Бюро. Пий XII и евреи. Секретные досье Ватикана - [89]

Шрифт
Интервал

>58.

Эти истории о депортации «на восток», выходящие за рамки того, что может воспринять нормальная психика, показывают нам, насколько узким было поле для маневра повсюду, где нацисты устанавливали свою власть, сначала для евреев, а с 1941 года и для христиан. Они не могли укрыться ни от зверств эсэсовцев, ни от вездесущего гестапо и были настолько наивны, что чувствовали себя защищенными, когда у их дверей рыскали дышавшие ненавистью коллаборационисты.

А отчеты все продолжали поступать, порой с задержкой в несколько месяцев, с рассказами об Освенциме и Биркенау>59; к некоторым из них прилагались схемы расположения газовых камер и печей крематория, например в Биркенау.

На фоне этих безотрадных, шокирующих сведений об этих мрачных и зловещих местах «на востоке» можно только удивляться, что в Ватикане и в его представительствах по всему миру продолжали писать, анализировать, вмешиваться, реагировать и изыскивать способы для спасения и освобождения.


Схема расположения газовых камер и крематория в Биркенау>60


Нельзя отрицать, что даже до начала войны количество людей, которых папа и Бюро сумели спасти, кажется лишь каплей в океане ужаса и отчаяния. Но разве не евангельское слово пылало в сердцах и душах людей, выступивших против дьявольского плана массового уничтожения людей и молчаливо пытавшихся использовать всякую возможность, чтобы защитить и спасти сокровище человеческой жизни?

11. История одной транзитной визы для матери


Мина Куттен>1


В сентябре 1939 года братья Давид и Якоб Куттен написали из Лондона в английское консульство в Милане от имени их матери Мины Куттен. Они объяснили, что ей посоветовали обратиться в консульство для получения визы на выезд в Великобританию. Запрос молодых людей был заверен неким Джоном Мэттьюсом, директором лондонской трикотажной фирмы Matthews Ltd (возможно, это был их работодатель), и неким Комитетом помощи евреям>2.

Сама Мина Куттен впервые написала папе Пию XII 29 февраля 1940 года. О своем положении она поведала на безупречном немецком языке. Мина родилась в 1869 году в Польше и в девичестве носила фамилию Голдберг. В июне 1939 года нацистский режим выдворил ее вместе с двумя сыновьями из Германии. Сыновьям удалось добраться до Лондона, где они проживали в настоящий момент. По причинам, оставшимся невыясненными, семья была разделена, и Мина оказалась одна в Милане.

В своем первом письме она обращалась к папе с вполне очевидной просьбой: чтобы ей помогли выехать из Италии в Англию. К письму было приложено свидетельство о добропорядочности, выданное на ее имя капуцином Джаннантонио Ромалло, священником прихода Святой Феклы, в котором находится Миланский собор. Отец Ромалло писал, что она «гражданка Польши еврейской расы и исповедания, женщина большой нравственной отваги, далекая от любых политических вопросов и примерная мать для всей ее семьи». Папа и Бюро поручили заняться запросом Мины монсеньору Делл’Акве.

Это было в феврале 1940 года. На протяжении всего следующего года мы не встречаем никаких упоминаний о действиях, предпринятых в ее отношении, что удивительно, как и тот факт, что у Бюро ушел целый год на подготовку ответа. Как бы то ни было, досье Мины показывает нам, что она использовала это время очень активно и эффективно, собрав все возможные документы, которые могли помочь ее делу.

Наконец, кардинал Мальоне лично ответил на письмо Ромалло, написав, что, к сожалению, Святой Престол «крайне расстроен тем, что не может предложить своих добрых услуг» по этому вопросу, потому что «эмиграция людей “еврейского происхождения” в Англию подчинена строгим правилам, из которых для них не делается исключения»>3. Мальоне имел в виду крайне ограниченные британские квоты для еврейских беженцев. Это, конечно, звучало удручающе, но у Святого Престола не было волшебной палочки, при помощи которой можно было бы обеспечить въезд в Великобританию Мине или любому другому беженцу, если на то не было доброй воли британского правительства.

