Брак, развод и повторный брак - [8]

Обряд (церемония) бракосочетания в Библии – это не брак. Брак – это плоть, соединяющаяся с плотью и развод – когда плоть оставляет плоть; и то событие, когда плоть оставляет плоть, является духовным основание для развода согласно учения Иисуса Христа. Сейчас следите очень внимательно. Римлянам 7:1, «Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?» Теперь следует классический пример.

Сначала я изложу это подобно отступнику Фундаменталисту, преподающему Римо-Католическое «таинство», а после я изложу это так, как это излагает Слово Божие. Сначала ложное прочтение. Вы готовы?

«Женщина, имеющая мужа, с которым находится в браке, привязана законом к мужу; пока он жив, а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже, с которым находится в браке, она разведется и выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, с которым находится в браке, то она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, хотя она возьмет развод и выйдет за другого мужа».

Вы скажете, «Да ни в одной Библии не написано так». Но это именно тот стиль, согласно которому Фарисеи читают этот стих. Они могут прочитать слово развод в стихе 2, но они никак не могут найти его в стихе 3. Не кажется ли вам странной подобная вещь? «Женщина, имеющая мужа привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа». Ну, и как же вы думаете заставить этих людей верить, что эта женщина была в каком-нибудь разводе, не говоря уже о незаконном? Не странные ли люди? Вот человек, говорящий, что вот эта женщина, стоящая здесь имеет «три здравствующих мужа» или «два здравствующих мужа», или вот тот мужчина имеет «три живых жены» – согласно чего? Римлянам 7 главе, стихам 2 и 3? Наверное, да будут блаженны ваши сердца, вы никогда не читали о разводе в Римлянам 7:2, 3. Вы скажете, «Ну там же говорится, что она выходит замуж за другого парня». Послушайте, вы, наверное, влипли в эту ситуацию, двигаясь на ощупь, неправда ли? Вы полагали, что браком был обряд. Сейчас мы добрались до самого сердца проблемы. Толкование, данное Теодором Эппом на 19 главу Матфея, распространено по всей этой стране. Это отвратительное, нечестивое, небиблейское учение принято Римо-Католической церковью в 7 главе Римлян, чтобы показать что если вы когда-либо состояли в браке, то вы никогда не можете жениться\выйти замуж опять, пока человек, с которым вы состояли в браке, находится при жизни. Как же они делают это?

Они принимают это как аксиому, говоря, «Если она захочет выйти замуж за другого мужчину, она должна развестись со своим первым мужем». Закон государства требует этого, неправда ли? Иначе она будет обвинена в двубрачии. Однако вы никогда ничего не читали о разводе в послании к Римлянам, 7 главе, стихах 1,2 и 3. Взгляните на них. «Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив? Женщина, имеющая мужа, привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже разведется и выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа». Где вы там видите слово развод? Видите вот то слово «освобождается» в конце стиха 2? Это – развод. Но это в случае, если муж – мертв. Вы никогда не прочитаете в стихе 3, «посему, если при прежнем живом муже разведется и выйдет за другого, называется прелюбодейцею». Вы читаете, «если мужчина, с которым она состоит в браке, жив и они все еще в браке, то если она пойдет к другому парню – она прелюбодейка». Вот что вы читаете. Просто вы не верите в то, что читаете. Давайте рассмотрим правильное прочтение. «Женщина, имеющая мужа, (Настоящее время, в браке с ним сейчас) привязана законом к живому мужу;(мужчине, который верен ей, за которого она вышла замуж) а если умрет муж,(мужчина, с которым она в законной и праведном браке) она освобождается (берет развод) от закона замужества. (Она может выйти замуж опять) Посему, если при живом муже (не парне, «с которым она развелась», это муж ее – мужчина, с которым она в законном и праведном браке) разведется и выйдет за другого, называется прелюбодейцею». В чем она виновна? В прелюбодействе; и она называется «прелюбодейцею» именно по той причине, что она таковой и является Итак, понимаете ли вы положение вещей на данный момент? Давайте обратимся к книге Левит и посмотрим на главу 20. Павел писал к тем, «знающим закон». Левит, глава 20, стих 10, «Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, (Не с разведенною женщиной, законным образом разведенной и «оставленной» – это женщина замужняя) если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка». Ну что, яснее вы можете видеть все это? Разве только в сознании вашем нет скрытого стремления почитать себя «святее любого другого», а некоторых христиан причислить к категории «граждан второго сорта», которым место где-то внизу, как чему-то худшему вас, и лишь только потому, что они столкнулись с теми проблемами секса, которых у вас никогда не было.