Будущее денег - [6]
В рамках я также буду приводить истории в разной форме — от полностью реальных до весьма сомнительных. Это газетные статьи, письма другу, мои путевые заметки и даже сказки для моего семилетнего крестника. Они неотъемлемая часть текста, хоть и помещены в рамки. Чаще они связаны с темой раздела, в котором появились, но иногда будут совершенно самостоятельными.
Каждый раздел этой книги можно представить как шаг к пониманию целостности системы денег. Часть первая объясняет тайны любой официальной национальной денежной системы. Часть вторая дает представление о недавно появившихся денежных системах. Вся книга рассматривает жизнь денег в окружающем мире, описывая, как различные денежные системы влияют на общество. Наконец, следующая книга — «Душа денег» — расширит ваши знания о деньгах, исследуя связанные с ними коллективные эмоции и то, как люди воображают себе мир денег. Она завершит наше путешествие по денежным системам, живущим своей собственной жизнью, независимо от того, какие представления о них бродят в тех или иных головах.
Да, я стремился донести до людей идеи, вызревшие в академических сферах и живущие в финансовых башнях из слоновой кости, сохранив их концептуальное звучание. Да, я использовал сноски и текст в рамках, чтобы объяснить некоторые сложности, не существенные для понимания главного. И все же то, что получилось, не научный трактат о деньгах, как таковых. Не потому, что я не мог охватить все аспекты темы, а потому, что изначально имел другую цель, намереваясь осветить только то, что важно для понимания читателем стоящего перед нами выбора: как преобразовать мир денег, чтобы в следующие два десятилетия сформировать надежное будущее для всех нас.
Часть первая
ЧТО ТАКОЕ ДЕНЬГИ
Экономика вертится вокруг денег, и это хорошо.
Вуди Аллен
А деньги крутятся вокруг… чего?
Деньги являются одним из первичных материалов, из которых человечество создает архитектуру цивилизации.
Льюис Лафам[9]
Мы изобрели деньги и используем их, и все же мы не можем… понять их законы или контролировать их действия. Это их собственная жизнь.
Лайонел Триллинг[10]
Мы склонны считать основные характеристики денежной системы неизменными, само собой разумеющимися. Мы вряд ли способны увидеть тайную пружину, приводящую в движение такую привычную денежную систему, и еще менее вероятно, чтобы кто-то, даже обнаружив эту подоплеку, взялся бы, оставаясь в рамках стереотипов, исследовать эти тайны в поисках решения своих насущных проблем.
Поэтому в первой части книги мы рассмотрим заблуждения людей насчет денег — и разобьем стереотипы. После этого появится возможность для качественно нового понимания: как нам сосуществовать с деньгами. Мы будем говорить не о том, как «делать», вкладывать или тратить деньги. Об этом написано уже немало книг! Нет, эта книга дает иную концепцию денег и показывает, как различные денежные системы формируют различные общества. Она о том, почему мы теперь и благословлены, и осуждены на необходимость изменить эту заданность. Вы поймете, почему фундаментальные изменения денежной системы неизбежны. Хотя эти изменения могут казаться пугающими по своему масштабу, они сулят беспрецедентные возможности.
Изменения стали неизбежными по различным причинам. Во-первых, век информатизации обещает быстро и существенно изменить и нашу экономику, и наши платежные привычки. Объедините эту эволюционную тенденцию с ударами финансовой неустойчивости — и вы увидите, что доллар, евро, иена и все другие валюты разных стран такие же реликты прошлого, как золотой дублон или перламутровая раковина в качестве средства обмена. Короче, в царстве денег надвигаются изменения, постепенные или революционные, катастрофические, но обязательно существенные и всемирные.
Известный современный эксперт по управлению Питер Друкер говорит: «Каждые несколько сотен лет в западной истории происходят кардинальные преобразования. В течение нескольких десятилетий общество — его представления о мире, его главные ценности, социальные и политические структуры, искусство, его основные институты — перестраивается, и люди, рожденные в такое время, не могут даже представить себе мир, в котором жили их деды и в котором были рождены их собственные родители. Мы в настоящее время переживаем такие же преобразования»[11].
Когда человек не подготовлен к переменам и нет никакой системы оповещения и безопасности, такое быстрое, не сравнимое ни с чем преобразование мира очень пугает. Спросите об этом у любого из миллиарда латиноамериканцев, азиатов или восточных европейцев, у которых все еще голова идет кругом от финансовых потрясений, произошедших вследствие радикальных изменений во власти — начиная с перемен в правительствах и кончая ужасными гримасами международных финансовых рынков!
Джеймс Карвилл, руководивший избирательной кампанией Билла Клинтона в 1992 году, заметил: «…я имел обыкновение думать, что если бы реинкарнация действительно существовала, то я хотел бы вернуться в этот мир как президент или Папа римский. Но теперь я хочу быть финансовым рынком: став им, вы можете запугать любого…»
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.