Брахмачарья в Сознании Кришны - [16]
обретите радость вечной жизни".
ОБЩЕНИЕ.
Благоприятное общение-основное средство, помогающее нам сох-
ранять решимость, необходимую для духовного продвижения в духов-
ной жизни. С другой стороны, плохое общение может легко и быстро
разрушить любое духовное развитие, которого мы достигли. Во всех
своих книгах Шрила Прабхупада снова и снова подчеркивает необходи-
мость благоприятного общения. Несколько цитат: "Без общения (с
личностями, пребывающими в Сознании Кришны и занятыми преданными
служением) человек не может развиваться. Одно лишь теоретическое
знание и изучение не может помочь вам совершать какое-то ощутимое
продвижение. Вам следует оставить общение с материалистическими
личностями и искать общества преданных, поскольку без общения с
преданными вы не можете понять действий Господа...Общение с пре-
данными означает общение с Господом. Преданный, придерживающийся
такого общения, развивает в себе настроение служения Господу и
тогда, находясь в трансцендентном состоянии преданного служения,
он постепенно становится совершенным" (Бхаг.3.25.25.к.).
"Человеку не следует общаться с неотесанными болванами, ли-
шенными знания о самореализации, с теми, кто есть не более, чем
танцующая собака в руках женщины. Ограничение общения с такими
глупыми личностями в особенности необходимо для тех, кто идут по
пути продвижения в Сознании Кришне...Если человек общается с шуд-
рой, глупой личностью, подобной танцующей собаке в руках женщины,
он не способен продвигаться. Господь Чайтанья советовал, что лю-
бая личность, занятая в Сознании Кришны и тот, кто желает перейти
океан материального существования, не должен общаться с женщинами
и теми, кто увлечен материальным наслаждением. Для того, кто же-
лает успеха в Сознании Кришны, такое общение опаснее
самоубийства". (Бхаг.3.31.34.к.).
"Осознание Господа возможно только в общении с преданными"
(Бхаг.7.6.23.к.).
Дхрува Махараджа продолжал: "О безграничный Господь, милости-
во благослови меня, чтобы я мог общаться с великими преданными,
постоянно занятыми в трансцендентальном служении Тебе, подобно
постоянно бегущим волнам реки". Важность высказывания Дхрувы Маха-
раджа в том, что он жаждет общества чистых преданных. Трансценден-
тное преданное служение не может быть совершенным и приятным без
общения с преданными. Для этого мы основали Международное общес-
тво Сознания Кришны. Любой, кто пытается вне этого общества Созна-
ния Кришны практиковать Сознание Кришны, живет в великой иллюзии,
ибо это невозможно. Из этого утверждения Дхрувы Махараджа ясно,
что пока вы не общаетесь с преданными, ваше преданное служение не
обретает зрелости, оно не отличается от материальных действий.
Господь говорит: "сатам прасангам мама вирья самвидо бхаванти
хрит-карна расайанах катхах" (Бхаг.3.25.25.). Только в общении с
чистыми преданными слова Господа Кришны могут оказывать свое пол-
ное действие и быть приятными сердцу и слуху. Преданное служение в
обществе преданных-есть условие развития дальнейшего преданного
служения...Зрелость преданного служения возможна только в общес-
тве преданных" (Бхаг.4.9.11.к.).
Одинокую ветку легко сломать, но когда много прутьев связаны
вместе сломать их невозможно. Мы хотим стать сознающими Кришну, но
в наших сердцах все еще так много мирских желаний. Для продвиже-
ния нам необходима помощь. Общаясь с преданными, полными энтузиаз-
ма, мы можем помогать друг другу, тем самым подпитывая нашу жажду
Сознания Кришны. Служа друг другу, вдохновляя и поправляя друг
друга, оказывая помощь в минуты духовного кризиса, мы строим креп-
кую дружбу, основанную на Сознании Кришны-не то что дружба мате-
риалистов, основанная на чувственном наслаждении. Это первая нас-
тоящая дружба в нашей жизни. Мнение Шри Рамананды Райа таково, что
в мире нет страдания большего, чем от разлуки с преданными.
Лучшее общение - это находиться в Международном обществе Соз-
нания Кришны. В мире есть много обществ преданных, но ИСККОН - это
движение Шрилы Прабхупады. Шриле Прабхупаде было дано особое бла-
гословение Господа Чайтаньи для выполнения его проповеднической
миссии, и поэтому ИСККОН - это особое движение, созданное для то-
го, чтобы принять и распространить милость Господь Чайтаньи. Под
давлением практической необходимости преданным приходится тяжело
трудиться, сотрудничать и предаваться Кришне. Иногда преданные совершают ошибки, или не выглядят слишком искушенными, но мы должны
знать, что они очищаются в огне санкиртаны и что мы также очистим-
ся, если останемся искренними и будем держаться преданных.
Однако, это может стать тяжелой аскезой для ложного эго. Это,
в особенности, относится к брахмачари, у которых меньше независи-
мости и которым требуется больше преданности, чем членам любого
другого ашрама, то же самое и для новых преданных, для которых мо-
жет быть трудным привыкнуть к новому стилю жизни, и чья крайняя
нужда в обучении проявляется в том, что они говорят то, что не
следует и нуждаются в поправках. Однако, держитесь ближе к ним.
Лучше получать удары брахмачари-ашрама, чем гораздо более сильные
удары жизни вне Сознания Кришны или семейной жизни в Сознании
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Допустимо ли христианину заниматься йогой и если нет, то почему? В настоящем сборнике читатель найдет аргументированный ответ на эти вопросы. Авторы материалов знакомы с йогой не понаслышке — один отдал ей в молодости семь лет жизни, а другая, будучи индианкой, происходящей из касты брахманов, практиковала йогу с детства. Во вступительной статье приводится также обзор высказываний других православных авторов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой запись бесед с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой — аватаром нашей эпохи. Вселенский Учитель говорит о смысле жизни человека, о его истинной природе, назначении во Вселенной и о служении Богу.
Мадхья-лила, самая объемистая из всех частей «Чайтанья-чаритамриты», повествует о богатых событиями годах странствий Шри Чайтаньи — учителя, философа, духовного наставника и мистика. В течение шести лет, описанных в Мадхья-лиле, Чайтанья передает учение, с которым пришел, главным из Своих последователей, участвует в диспутах и обращает в Свою веру виднейших философов и теологов Своего времени вместе с их многочисленными учениками и последователями. В этой же части книги автор рассказывает о грандиозном празднике колесниц в Джаганнатха-Пури (Орисса).
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит четвертая песнь "Четвертый этап творения" (главы 1-12).