Былины. Исторические песни. Баллады - [151]

Шрифт
Интервал

спать».

Что взговорит девица удалому молодцу:

«Кому буду ладушка, тому – миленький дружок,

Под слугу буду постелю стлать, с слугой вместе

спать!»

Вынимает молодец саблю острую свою,

Срубил красной девице буйную голову,

И бросил он ее в Дон во быструю реку.

Удалой гречин

А-ой да вдоль, вдоль по улицы,

Вдоль по широкой

Удаленький добрый молодец,

Молодец идет,

Молодец идет.

Вот и как навстречу да ему,

Доброму молодцу,

Родимая ему мамушка,

Мамушка идет,

Мамушка идет:

«Ой да уж ты чада моя,

Чада милая!

Ты скажи жа, расскажи мене, Чадушка моя, Чадушка моя,

Ой да отчего то ли, почему,

Чада милая,

Не бел жа ты, не румян,

Не бел ходишь, не румян,

Не бел ходишь, не румян?»

– «Ой да государыня моя,

Ты родимая,

Родимая моя мамушка,

Жалкая ты моя,

Жалкая ты моя.

Ой да не тебе, моя маменька,

Было б спрашивать,

Не мене жа, мене молодцу,

Да не мне бы сказывать,

Да не мне бы сказывать:

Ой да ну служил-то я, молодец

Разудаленький,

На чужой дальней сторонушки -

Гречецкой земле,

Гречецкой земле, -

Ой да приобычился молодец,

Ну, привадился

К раздушечке красной девочке, К гречаночке ко своей,

К гречаночке ко своей.

Ой да как велела мне девочка

Вот мне, молодцу,

Да к ней в гости поздно вечером,

В гости к ней притить,

В гости к ней притить!

Ой да не дождамши я, молодец,

Поры-времечка,

Пошел жа я, добрый молодец,

К сударушке ко своей,

К сударушке ко своей.

Ой да увидал мене, молодца,

Удалой гречин,

Перхватил жа разудаленький

Середи свово двора,

Середи свово двора,

Ой да как поднял мене, молодца,

Выше буйной головы,

Ну и вдарил об сыру землю

Животом-сердца моим,

Животом-сердца моим.

Ой да вот со той-то бяды

Добрый молодец,

Со того ли со несчастьица

Не бел хожу, не румян,

Не бел хожу, не румян, -

Ой да присушило мои

Кудри черные

Ко буйной моей головушке

Да к неудачливой!»

Похищение девушки

Во славном было городе Кронштате,

Гостиный сын по улице гуляет,

И он носит красно золото на цевке,

Окатистый крупный жемчуг на атласе.

Из высокого из нового терема

Увидела душа красна девица.

«Ах ты душечка удалый добрый молодец!

Ты продай, продай красно золото на цевке,

А окатистый крупный жемчуг на атласе!»

Да что взговорит удалый добрый молодец:

«Ах ты душечка душа красна девица!

Красно золото на цевочке не чисто,

А окатистый крупный жемчуг не крупен.

Приходи, красна девица, к синю морю,

Ко тому ли ко хорошему кораблю,

Как во городе люди приумолкнут,

А в тереме свечки приутухнут,

И батюшка с матушкой спать лягут».

Красна девица по светлице ходила,

Она буйну свою голову чесала,

Русую свою косу заплетала.

Пошла красна девица к синему морю,

Ко тому ли ко хорошему кораблю.

Гостиный сын по бережку гуляет,

Он душу красну девицу дожидает.

Принимает красну девицу под ручки,

Берет ее за золоты за перстни.

Повели красну девицу во кораблик,

Посадили красну девицу на стулик,

Подносили красной девице сладкой водки,

Напоили красну девицу допьяна.

Поизволила девица почивати

У гостиного у сына на кровати.

Гостиный сын по кораблику гуляет,

Молодым матросам повелевает:

«Ах вы свет мои бурлаки молодые!

Вы отвязывайте кораблик, не стучите,

Душу красную девицу не будите!»

Середи моря девица пробудилась,

Пробудившися, девица стала плакать:

«Ахти, я перед Богом согрешила,

Отца и мать навеки прогневила!»

Гостиный сын по кораблику гуляет,

В звончаты свои гуселички играет,

Он душу красну девицу забавляет:

«Ты не плачь, не плачь, душа красна девица!

Уж как Бог нас донесет с тобой в наш город,

И я буду просить у батюшки благословленья

На тебе, на красной девице, жениться.