Однако Мина была не из тех, кто сразу опускает руки. 10 марта 1941 года она снова взялась за перо и составила новое подробное письмо в надежде получить необходимую ей помощь, на этот раз на имя кардинала Шустера, архиепископа Милана. Она рассказала ему, что уже более года ожидает возможности покинуть Италию, чтобы воссоединиться со своими сыновьями. За это время оба они переехали из Лондона в Нью-Йорк. На протяжении всего этого года ее жизнь в Италии все больше усложнялась, прежде всего из-за расовых законов, становившихся все более суровыми. Мина подтвердила, что у нее имелись все требуемые документы, начиная с американской визы. Она ожидала новостей о португальской визе из Лиссабона, откуда она могла сесть на корабль, отправляющийся в Соединенные Штаты. Мина просила у кардинала Шустера помощи в получении необходимой португальской транзитной визы>4.

Три дня спустя личный секретарь кардинала Шустера написал кардиналу Мальоне. Как и отец Ромалло годом ранее, он заверил, что «госпожа Куттен, всегда бывшая примером добрых нравов и образцового поведения, просила помощи у Государственного секретариата»


Рекомендуем почитать
Наука фантазировать

Интервью с писателем-фантастом, автором (совместно с Г. Альтовым) «Шкалы оценок научно-фантастических идей» о возможностях объективной оценки НФ произведений.


Сможет ли Обама не допустить смерти Pax Americana?

Приведет ли приход к власти Барака Обамы к изменению внешнеполитического курса Соединенных Штатов? Экономический кризис, охвативший весь мир, в частности США, может повлечь за собой падение влияния однополярного политического курса, проводимого Вашингтоном, и изменить расклад в пользу многополярного мира, чему благоприятствует ось Москва-Пекин, считает Эмерик Шопрад (Aymeric Chauprade).


Кумиры. Беседы с замечательными людьми

Книга, которую вы держите в руках, о наших современниках, людях ярких и незаурядных – известных писателях, поэтах, актерах, режиссерах, музыкантах, целите-лях, религиозных и общественных деятелях. И жанр ее, пожалуй, самый распространенный в средствах массовой информации – интервью, которые в разное время взяла, а потом и собрала в этой книге московская журналистка Марина Характерова. Ее книга – бесконечное уважение к героям, глубокая симпатия и даже трепет. И, конечно, низкий поклон ушедшим от нас… Здесь вы найдете ответы на многие вопросы: «Можно ли спрогнозировать успех?», «Какое будущее ждет Россию?», «Почему человек обречен на страдания?», «Какие роли чреваты для актера?», «Какие качества сегодня утрачены людьми, а какие доминируют?», «Что такое грех?», «Что не дано понять мужчине?», «Чувствует ли актер, когда в зале случайный зритель?», «Как написать шлягер?», «Почему ложь так живуча?», «Бывает ли стыдно за свою работу?», «Верите ли в летающие тарелки?», «Совместимы ли бизнес и творчество?», «Почему не состоялась судьба многих талантливых людей?». Хотите узнать ответы? Просто раскройте книгу, и вы не оторветесь от нее до самой последней страницы.


Сквозь мутное время. Русский взгляд на необходимость сопротивления духу века сего (сборник)

Книга одного из самых известных журналистов России сложилась за несколько лет, ее составили статьи, эссе, интервью и стихи Максима Шевченко.Автор размышляет о времени слома столетий, когда страна поднималась из ужаса небытия 90-х, входила в театр 2000-х и искала свой путь к свободе и справедливости.


НЕ и НИ - не лишние частицы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Реакционная проповедь

«Бедная русская интеллигенция! Каждый раз, когда обостряются наши отечественные неблагополучия и мы не знаем, как выйти из затруднений, в которые поставила нас история, – мы неизменно находим одного и того же виновника всех бед, своего рода «стрелочника» на тяжком пути нашего прогресса – бедную русскую интеллигенцию. В лучшем случае, когда ее не сажают на скамью подсудимых и ей не грозит полное осуждение, предъявляется иск к ее «духовным ценностям», и тяжба кончается той или иной более или менее существенной урезкой этих последних.