Бунт против цивилизации - [26]
Сегодня это уже не так. Местные цивилизации прошлого слились в мировой цивилизации, настойчиво привлекающей каждый высокий тип наследственных талантов. Именно поэтому наша современная цивилизация достигла таких замечательных успехов занесением в пул интеллектом планеты. Но давайте не будем обманывать себя! За этим шоу одни и те же роковые тенденции, сделанные хаосом прошлого, всё ещё работают — работают как никогда раньше! В следующей главе мы внимательно рассмотрим эти факторы расового упадка. Достаточно было здесь заявить, что во всех цивилизованных странах сегодня высшие слои населения практически стационарные или фактически сокращаются в численности, а посредственные и нижние элементы быстро растут.
Таков наш расовый баланс. И будто вспомнили: наша цивилизация в отличие от своих предшественников не может переложить бремя на плечи других, потому что есть не использованные «расовые резервы». Нет, «благородные варвары» не ждут, чтобы выйти вперед, как в прошлом; варвары и дикари, которые всё ещё остаются в мире явно низкого калибра, или мало могут способствовать прогрессу цивилизации или совсем никак.
Итак, пусть наша цивилизация для выживания должна сохранить и развить свои собственные расовые ценности. К счастью, наша цивилизация обладает двумя большими преимуществами по сравнению с прошлыми временами: научными знаниями и научным духом. Для нас были выявлены тайны жизни, о которых наши предки никогда не знали. А нам была дарована страсть к истине, такая, какой мир никогда не видел. Другие эпохи стремятся к правде, следуя словам провидцев и пророков; наша эпоха стремится к ней от научного доказательства. Другие эпохи имели своих святых и мучеников — бесстрашные души, цеплявшиеся за свою веру с непоколебимым постоянством. Тем не менее, наша эпоха также имеет своих святых и мучеников героев, могущих не только смотреть в лицо смерти ради своей веры, но также могущих отказаться от своей веры, когда факты доказывают её неправильность. Здесь, действительно, выражено мужество! И в этом заключается наша надежда.
Эта бесподобная любовь к истине, этот дух науки, сочетающий в себе знания и веру в синтезе высшей мудростью, пока ещё вдохновляют только современную элиту. Большинство из нас до сих пор под чарами прошлого заклинаниями страсти, предубеждениями и безумием. Это при том, что идеи и идеалы, чётко опровергнутые наукой, ещё претендуют на верность народу через достойных людей.
Эти реакционные силы упорно препятствуют прогрессу этих глубоких евгенистических реформ, которые должны быть срочно предприняты, если наша цивилизация хочет спастись от упадка, а наша раса избежать распада.
Это достаточно серьёзно. Но есть что то более серьёзное. Реакционные силы, хотя и мощные, обладают, в конце концов, отрицательным характером. С распространением просвещения они скоро увянут если будут в одиночестве. Но они не одиноки. За ними, защищёнными от них, скрывается агрессивная сила — Недочеловек!
Недочеловек неисправим. Он не будет поклоняться новой истине, потому что он знает, что новая истина не для него. Почему он должен работать в более высокой цивилизации, когда даже современная цивилизация находится за пределами его возможностей? Недочеловек хочет не прогресса, но регресса — регресса в более примитивных условиях, где он будет дома. В самом деле, чем больше он схватывает значение новой евгенистической истины, тем уродливее его настроение. Пока все люди верили, что все люди потенциально равны, Недочеловек мог ввести в заблуждение себя, думая, что изменившиеся обстоятельства могут поднять его на вершину. Теперь, когда сама природа провозглашает его непоправимо отстающим, его ненависть к превосходству не знает границ.
Эту ненависть он всегда инстинктивно чувствовал. Зависть и обида к превосходящим были признаками таких умов. Тем не менее, никогда эти признаки не были так яростно красовавшимися, такими вызывающими, как сегодня. Это объясняет кажущийся парадокс — что только когда характер превосходства становится в высшей степени проявляющимся, поднимается пронзительный крик о выравнивании в «равенство». Недочеловек восстаёт против прогресса! Сама природа сделала его нецивилизованным, Недочеловек объявляет войну цивилизации.
Это некрасивые факты. Но нам лучше встретиться с ними, чтобы они были перед нами, а не застали нас врасплох. Давайте же поймём раз и навсегда, что среди нас есть повстанческая армия подавляющего множества неприспосабливаемых, кто не в состоянии приспособиться, завистников, недовольных, наполненных инстинктивной ненавистью к цивилизации и прогрессу и готовых к восстания.
Вот враги, которыми мы должны заниматься. Давайте рассмотрим их.
Глава III. Немезида снизу
Расовое обнищание — язва цивилизации. Это коварное заболевание, с его двумя симптомами, экстирпацией превосходных штаммов и умножением подчинённых, разорили человечество как огонь поедающий, опустили цивилизованные общества до убогого разорения.
Мы уже рассматривали процесс жизни, увековечивающий начальников и подчинённых в роду их, так что теперь мы можем перейти к практическому рассмотрению низших видов.
