Будни революции. 1917 год - [38]

Шрифт
Интервал

19.04

В этот день – 6 апреля 1917 года по старому стилю – в Бухаре вспыхнули волнения, вызванные «задержкой в обнародовании эмиром бухарским манифеста о реформах». Временное правительство предложило эмиру Бухарскому немедленно обнародовать манифест.

Очень любопытный сюжет. Бухарский эмират, возникший в 1785 году, являлся протекторатом Российской империи с 1868 года. После присоединения Средней Азии к России ряд территорий – Хивинское, Кокандское ханства и Бухарский эмират получили особый статус. Внешние сношения, защита границ, дислокация войск – эти полномочия принадлежали Российской империи, зато внутри страны власть эмира была абсолютной и носила при этом теократический характер, то есть управление осуществлялось по законам шариата. Естественно, после крушения монархии в России возникла необходимость в подтверждении существующего статус-кво. Временное правительство сделало это еще в марте. Однако демократические преобразования в центре неизбежно повлекли за собой обострение внутриполитической обстановки на окраинах, и в частности в Бухаре. Связано это было с так называемыми «младобухарцами» – общественно-политическим движением, представленным местными купцами, торговцами, предпринимателями. Это была малочисленная, но активная прослойка, в основном поставщики хлопка в Центральную Россию – люди, в силу своего бизнеса связанные с европейской культурой и ценностями. Они организовали серию массовых манифестаций с требованием свержения монархии или как минимум ликвидации феодально-кастовой системы и ограничений религиозного порядка в пользу светских гражданских свобод. Кроме того, на территории эмирата с конца 80-х годов XIX века возникали современные, читай русскоязычные, поселения. Одно из них – русское поселение при Закаспийской железной дороге – Новая Бухара стала своего рода убежищем для оппозиционеров, выступавших против абсолютной власти эмира.

Пикантность ситуации заключалась в том, что сам эмир Бухары Сейид Алим-хан и по возрасту, и по взглядам вроде бы тоже был младобухарцем. Во-первых, ему было всего 37 лет. Правил он начиная с 1910 года, и начало этого правления было многообещающим. Эмир торжественно объявил, что не принимает подарков и подношений, и запретил эту, казалось бы, неистребимую восточную практику для всех чиновников и должностных лиц. На паритетных началах развивал культурные связи. На деньги Сейид Алим-хана в 1915 году в Петрограде была построена Соборная мечеть, а в Новой Бухаре появились православные церкви и часовни. Тогда же эмир Бухарский получил воинское звание генерал-лейтенанта по Терскому казачьему войску. И почетное звание генерал-адъютанта русского императора.

Весной 17-го от эмира Бухарского ждали манифеста о коренной реформе государственного правления, ликвидации феодальных сословий. Но этого не произошло. Изменения носили чисто декоративный характер. Более того, лидеры младобухарцев были демонстративно высланы в Москву и Казань, остальные укрылись в уже упомянутой нами Новой Бухаре. Неопределенность в отношении Бухарского эмирата и его политического будущего продлилась и после Октябрьской революции, когда декретом советской власти формальная независимость эмирата будет в очередной раз подтверждена. И лишь в конце 1920 года, после вступления в Бухару частей Красной армии, это государственное образование было ликвидировано.

20.04

В этот день – 7 апреля 1917 года по старому стилю – «Петроградская газета» поместила интервью на злобу дня с известным тогда общественным деятелем, публицистом Владимиром Бурцевым. Его называли Шерлоком Холмсом русской революции за его журналистские расследования революционной деятельности эсеров, большевиков. Сам Бурцев в молодости был активным участником студенческого движения, но разочаровался скорее в революционерах, чем в революции. Значение упомянутой публикации заключается в том, что в ней впервые было публично озвучено подозрение, что появление Ленина в России стало результатом спецоперации разведки или даже самого правительства Германской империи: «Зная Ленина лично, я утверждаю, что проповедь этого вожака социалистов против войны характеризует его как политического деятеля с определенной программой. Потому-то немцы и пропустили Ленина и его единомышленников через Германию, ведь вернувшиеся эмигранты невольно будут содействовать осуществлению желания германцев ослабить нашу страну. В этом для нас, противников возвращения Ленина, весь смысл и значение факта его проезда в нынешних условиях по вражеской германской территории». Однако при этом Бурцев сделал неожиданно оптимистичный вывод: «Может быть, мои слова покажутся странными, но я твердо убежден, что такой саморазоблачительный способ появления Ленина в России – через Германию – будет иметь отрезвляющее влияние на многих сторонников большевиков». Самое ближайшее время покажет, что интервью с Бурцевым было действительно на злобу дня. «Шпионский след» в эпизоде с возвращением эмигрантов в Россию станет предметом не только политической дискуссии, но и судебного преследования группы большевиков-эмигрантов со стороны Временного правительства.


Рекомендуем почитать
Андин. Исторические очерки об армянах в Китае

Любите путешествия? В 2012 году автор книги – историк, кинорежиссер Рубен Гини вместе со своей группой прошел 6 тыс. километров из Пекина до Индийского города Мадрас. Во время путешествия проводились съемки документального фильма, удостоенного нескольких международных наград, включая Президентскую премию Армении (2016). Фильм вызвал неожиданный интерес к неизвестной ранее истории шелкового пути. Сайт filmfestivals.com включил фильм в реестр лучших проектов 2014-го года. Данная книга – результат исследований, раскрывающих историю армян на Шелковом пути и в Китае.


Опасная книга. Феномен нацистской пропаганды

Каким образом нацистская пропаганда уживается в каждом из нас с идеалами демократии, как Гитлеру удалось обмануть десятки миллионов своих современников, какие приемы обработки массового сознания применялись вчера и в чем состоит их опасность сегодня? Исчерпывающие ответы на эти вопросы дает книга известного харьковского журналиста Константина Кеворкяна. У вас в рука «Опасная книга» — будьте осторожны!


Дорожная традиция России. Поверья, обычаи, обряды

В книге исследуются дорожные обычаи и обряды, поверья и обереги, связанные с мифологическими представлениями русских и других народов России, особенности перемещений по дорогам России XVIII – начала XX в. Привлекаются малоизвестные этнографические, фольклорные, исторические, литературно-публицистические и мемуарные источники, которые рассмотрены в историко-бытовом и культурно-антропологическом аспектах.Книга адресована специалистам и студентам гуманитарных факультетов высших учебных заведений и всем, кто интересуется историей повседневности и традиционной культурой народов России.


Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964

Сборник посвящён советско-египетским отношениям 1958–1964 годов. Развитие этих отношений определялось как объективными причинами, так и характерами лидеров СССР и Египта – Н.С. Хрущёва и Г. А. Насера. В сборник включены документы и материалы о встречах двух руководителей в СССР, США и Египте, обмен посланиями между ними, воспоминания Н.С. Хрущёва, отрывки из книг о египетско-советских отношениях ближайшего соратника Насера М.Х. Хейкала.


Что нужно знать о тельняшке

Тельняшка была не всегда одним из символов моряков. Только в 1874 году полосатая фуфайка высоким Императорским указом получила официальный статус части амуниции русского моряка. Пришло время раскрыть главные загадки «морской души».


Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье

Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.