. Но грядущая буря ужасов советской власти разнесет это семя по широкой ниве Великой Матушки Отчизны. И приткнется оно в будущем через предел нашего раскаяния и по безконечной милости Господней к плодородному и подготовленному клочку Земли Русской и тогда даст желанный плод.

Я верю в эту благость Господню; верю, что духовное значение кратковременного существования Приамурского Края оставит даже в народе края глубокие, неизгладимые следы. Я верю, что Россия вернется к России Христа, России – Помазанника Божия, но что мы были недостойны еще этой милости Всевышнего Творца».

Ранним утром 2 ноября генерал М.К Дитерихс со штабом Земской Рати перешел Русскую границу. В Китай ушло до 20 тысяч защитников Русского Дела в Дальней России.

Некоторое время Михаил Константинович вместе с генералами и офицерами жили в китайском лагере в Гирине. В 1923 г. он переехал в Шанхай, где служил сначала клерком, а затем главным кассиром во Французско-китайском банке.

Однако в конечном итоге генерал М.К. Дитерихс оказался прав. Действительно, само, хотя и краткое, существование Земского края оказало большое влияние на людей, его населявших.

Вот что, в изложении исследователя А.Ю. Хвалина, писал в 1929 г. по поручению европейских монархистов в записке «Общее политико-стратегическое положение на Дальнем Востоке с русской национальнопатриотической точки зрения» капитан 2-го ранга Б.П. Апрелев[70]:

«Японская империя, сыграв роль тарана для новых смут, должна исчезнуть с лица земли, как исчезли Империи Российская, Австро-Венгерская и Германская. В связи с этим, используя противоречия между борющимися за господство державами, можно было бы предпринять попытку создания на Дальнем Востоке малого Великого Княжества, похожего на Московское Княжество самого тяжелого периода татарского ига, которое отличалось бы глубокой религиозностью, высоким национальным сознанием, скупостью и бережливостью.

Знак Дальневосточного отдела РОВС

Это малое Великое Княжество должно будет нести тяжелый крест унижения, как несла его в свое время Москва. Великий Князь его будет унижен и перед японцами, которые ему должны покровительствовать, и перед иностранцами, и перед русскими, которые будут его, может быть, считать изменником, – но сила его, как и в старой Москве, должна заключаться в том, что у него будет полное основание верить в свой народ, который русский до мозга костей; его поддержит и Церковь Православная и вера в то, что наступят дни, когда все русские найдут общий дом, найдут потерянную ими Россию.

Постепенно, по мысли дальневосточных монархистов, […] это небольшое Великое Княжество должно прирастать восточносибирскими и забайкальскими землями, став ядром будущего возрожденного Всероссийского Царства. Остро встает вопрос о возглавлении и властях Великого Княжества»¹¹⁸.

О том, насколько эта идея была живуча среди представителей дальневосточной монархической эмиграции, можно судить по появившимся, уже после японской оккупации Маньчжурии, печатным обращениям генерала М.К. Дитерихса.

После похищения в 1930 г в Париже чекистами председателя РОВС генерал А.П. Кутепова Михаил Константинович Дитерихс объявил себя главой Дальневосточного отдела РОВС, избрав себе помощником генерала Г.А. Вержбицкого. Заступивший на место А.П. Кутепова генерал Е.К. Миллер утвердил это назначение.