«Русские состоят преимущественно из примитивных расовых пород, некоторые из которых (особенно татары и другие азиатские кочевники) являются отчетливо «дикими» племенами, которые всегда демонстрируют инстинктивную враждебность цивилизации», — не правда ли провокационное и максимально нетолерантное высказывание? Сегодня труды этого американского ученого вряд ли были бы опубликованы. Так кажется лишь на первый взгляд. Знаменитый американский антрополог, один из ярых активистов «Ку-Клукс-Клана», родоначальник самой неоднозначной науки начала ХХ века — евгеники Л.
В монографии на социологическом и культурно-историческом материале раскрывается сущность гражданского общества и гражданственности как культурно и исторически обусловленных форм самоорганизации, способных выступать в качестве социального ресурса управляемости в обществе и средства поддержания социального порядка. Рассчитана на научных работников, занимающихся проблемами социологии и политологии, служащих органов государственного управления и всех интересующихся проблемами самоорганизации и самоуправления в обществе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Герфрид Мюнклер, профессор политологии берлинского Университета имени Гумбольдта, член Берлинско-Бранденбургской Академии наук, посвятил свой труд феномену империи: типы имперского господства, формы экспансии и консолидирования; различия между морскими и континентальными империями, торговыми и военными, имперскими порядками контроля пространства и потоков (людей, товаров, капитала). Выходя за рамки этой тематики, автор ставит цель исследовать общие принципы логики мирового господства в истории. Наследницей империй прошлого он видит Америку и стремиться предвидеть продолжительность и стабильность существования американской империи, а также разобраться, как должна себя вести Европа, чтобы, с одной стороны, суметь устоять как самостоятельная политическая сила, с другой стороны, быть в состоянии укрепить свои нестабильные, пытающиеся влиться в нее окраины и позитивно воздействовать на своих соседей.
Книга дает марксистский ключ к пониманию политики и истории. В развитие классической «двуполярной» диалектики рассматривается новая методология: борьба трех отрицающих друг друга противоположностей. Новая классовая теория ясно обозначает треугольник: рабочие/коммунисты — буржуазия/либералы — чиновники/государство. Ставится вопрос о новой форме эксплуатации трудящихся: государством. Бюрократия разоблачается как самостоятельный эксплуататорский класс. Показана борьба между тремя классами общества за обладание политической, государственной властью.
Издание включает в себя материалы второй международной конференции «Этнические, протонациональные и национальные нарративы: формирование и репрезентация» (Санкт-Петербургский государственный университет, 24–26 февраля 2015 г.). Сборник посвящен многообразию нарративов и их инструментальным возможностям в различные периоды от Средних веков до Новейшего времени. Подобный широкий хронологический и географический охват обуславливается перспективой выявления универсальных сценариев конструирования и репрезентации нарративов.Для историков, политологов, социологов, филологов и культурологов, а также интересующихся проблемами этничности и национализма.
100 лет назад Шпенглер предсказывал закат Европы к началу XXI века. Это и происходит сейчас. Европейцев становится все меньше, в Париже арабов больше, чем коренных парижан. В России картина тоже безрадостная: падение культуры, ухудшение здоровья и снижение интеллекта у молодежи, рост наркомании, алкоголизма, распад семьи.Кто виноват и в чем причины социальной катастрофы? С чего начинается заболевание общества и в чем его первопричина? Как нам выжить и сохранить свой генофонд? Как поддержать величие русского народа и прийти к великому будущему? Как добиться процветания и счастья?На эти и многие другие важнейшие вопросы даст ответы книга, которую вы держите в руках.
Книги известного немецкого антрополога, анатома и врача Карла Штраца (1858–1924) были популярными на рубеже XIX и XX вв. в самых широких слоях читающей публики, ибо посредством изящного стиля он отваживался излагать суть проблем, бывших под запретом во времена целомудренного века. Никогда еще антропологическая и анатомическая информация не подавалась в форме столь занимательного жанра, а расовые различия не обрамлялись таким обилием сопутствующей географической экзотики. Он считал, что сделал значительный шаг к разрешению загадки расы, анализируя в качестве представителей расы не мужчину и женщину вместе, как это обычно делалось доселе, а исключительно женщину, поскольку она представляет род в несравненно более чистой форме.
Сборник работ Владимира Борисовича Авдеева (1962 года рождения), члена Союза писателей РФ с 1993 года, одним из первых начавшего разрабатывать вопросы теории неоязычества, посвящен проблемам формирования расового сознания. Метафизическая антропология — новое философские направление, призванное выработать стройную систему мировоззрения. Это особенно актуально для России, преодолевшей коммунистические догмы и занятой поисками своего достойного места в изменившемся мире. Данным сборником В. Б. Авдеев, автор двух романов и нашумевшей книги «Преодоление христианства» (1994), подводит итог определенному этапу в становлении идейного и философского развития.
Данный сборник работ является логическим продолжением первого выпуска «Расовый смысл русской идеи», вышедшего в нашей книжной серии, и направлен на выработку концептуальных основ новой русской расовой теории. Помимо статей, посвященных осмыслению рассмотренного контекста фактов нашей истории, в сборнике представлены исследования о биологических причинах, лежащих в основе современных социальных и политических явлений, а также анализ демографической ситуации и возможные варианты выхода из кризиса. Вся книга подчинена созданию позитивной программы повышения жизнеспособности русского народа как важной части белой расы.