Как станем мы с тобой жить во любови,

Отпущу тебя к твоему батюшке побывати,

На своей тебе сторонушке погуляти».

Девушку обманули и обесчестили

Как у нас ли в каменной Москве,

Кремле во крепком городе,

Что на Красной славной площади,

Учинилася диковинка:

Полюбилась красна девица

Удалому добру молодцу,

Что Ивану ли Осиповичу

По прозванью Ваньке Каину.

Он сзывал ли добрых молодцев,

Молодцев – все голь кабацкую

Во един круг думу думати:

Как бы взять им красну девицу.

Как придумали ту думушку,

Пригадали думу крепкую:

Наряжали Ваньку Каина

В парчовый кафтан с нашивками,

В черну шляпу с позументами,

Нарекали его барином,

Подходили с ним к колясочке —

В ней девица укрывалася,

Что в рядах уж нагулялася,

Отца-мать тут сидя дожидалася.

Молодец ей поклоняется,

Дьячьим сыном называется.

«Ты душа ли, красна девица, -

Говорит ей добрый молодец, -

Твоя матушка и батюшка

С моим батюшком родимым

К нам пешком они пожалуют,

Мне велели проводить тебя

К моей матушке во горницу:

Она дома дожидается».

Красна девица в обман далась,

Повезли ее на мытный двор

На квартиру к Ваньке Каину.

Там девица обесславилась,

Но уж поздно, хоть вспокаялась.

Обманутая девушка

Не велела мне матушка

Мне белиться, румяниться,

Начерно брови сурмити,

В цветное платье рядитися

В холостую горницу хаживать,

В холостую, женатую,

С холостыми речь говаривать,

С холостыми и с женатыми.

Я не слушалась матушки,

Я белилась, румянилась,

Начерно брови сурмила,

В цветное платье рядилася,

В холостую горницу хаживала,

В холостую, женатую,

С холостыми речь говаривала,

С холостыми и с женатыми.

Обманул меня молодец,

Обманул расканальский сын.

Он сказал, что нет отца, матери,

Уж как нет молодой жены,

Молодой жены с детушками.

Уж как я ль, красна девушка,


Еще от автора Русский фольклор
Садко

Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.


Русские озорные частушки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Русский фольклор

В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.


Легенды. Предания. Бывальщины

Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.


Алёша Попович и Тугарин

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мифы русского народа

Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.


Рекомендуем почитать
Фархад и Ширин

«Фархад и Ширин» является второй поэмой «Пятерицы», которая выделяется широтой охвата самых значительных и животрепещущих вопросов эпохи. Среди них: воспевание жизнеутверждающей любви, дружбы, лучших человеческих качеств, осуждение губительной вражды, предательства, коварства, несправедливых разрушительных войн.


Макбет

Шекспир — одно из чудес света, которым не перестаешь удивляться: чем более зрелым становится человечество в духовном отношении, тем больше открывает оно глубин в творчестве Шекспира. Десятки, сотни жизненных положений, в каких оказываются люди, были точно уловлены и запечатлены Шекспиром в его пьесах.«Макбет» (1606) — одно из высочайших достижений драматурга в жанре трагедии. В этом произведении Шекспир с поразительным мастерством являет анатомию человеческой подлости, он показывает неотвратимость грядущего падения того, кто хоть однажды поступился своей совестью.


Цвет из иных миров

«К западу от Аркхема много высоких холмов и долин с густыми лесами, где никогда не гулял топор. В узких, темных лощинах на крутых склонах чудом удерживаются деревья, а в ручьях даже в летнюю пору не играют солнечные лучи. На более пологих склонах стоят старые фермы с приземистыми каменными и заросшими мхом постройками, хранящие вековечные тайны Новой Англии. Теперь дома опустели, широкие трубы растрескались и покосившиеся стены едва удерживают островерхие крыши. Старожилы перебрались в другие края, а чужакам здесь не по душе.


Тихий Дон. Книги 3–4

БВЛ - Серия 3. Книга 72(199).   "Тихий Дон" - это грандиозный роман, принесший ее автору - русскому писателю Михаилу Шолохову - мировую известность и звание лауреата Нобелевской премии; это масштабная эпопея, повествующая о трагических событиях в истории России, о человеческих судьбах, искалеченных братоубийственной бойней, о любви, прошедшей все испытания. Трудно найти в русской литературе произведение, равное "Тихому Дону" по уровню осмысления действительности и свободе повествования. Во второй том вошли третья и четвертая книги всемирно известного романа Михаила Шолохова "Тихий Дон".