Брак, развод и повторный брак - [9]

Я скажу вам, братья, что некоторые из наибольших лидеров Фундаменталистов в этой стране являются наибольшими, самоправедными грешниками, которые когда-либо лгали о Библии. И вы не думайте, что некоторые неспасенные люди не могут распознать этого. Для некоторых из вас, христиан, это может составить серьезную проблему – обнаружить этот факт, но, поверьте мне, некоторых из неспасенных людей не так легко одурачить.

Займитесь-ка этим делом прямо сейчас – этой вещью в 7 главе послания к Римлянам. Та женщина не была разведена. Тот мужчина не был разведен. Мужик тот был верен своей жене. Он не изменил ей; она изменила ему и, делая это, она совершила две вещи: (1) акт блуда, – который дает ее мужу законное право, чтобы подать дело на развод; (2) она совершила прелюбодеяние, изменив ему. Она – прелюбодейка. В настоящее время (пока ее муж не даст ей разводное письмо и не расстанется с нею), в Божиих глазах она имеет двое мужчин в одно и то же время.

Иисус говорит той женщине в 4 главе Иоанна, «ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе…» Данный пример пока-зывает вам разницу между рассмотрением этого вопроса практически и с точки зрения Закона. Вы видите практически (открыто, что женщина имеет двое мужей. Она сожительствует с ними обеими. В глазах закона она была бы найдена виновной в бигамии (т.е.двоемужии), если бы у нее были документы, позволяющие ей жить с ними двумя. Но если юридически, документально, она имеет право жить только с одним из них, то она – прелюбодейка, изменяющая своему мужу. В глазах Божиих она поменяла мужей; и ее плоть оставила плоть, чтобы соединиться плотью с другим мужчиной и теперь муж ее, да будет благословенным ваше сердце, становится холостяком – он «освобожден». И если он «освободился», то здесь происходит повторный брак, о котором я вам только что читал в 1 послании к Коринфянам, главе 7 , стихах 27 и 28.

Хорошо, давайте сейчас обратимся к 1 посланию к Коринфянам, главе 7 (Мы обнаружили два законных духовных основания для развода. И эти основания для развода изложены Богом в Священном Писании и, исходя из этого, здравое учение должно приветствовать их преподавание. Видите ли, эти глупые Фундаменталисты – вы должны постоянно напоминать себе это, потому что они рассеянны, непостоянны – у них мания преследования. Они чувствительны, они обидчивы, они эмоционально расстроены и озабочены. Как только вы начнете вырывать эту трудную, жесткую, прямую, Короля Иакова истину, они начнут носиться вокруг вас и тарахтеть подобно женщине, ищущей себе новую пару туфель. Они станут говорить, «От идей Ракмана бывает то, от идей Ракмана бывает это…»Так, закройте свой рот, доколе не рассеется туман у вас в голове. Мы рассматриваем здесь здравое учение; и если вы не отступник, то лучше исследуйте Писание и рассмотрите «действительно ли это так», лучше уверуйте тому, что вы читаете и учите этому. Будет лучше для вас, если вы будете проповедовать это и практиковать это. Если вы не хотите, то продолжайте поступать как и прежде, и оставайтесь глупцом – это падет на вашу голову, а не на мою.

В 1 послании к Коринфянам, главе 7, стихе 39, находим мы также и другое основание для развода – Смерть, которая освобождает вторую половину и делает его (ее) холостым и пригодным к повторному браку. «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе». Мы находим также и то, что когда одна сторона Изменяет и оставляет другую, то это также освобождает другую сторону и делает их не состоящими в браке и открытыми для повторного брака, стих 15. «Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь». Понятно ли вам это? Человек скажет, «Да…а я думал, что смерть может быть единственным основанием». Вы получили эту мысль от Римо-Католической церкви. Однажды я разговаривал с одним братом и, совершенно естественно, он пытался донести до меня все то, чему был научен, посредством некоего учителя в Tennessee Temple. Этот преподаватель из Tennessee Temple (он был типичным отступником) исправлял Библию Короля Иакова около трех раз на протяжении урока – что тоже типично. Он изрек следующее, «Я верю, что пресвитер должен иметь только ’одну жену’. Человек не может быть пастором, если у него нет одной жены, и если вдруг у него обнаружится где-нибудь прежняя здравствующая жена, то у него больше, чем одна жена».

Я сказал, «Вы действительно верите в это?»

Он ответил, «Да, конечно».

Я сказал, «Если говорить проще, то вы бы сказали что в 1Тимофея 3:2 говорится, что епископ должен быть женат только единожды, правильно?»

Он ответил, «Правильно».

Я сказал, «Вы же не верите в это».

Он ответил, «Нет, я верю».

Я сказал, «Я собираюсь положить тебя на лопатки. Ты пытаешься доказать, что быть мужем одной жены означает, что человек, чтобы быть служителем, должен пройти только через один обряд бракосочетания с обручальным кольцом? Я правильно выражаю твои слова?»

Он ответил, «Да, один раз, кроме как, случая смерти».