Бытие 2 - [2]
и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли.
Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом.
И вот уже ветер разогнал тучи, и на ночном небе появилась огромная серебряная луна.
III. сцена (текст А. Великановой)
На сцене: Жена Лота.
ЖЕНА ЛОТА
Я говорю. Не ищите красного понедельника во вчерашнем дне. Иными словами, не уподобляйтесь созвездиям и планетам, не блуждайте по беспричинному желтому. Истина в том, что желтый цвет таит в себе неукротимую опасность, в то время как в красном понедельнике нет страха и злых намерений. Красный понедельник открыт для общения, но красный понедельник прошел, остался во вчерашнем дне. Как и рыба, сонливая рыба из съеденного тобой супа, осталась во вчерашнем океане. Еще и еще раз повторяю, и готова повторить: прошлое уже коснулось своей черты, а будущее еще не перешагнуло через нее. И тут уже, как говорится, – клей, да и только! Клей, да и только, если ничего другого не остается, если ничего другого, кроме как стоять с опущенными руками и смотреть понапрасну в далекую даль, если как кроме этого ничего нет. Вот вам и пример серой бесплодной рыбы, выловленной в начале прошлой недели, а концу следующей уже прогнившей с хвоста до самой головы. Здесь, в этом во всем, как и повсюду, как и в мельчайших подробностях мироздания, уже кроется крест. Во всем, буквально во всем кроется крест, куда бы ни обратили вы свой взор, повсюду нас будет преследовать тень этого странного креста. Находимся ли мы под водой, или парим высоко в небе, или наше тело уже гниет в сырой земле, на зависть живым, везде и всюду, преследует нас одинокий крест, величиной в кровь. Ибо кровь и есть та великая величина, которой сегодня удобнее всего измерять длину, ширину и высоту. А высота, кстати, это и есть верхняя планка этой ужасной звезды. Ужасной звезды, называемой в старом времени серебряным крестом, а в новом времени переименованным в бронзу. И именно поэтому я и призываю вас не искать красный понедельник в сегодняшнем дне, ибо сегодня уже четверг, а понедельник, который вы ищите, уже прошел.
И вот, вы спросите: с чего же начинать нам наши земные подвиги, если рыба, которую мы надеялись поймать сегодня, была поймана уже вчера? На это я отвечу вам словами пророка Иоанна, но не того Иоанна, который был учеником Христа, а совсем другого Иоанна, пророка Иоанна, живущего в тот самый понедельник, что уже прошел. Подвиг этого Иоанна состоит в том, что он решился взять всю свою вину на себя. Взять свою вину на себя. Того самого Иоанна, которому принадлежит это высказывание: Если ты веришь в бога, то это еще не означает, что бог верит в тебя.
Жена Лота уходит со сцены.
IV. сцена (текст И. Вырыпаева)
Комические куплеты пророка Иоанна
Перед вами, исполняет свои песни под гармошку, пророк Иоанн.
Мужская русская
Вот слова пророка Иоанна: Каждый мужчина хоть раз в жизни пробовал.
Эх, беру я мужчину под руку да иду с ним в спальню.
Ох, в спальню русскую, с периной да одеялом из лоскутов.
Ох, спальня русская, с подушками пуховыми, а пух гусиный.
Ох, гуся ощипали да в подушку забили, весь его пух.
Ох, веду я мужчину своего под руку, спать да горя не знать.
То он сверху, то я. Куражатся на русской перине два русских мужика.
Эх, вот счастье то привалило, помериться силами, кто кого уморит.
Ох, уж он меня потрепал! Ох, уж он вогнал мне по самые помидоры,
Век не забуду его услуги.
В русской избе, на русских простынях, ох, мы порезвились,
Ох, намяли друг другу бока!
Ох, завтра будем мы, как два медведя, ох, ходить на раскоряку.
Ох, русская изба, лавки да палатья, да холодный квас,
Ох, уж и задал мне русский мой мужик, да и уж я в долгу не остался.
Ох, беру я своего мужчину под руку, да веду в русскую избу.
Каждый мужчина раз в жизни пробовал, а русская любовь слаще пряника.
Ох, у мужчины моего слаще пряника, слаще сахарного петушка.
