Царица города – Нева. Путеводитель по водному Петербургу - [16]
Университетская набережная начинается со Стрелки Васильевского острова и заканчивается у моста лейтенанта Шмидта. Ее особенностью является то, что все стоящие вдоль Невы здания, вплоть до 5-й линии В. О., имеют общественное назначение. Это единственная набережная в городе, где по большей части не сохранилось жилых зданий, хотя начиналось все совсем иначе – со строительства частных домов и дворцов.
Университетская набережная. Ее ансамбль включает выдающиеся памятники истории и культуры: дворец Меншикова, здание Двенадцати коллегий, Академии художеств, Академии наук и другие
В их создании принимали участие такие замечательные и знаковые архитекторы ХVIII – ХIХ столетий, как Доменико Трезини, Гаэтано Киавери, Александр Кокоринов, Жан-Батист Валлен-Деламот, Джакомо Кваренги, Андреян Захаров, Жан-Франсуа Тома де Томон. Судьба набережной связана с именами известнейших россиян, оставивших след в истории России.
Первоначально набережная называлась Наличной линией (1741–1756). Это название характерно для передних, лицевых улиц. С середины и до конца ХVIII века на картах можно было увидеть такие названия: Набережная линия (что также нельзя считать собственным именем в полном смысле слова – так именовались и другие набережные Невы, например Английская и Дворцовая), Большая набережная, Набережная перспектива, Кадетская набережная (с 1770 до 1801 года). Последнее название связано с тем, что во дворце Меншикова, в доме № 15, после его ссылки располагался Кадетский корпус. Затем долгое время набережная не имела названия. А после передачи здания Двенадцати коллегий университету, с 16 апреля 1887 года появилось ее современное название: Университетская.
Стоит отметить, что часть набережной от Дворцового моста до Менделеевской линии с 1776 по 1793 год называлась Академической улицей, – возможно, потому, что здесь некоторое время стоял забор, отделявший здания от воды. За забором хранились дрова.
Некоторые исследователи выделяют три этапа в застройке города при Петре I: деревянный, мазанковый и кирпичный. Это верно только отчасти, так как, согласно существующим документам, деревянный и мазанковый периоды строительства в новом городе проходили одновременно. Поэтому правильней считать, что в петровское время было два этапа застройки. В самом начале своего существования Петербург хаотично застраивался деревянными домами – так же, как многие города на Руси. От этого периода сохранился единственный деревянный домик – самого царя, на нынешней Петроградской стороне, которую тогда называли Городским островом.
Согласно источникам, поначалу именно здесь царь планировал сделать центр города. Поэтому на острове появились первые деревянные дома – самого Петра и его приближенных, первые мазанковые коллегии, церковь Святой Троицы и первый Гостиный двор. Заметим, если дома были деревянные, то коллегии, церковь и Гостиный двор – уже мазанковые. Вот как об этом писал один из первых историков Петербурга, А. Богданов: «Первые Коллегии, которые прежде построены были на санкт-петербургской стороне из мазанок, на Троицкой площади, близ церкви Святыя Троицы, в 1714 году. И по силе состоявшемуся в 1718 году указу декабря 12 дня, первое в них заседание учредилося».
Правда, существуют и другие мнения по этому вопросу. Так, известный исследователь истории Санкт-Петербурга П. Столпянский писал: «Петербургская сторона была временным приютом царя, он никогда не думал на ней обосноваться, и как только у Петра Великого развязались несколько руки, он начал устраивать свои дворцы и свой любимый Летний сад на Адмиралтейском острове, но не считал этот остров за настоящий город, для которого отводится другой остров, носивший старинное русское прозвище Васильев».
Так или иначе, но постепенно внимание Петра все более обращалось к Васильевскому острову, который первоначально он сам подарил своему верному помощнику и другу Меншикову.
Это событие произошло во время официального празднования основания города. Именно тогда, под впечатлением храбрости Александра Даниловича, проявленной в ходе военных действий, царь назначил его губернатором города и подарил своему любимцу весь Васильевский остров. Но надолго ли? Как писал Ю. Беспятых, «с основанием Петербурга Петр I действительно подарил Васильевский остров своему фавориту, но потом передумал». В 1704 году Меншиков заложил на острове сад и огород, простиравшийся от Невы почти до Малой Невки, по образцу Летнего сада, который начинался от Невы и доходил тогда почти до современного Невского проспекта. Первый губернатор Петербурга, хорошо зная планы царя, старался первым воплотить их в жизнь. Но вскоре Александру Даниловичу пришлось покинуть город. Вернулся губернатор в свою «вотчину» лишь после пятилетнего отсутствия, весной 1710 года, после одержанных им побед при Полтаве, Лесной, Калише, Переволочне, взятии в осаду Риги. По возвращении в столицу Меншикова ждали поистине царские почести.
В Петербурге его встречал сам Петр I, который, выехав навстречу, оказал ему такие знаки внимания, которые поразили иностранных послов. Так, датский посланник Юст Юль писал: «Князь даже не слез с лошади, дабы почтить своего государя встречею, и продолжал сидеть до тех пор, пока царь к нему не подъехал и не поцеловал его. Множество русских офицеров и других служащих тоже выехали верхом встречать князя, все целовали у него руку, ибо в то время он был полубогом, и вся Россия должна была на него молиться…». К тому же Меншиков стал очень богатым человеком. За оказанные им в боях храбрость, бесстрашие, умение вести боевые операции он был награжден орденами, деньгами и обширными землями.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.