Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда - [21]
Текст Торы сложен. Тору следует изучать на четырех уровнях: «пшат» — сюжет, «ремез» — намек, «драш» — трактовка, «сод» — тайна. Начинать изучение Торы следует с уровня «пшат». Чтобы постичь глубокий смысл текста Торы, необходимо пользоваться соответствующими комментариями.
Тора — великий эпос еврейского народа, великий памятник его культуры. Тора — великий источник мудрости. Из Торы, как из родника, черпали свои заповеди христианская и мусульманская религии. Заповеди Торы, пережив тысячелетия, получили свое развитие в законодательстве многих стран мира.
Тора — это самое святое, что находится в синагоге. Тора должна быть написана от руки специально обученным писцом (софер) специальным пером, изготовленным из птичьего пера, специальными чернилами черного цвета на специальном пергаменте. Пергамент должен быть изготовлен из шкурок кошерных животных и не иметь ни одного пятнышка. Чернила приготовляются из копоти, смолы и мёда. Писец Торы должен быть ритуально чист, так как он пишет имя Бога. Тора с нанесенными вручную письменами из 304805 букв представляет собой свиток длиной 70–80 м. Если Тора не подлежит реставрации, ее ни в коем случае не выбрасывают, ее хоронят особым способом.
Тора — первый духовный устой еврейской религии. Основная часть Торы была создана в IX–VII веках до н. э. Окончательно написание Торы было закончено в V веке до н. э. Первое печатное издание Торы вышло в 1488 г.
Тора создала религиозное учение иудаизм. Тора воспитала «национального» еврея. Благодаря Торе евреи представляли собой единую национальную общность, единый народ.
Талмуд — это собрание религиозно-этических и правовых положений иудаизма. Талмуд — это собрание житейского опыта еврейского народа. Талмуд — второй духовный устой еврейской религии. Талмуд — это послебиблейское учение и литература. Талмуд довел основы иудаизма, изложенные в Торе, до широких масс евреев в форме, доступной для изучения.
Талмудизм зародился среди евреев Персии в V веке до н. э. Два персидских еврея, Эзра и Нехамия, предположили, что Бог и еврейский пророк Моисей уже сказали всё и это всё они изложили в Торе (Пятикнижие Моисеево). Поэтому евреям следует приступить не столько к выработке новых религиозных положений, сколько к изучению уже имеющихся, изложенных в Торе.
Талмуд (буквально на древнееврейском — изучение) не просто пересказывал положения Торы, а в простой и понятной форме давал им расширенное толкование. Евреи не стали содержание Талмуда подгонять под Тору, они стали приспосабливать содержание Торы к изменившимся обстоятельствам жизни. Евреи не попались в ловушку, расставленную временем, как потом попались в ловушку коммунисты СССР, когда они стали подгонять изменившиеся обстоятельства жизни под во многом устаревшие догматы марксизма-ленинизма.
В начале талмудические толкования Торы носили устный характер. Потом им был придан письменный характер. Первое письменное редактирование устных положений Талмуда было выполнено Иегудой Ганаси в 210 г. Постепенно талмудическое толкование Торы было расширено, каждая заповедь Торы получила развитие в Талмуде. Толкования Торы получили название Мишна, а толкования Мишны стали называть Гемара. Правовые положения составили, так называемую, Галаху. Сопутствующие Галахе мифы, легенды, притчи, рассказы, сказки составили Агаду. Постепенно Талмуд выкристаллизовался в целый свод знаний. Создание Талмуда было завершено к концу V века н. э. Первое печатное издание Талмуда вышло в 1483 г.
Существуют две главные версии талмудической традиции. Талмуд, созданный в академиях и иешивах Святой Земли, называется «Талмуд Ерушалми» (Иерусалимский Талмуд), и Талмуд, созданный в академиях и иешивах вавилонской диаспоры, получивший название «Талмуд Бавли» (Вавилонский Талмуд). Сегодня, когда речь идет о Талмуде, то имеют в виду более обширный Вавилонский Талмуд.
Талмуд воспитал «универсального» еврея, способного за счет гибкости приспособиться ко всему на свете. Эпоха Талмуда закончилась в XVIII веке с наступлением Просвещения (Хаскалы).
Молитвенный дом. Мечты Авраама и Моисея о едином еврейском народе, который по внутреннему убеждению следует заветам Господа Бога, вероятно, так и остались бы мечтами, если бы не синагога. Синагога (от греческого «synagoge» — собрание) — в иудаизме молитвенный дом, а также община верующих.
Синагоги появились в вавилонской диаспоре в конце периода Первого Храма или сразу же после его разрушения, когда возникла потребность в общественном здании для молитвы и чтения Торы. Синагога для евреев диаспоры стала малым храмом.
Когда после вавилонского пленения евреи вернулись в Палестину, они принесли с собой понятия «синагога» и «молитва». Любовь евреев к Слову Божьему повела их в синагогу. Вначале синагога существовала наряду с еврейским Храмом и не затмевала его. После разрушения Второго Храма значение синагоги в жизни евреев начало возрастать и расширяться. Со временем у евреев появились стандартные молитвенные книги. Они освободили от необходимости выполнения религиозного обряда в строго определенном месте и обязательно при посредстве священнослужителя. Имея молитвенную книгу, каждый еврей мог в любом уголке земли непосредственно обращаться к Богу, минуя священнослужителей. При каждой синагоге была школа, где еврейских мальчиков обучали грамоте, но в первую очередь в синагогах проводилось духовное обучение.
Книга рассказывает о крупнейших крестьянских восстаниях второй половины XIV в. в Китае, которые привели к изгнанию чужеземных завоевателей и утверждению на престоле китайской династии Мин. Автор характеризует политическую обстановку в Китае в 50–60-х годах XIV в., выясняет причины восстаний, анализирует их движущие силы и описывает их ход, убедительно показывает феодальное перерождение руководящей группировки Чжу Юань-чжана.
Александр Андреевич Расплетин (1908–1967) — выдающийся ученый в области радиотехники и электротехники, генеральный конструктор радиоэлектронных систем зенитного управляемого ракетного оружия, академик, Герой Социалистического Труда. Главное дело его жизни — создание непроницаемой системы защиты Москвы от средств воздушного нападения — носителей атомного оружия. Его последующие разработки позволили создать эффективную систему противовоздушной обороны страны и обеспечить ее национальную безопасность. О его таланте и глубоких знаниях, крупномасштабном мышлении и внимании к мельчайшим деталям, исключительной целеустремленности и полной самоотдаче, умении руководить и принимать решения, сплачивать большие коллективы для реализации важнейших научных задач рассказывают авторы, основываясь на редких архивных материалах.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.