Ох, русский мужик Пал Иваныч, ох, с густой бородой,
Ох, квас да капуста на усах,
Ох, уж и потрепал он меня, ох, забодал.
Всего раздел, а лапти оставил, ох, говорит, в лаптях я ему милее.
Ох, в русских лаптях, я милее милой, милее бабы.
Ох. Возьми меня Пал Иваныч, я знаю, кто ты есть.
Ох, да, возьми меня Пал Иваныч, да я знаю, кто ты есть.
Ох, возьми меня Пал Иваныч, ведь я знаю, что ты – русский бог.
Ох, да русский Пал Иваныч с густой бородой и есть русский бог.
Ох, возьми меня русский бог, да всего себя тебе отдаю.
Возьми меня русский бог, я весь твой!
Ох, да первый час я был в лаптях, а теперь твоя очередь.
Ох, ну держись Пал Иваныч, ох уж теперь я тебе намну,
Ох, не по помидоры, а по яблоки тебя протраню.
Ох, будешь ты медведем ходить по улице.
Ох, возьму я тебя за бороду, да как конь покрывает кобылу, так и я тебя уважу.
Ох, Пал Иваныч, ты мне я тебе. В русской избе, да на лоскутных простынях.
Ты бог, Пал Иваныч, а я пророк Иоанн.
Вот бог, а вот пророк. Вот русский пророк русского сознания.
Делай не только то, что тебе нравится, а делай все!
Каждый мужчина раз в жизни пробовал.
Каждый мужчина хоть раз в жизни пробовал
Хоть что-нибудь.
V. сцена (текст А. Великановой)
На сцену поднимается Бог.
Перед Вами – сценарий фильма Ивана Вырыпаева «Эйфория».Они виделись всего раз. На пьяной свадьбе. Их взгляды встретились. Это оно. То, чего они никогда не знали, то, чего они не могут понять, осознать, произошло. Теперь им невозможно жить, дышать друг без друга. Словно мощным речным потоком, сильным космическим магнитом с непреодолимой силой манит, влечет, притягивает их друг к другу. Они уже не принадлежат себе, своим родным и друзьям.Жила она с мужем. Он постарше, она еще молода и красива. У них была маленькая дочка и злая собака.
Иван Вырыпаев – одно из самых ярких открытий в современном российском искусстве. Его популярность как драматурга и актера стремительно нарастает, и это тот случай, когда жребий стать модным и осыпанным наградами кажется вовсе не слепым, а прицельно точным и справедливым. Захлебывающийся рэп сценической прозы Ивана Вырыпаева и на книжных страницах сохраняет колоссальную энергетику. За стебовыми сценками и ненормативной лексикой стоит серьезная и глубокая попытка осмыслить сегодняшнюю действительность, нащупать взаимосвязь современного человека с вечными категориями, такими как Бог и совесть.«13 текстов, написанных осенью» – это 13 шагов за порог литературы.
Пьеса «Город, где я» Ивана Вырыпаева – одного из самых известных современных драматургов – написана в 2000 г. Это пьеса о вере в Бога, в человека, о вере в себя. В ее основу заложена тысячелетняя истина: все в жизни – и хорошее, и плохое надо заслужить, выстрадать. У главных действующих лиц пьесы, ангелов, есть фраза, напоминающая Аминова: «Я видел, как на дереве висела груша, я стоял на цыпочках, не мог дотянуться, и я страдал, а я дотянулся, но я все равно страдал». Мелкие воришки-журналисты, картонные воры-учителя, мальчиши-плохиши встречают ангелов на каждой остановке.
«Июль» Ивана Вырыпаева... Это полный крови монолог шестидесятилетнего мужчины – безумца, убийцы и каннибала, – ушедшего из своей деревни после первого убийства в поисках «дурки» в городе Смоленске. «Июль» впитал многое от исступленных исповедей антигероев Достоевского до потоков сознания Джойса, Фолкнера, Ерофеева, даже Буковски. Есть в нем отголоски страшных сказок Афанасьева, чернушных анекдотов. Ужас, смех, богоборчество и богоискательство, точно вывернутые наизнанку. Матерок, претенциозность, искренность и снова ужас.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.