Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда - [20]
Римские императоры Гай Юлий Цезарь и Марк Антоний дружелюбно относились к евреям. Евреи, в свою очередь, почитали Цезаря за дружелюбие и за то, что он разгромил войска Помпея — осквернителя Иерусалимского Храма. Вот одно из постановлений римского полководца, триумвира Марка Антония (около 80–30 гг. до н. э.): «Ввиду того, что Гай Касий разграбил и притеснял дружественных римскому народу иудеев, мы, наказав его за разбой, повелеваем, чтобы всё отнятое у наших союзников-иудеев, всё что было продано с публичного торга, будто люди или вещи, было возвращено им. Всякого, кто осмелится ослушаться моего распоряжения, постигнет кара».
Враждебное. Однако, в древние времена доброжелательное отношение к евреям было лишь временами. В древнем мире существовали только две религии: язычество с его многобожием и иудаизм с его единобожием. Тогда доминировала языческая религия. Евреи были единственным народом, который верил в духовного Бога, а не в идолов.
Древнеязыческий мир еще не был готов воспринять духовность еврейской религии, он еще не созрел для этого, и на евреев смотрели с подозрением и даже с ненавистью. Инаковерие было одной из главных причин враждебного отношения к евреям со стороны большинства окружавших их язычников.
К евреям враждебно относились не только из-за инаковерия. Евреи были грамотны, трудолюбивы, умело вели свое народное хозяйство, поэтому были богаты. Богатство евреев порождало зависть и желание ограбить их. Войны одних народов против других с целью грабежа были в обычаях того времени.
Три угрозы постоянно подстерегали евреев в эпоху язычества:
— распад религии;
— упадок морали;
— утрата этнической целостности.
В древнем мире евреям шесть раз грозила гибельная опасность: рабство в Египте; вавилонский плен; гнет Ассирии; преследования в Персии; греческая культурная экспансия; владычество Рима.
Глава 2
Религия евреев
Устои еврейской религии
В древнем мире, сменяя друг друга, существовали шесть мировых держав: Египет, Вавилония, Ассирия, Персия, Греция, Рим. Все эти мировые державы угнетали еврейский народ. Угнетали они не только евреев, но и другие народы и некоторые из них исчезли навсегда с лица нашей планеты.
Что же сохранило еврейский этнос в мире язычества? Евреев спасла их религия, главными устоями которой были Тора, Талмуд, Синагога.
После Моисея у евреев было много великих учителей и пророков. Их учения и пророчества частично записывались и сохранялись, частично передавались устно из поколения в поколение, при этом многое с течением времени забывалось, терялось. Еврейские книжники, чтобы сохранить вероучения и пророчества древних, стали их собирать, приводить в порядок и записывать. Так составилась величайшая книга — Тора.
Тора — это древнееврейское название Пятикнижия, то есть первых пяти книг Ветхого Завета, приписываемых Моисею. Первая книга Пятикнижия на иврите называется «Берейшит», что значит «В начале». В ней повествуется о сотворении мира. В европейской традиции эта книга получила название «Бытие». Вторая книга на иврите звучит «Шмот», что означает «Имена». Она рассказывает о жизни евреев в Египте, их порабощении и выходе из египетского рабства. Европейское название этой книги — «Исход». Третья книга на иврите получила название «Вэикра», что означает «И воззвал». Она содержит правила исполнения храмовых ритуалов. В Европе она называется «Левит». Четвертая книга на иврите звучит «Бэмидбар» и означает «В пустыне». Она начинается с повествования о численности израильтян в пустыне. Поэтому ее европейское название — «Числа». Пятая книга Торы носит название «Дверим», что означает «Слова». В ней приведено прощальное напутствие Моисея евреям. Европейское название этой книги — «Второзаконие».
Согласно Библии, евреи получили Тору через семь недель после того, как ушли из Египта. Она была через Моисея дарована еврейскому народу Богом, который хотел научить освободившийся от египетского рабства еврейский народ, а через него и все человечество, жить по праведным законам.
Действительно ли Бог даровал еврейскому народу Тору? Вероятно, это легенда, придуманная евреями древности. Важно не это. Важно божественность текста Торы.
В древние времена жизнь человеческая ничего не стоила. В обычаях того времени были человеческие жертвоприношения, убийства, грабежи. Это были античеловеческие, антигуманные обычаи. Время потребовало их отмены. Тора явилась ответом на вызов времени. Она предложила людям строить жизнь по гуманным принципам.
Тора содержит 74 заповеди о социальной справедливости, семье, экологии и другие заповеди. Особое внимание Тора уделяет вопросу защиты бедных слоев населения: «Не обижай наемного работника, бедняка, неимущего, как из братьев твоих, так и из пришельцев, которые будут жить в стране твоей» (Втор. 24:14).
Тора расценивает бедность как «социальную болезнь» и предлагает меры по ее искоренению. Это, во-первых, установление в обществе законов, гарантирующих равные права для богатых и бедных. Во-вторых, Торой разрешается бедному человеку, чтобы утолить голод, срывать и есть ягоды в чужом винограднике, собирать упавшие колоски на чужом поле, то есть богатому человеку следует помочь бедному. «Если обеднеет брат твой, поддержи его», — гласит Тора. Владелец урожая раз в три года отделял десятую его часть для распределения среди бедных. Урожай каждого седьмого года принадлежал всем, каждый мог брать из него по потребности. В-третьих, согласно Торе община должна помочь детям получить образование, а девушкам-сиротам — выйти замуж. Система беспроцентных ссуд и прощение долгов помогали еврею справиться с временными денежными трудностями. Социальные заповеди искоренения бедности соблюдались евреями еще за три с лишним тысячелетия до возникновения похожих социальных систем в европейских государствах.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.