Быть или иметь? Психология культуры потребления - [49]

Итак, предлагаю вашему вниманию несколько идей по поводу изменений на индивидуальном уровне.

1. Всесторонне проанализируйте суть описанного мной исследования. Если вы согласны с тем, что материалистические ценности негативно сказываются на вашем психологическом здоровье, это станет отличной отправной точкой для изменений. Известно, что люди зачастую отказываются от вредных привычек – курение, употребление алкоголя, нездоровое питание, малоподвижный образ жизни и т. д. – после того, как им становится известно о результатах соответствующих медицинских исследований. Следовательно, вполне можно ожидать, что кого-то из вас убедят научные данные, представленные в этой книге, и вы решите изменить свое отношение к жизни. В сущности, ученые уже доказали, что, ознакомившись с конкретной информацией о негативных последствиях своих жизненных ценностей, люди нередко понимают, что им нужно изменить и эти ценности, и сформировавшиеся на их основе поведенческие модели[170].

Обратите внимание, что я вовсе не призываю вас принимать обет бедности; в нашем мире человеку необходимо зарабатывать деньги и владеть тем или иным имуществом. Это дает определенное чувство защищенности, а, как нам уже известно, защищенность – одна из базовых потребностей, и она непременно должна быть удовлетворена. Но, как показывают эмпирические данные, чрезмерное богатство практически никак не влияет на наше психологическое благополучие. Иными словами, наша задача – обеспечить такой баланс между материалистическими и внутренними целями, при котором бы вторые всегда и безраздельно доминировали. По сути, тут все точно так же, как с необходимостью поддерживать правильное соотношение калорий, поступающих в организм из сладостей и жирной пищи либо из зерновых, фруктов и овощей; первых в процентном соотношении должно быть меньше. Кусочек шоколадного торта (материализм) не нанесет особого вреда, если большинство калорий вы получаете из свежих овощей и цельных зерен (внутренние ценности).

2. Выясните, что вас пугает. Это довольно жестокий совет, ибо от природы каждый человек стремится избегать того, что вызывает у него страх и тревогу. Но, как мы видели в этой книге, уровень нашего материализма во многом определяется тем, насколько заботливыми были наши родители, насколько сильно мы боимся смерти и в какой степени сомневаемся в своей самооценке. Анализировать все это в самом себе неприятно и пугающе, но пока мы честно не взглянем этим фактам в лицо, не признаем и не обдумаем их, они будут диктовать нам модели поведения.

Иногда меня спрашивают, как бы я порекомендовал распорядиться выигрышем победителям лотереи. И я всегда отвечаю, что посоветовал бы потратить некоторую сумму на психотерапию. Конечно, будучи профессиональным психологом, я склонен высказываться в пользу обсуждения психологических проблем со специалистом в данной области. Но если вы чувствуете, что что-то в вашей жизни явно идет не так и вам интересно, не имеет ли к этому отношение ваша чрезмерная ориентация на материалистические ценности, я лично не могу предложить более мудрых финансовых вложений, чем инвестиции в познание самого себя. Это путь к свободе, причем на многих уровнях. Профессиональный анализ болезненного прошлого опыта, иррациональных убеждений и необоснованных страхов позволяет людям освободиться от этих цепей и найти куда более здоровые способы справиться со всем этим, нежели без конца зарабатывать деньги и покупать все новые и все более дорогие вещи. Некоторые психотерапевты уже отлично научились распознавать такие проблемы, как магазиномания и неуемное стремление к обогащению, и предлагают методы лечения, которые вполне эффективно помогают с ними справляться[171].

3. Соскочите с материалистической «бегущей дорожки». В главе 5 мы говорили, что как только материалистические ценности включаются в наши системы ценностной ориентации, они становятся идеалом, к которому мы стремимся, и мерилом, по которому мы оцениваем себя и свою компетентность. Как результат мы все время сравниваем себя с нереалистичными или постоянно повышающимися ориентирами и, следовательно, крайне редко бываем довольны своими реальными достижениями.

Один из путей решения этой проблемы состоит в безоговорочном признании того факта, что недовольство и неудовлетворенность собой – неотъемлемый компонент так называемых крысиных бегов. В очередной раз почувствовав себя опустошенным, подавленным или разочарованным, вы можете поймать себя на мыслях вроде: «Может, мне надо просто купить эту вещь…», или «Возможно, если бы я больше зарабатывал…», или «Может быть, если бы мое тело было не таким, как сейчас…». Знайте, что все это сигналы того, что вы становитесь на «бегущую дорожку». Спросите себя, случалось ли с вами такое в прошлом; делали ли вы все это прежде и привело ли это к повышению качества вашей жизни? Позволю себе предположить, что, скорее всего, получив желаемое, поначалу вы чувствовали облегчение, но на самом деле ваша жизнь не менялась, и крайне неприятное чувство неуверенности в себе и незащищенности быстро возвращалось. Если это так, спросите себя: «Зачем мне опять делать то, что явно не работает и не дает долгосрочного эффекта? И что я могу предпринять вместо этого?» Если в итоге вам удастся выбрать то, что действительно удовлетворит ваши ключевые потребности (внутренние ценности), то, вероятнее всего, вы заполните пустоту и повысите уровень психологического благополучия. Позже в этом разделе я подробнее расскажу об альтернативах стилям материалистического поведения, но важнейший первый шаг заключается в том, чтобы признать, с чего начинается этот порочный цикл.