Бытие - [7]
Атом водорода представляет собой миниатюрную модель Земли и Луны: в центре находится положительно заряженное ядро атома, а вокруг него по орбите вращается один отрицательно заряженный электрон. Подобие этих систем свидетельствует о том, что они созданы по единому целесообразному проекту.
Наша Земля и ее спутница Луна представляют собой большую модель маленького атома водорода: в центре находится Земля, населенная живыми существами, а вокруг нее по орбите вращается безжизненная Луна. Подобие этих систем свидетельствует о том, что они созданы по единому целесообразному проекту.
Научно установлено, что радиус Солнечной системы составляет около 6 млрд километров. Это означает, что никакого намека на «бесконечность» Вселенной Солнечная система не подает. Однако наша Солнечная система не является единственной. Во Вселенной существует громадное (но не бесконечное!) количество других солнц, которые принято называть звездами. Каждая звезда – это солнце, то есть раскаленный космический шар, состоящий в основном из водородной плазмы. Однако звезды могут значительно отличаться друг от друга по своему возрасту, по яркости, по размерам, по массе, по температуре и т. д.
Если температура наиболее «холодных» звезд не превышает 2000° К, то температура наиболее горячих звезд доходит до 100 000° К. Если маленькие звезды в десять раз меньше нашего Солнца, то самые большие звезды в десятки раз больше него. Но звезды находятся на столь далеких от нас расстояниях, что они либо вовсе невидимы простым глазом, либо кажутся нам крохотно маленькими. Самая близкая к нам звезда находится в созвездии Центавра («Ближайшая»). Ее можно увидеть из южного полушария. Отстоит она от нас на расстоянии 4×10>13 км. В это расстояние вместилось бы более 3 000 солнечных систем, уложенных в один непрерывный ряд. Луч света проходит этот путь более чем за 4 года.
Совокупность громадного количества звезд, рассматриваемых как единое целое, принято называть галактикой. В отличие от всех остальных галактик наша Галактика пишется с заглавной буквы. Наша Галактика имеет спиральное строение и состоит из 150 миллиардов звезд. Ее поперечник примерно равен 10>18 км. Все эти звезды взаимно притягиваются силами гравитации, несмотря на то, что они находятся друг от друга на громадных расстояниях. Каждая отдельно рассматриваемая звезда притягивается всеми остальными звездами, находящимися внутри Галактики. Суммарная сила такого гравитационного притяжения направлена к центру масс Галактики. Именно по этой причине все звезды одной и той же галактики держатся вместе и не разлетаются в разные стороны. Все они вращаются вокруг своих собственных осей и одновременно перемещаются по своим орбитам вокруг общего галактического центра с различными окружными скоростями.
Движение Солнца, как и движения всех остальных звезд, представляет собой сочетание поступательного и вращательного движений. Солнце вращается вокруг своей собственной оси и в то же время движется поступательно по галактической орбите со скоростью 250 км/сек. Промежуток времени, в течение которого Солнечная система совершает один полный оборот вокруг центра Галактики, принято называть космическим или солнечным годом. Один космический год содержит в себе 200 миллионов земных лет. Таким образом, размеры нашей Галактики (10>18 км) также не подают никакого намека на «бесконечность» Вселенной. Однако наша Галактика не является единственной. Во Вселенной существует большое (но не бесконечное!) количество других галактик, совокупность которых принято называть Вселенной. Атеизм иногда предпочитает называть Вселенную Метагалактикой.
Атеизм много лет внушительно и торжественно провозглашал, что такое последовательное объединение космических систем в более крупные системы продолжается до бесконечности. Отсутствие совершенных телескопов позволяло атеизму выдавать желаемое за реальное. Забывая о диалектическом законе перехода количественных изменений в качественные, взятом им же на вооружение по другим вопросам, он утверждал, что бесконечность Вселенной якобы доказана наукой. Всех ученых, придерживавшихся иного мнения, атеизм объявлял «лжеучеными». Так длилось до тех пор, пока не появились мощные телескопы, которые позволили ученым заглянуть в отдаленнейшие уголки Вселенной.
После этого всем стало ясно, что никаких бесконечно укрупняющихся космических систем во Вселенной нет. В науке нет ни одного астрономического факта, который свидетельствовал бы о пространственной бесконечности Вселенной. Напротив, современная наука убедительно доказала, что диаметр всей Вселенной в любой момент времени может быть выражен чрезвычайно большим, но конечным числом. Современная наука достоверно установила, что этот диаметр в настоящее время не превышает 3×10>23 км. Такая протяженность весьма велика и, может быть, не совсем точна, но она ни в коем случае не есть бесконечность. Она не была бы бесконечностью даже в том случае, если бы она была больше в миллиарды раз. Из математики известно, что любое сколько угодно большое число есть всего лишь большое число, но не есть бесконечность. Так достижения современной астрономии развеяли в пух и прах атеистическую легенду о вымышленной «бесконечности» Вселенной.
Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной.
На общедоступном русском языке в этой книге впервые излагается современная научная теория запрограммированного возникновения и развития всего мира.Не было ничего: ни Земли, ни неба; ни Солнца, ни звезд; ни галактик, ни вселенных; ни пространства, ни времени и ничего такого, что могло бы существовать в пространстве и времени.Только лишь один-единственный Абсолютный Бог существует в абсолютной вечности вне всякого относительного пространства и вне всякого относительного времени.И «сказал» Бог: сотворю человека по образу и подобию своему для того, чтобы было мне кого любить.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.