Божеское - [6]
А потом вытираем горячую кровь с топора или с ножа, крестимся и религиозно провозглашаем, как после каждого "богоугодного" хорошо оконченного дела: "Слава тебе господи, слава тебе!". Богу же это дело угодно потому, что исполняем мы его, почитая воскресение из мертвых святого его сына.
…А вот и сам праздник…
Мы этих поросят, телят, кур, индюшек, ягнят — в кошелку и под церковь.
Там через кропило и кадило нисходит на них благодать божья, они "святятся"…
И как только батюшка пройдут около вашего кошеля и окропят вашего поросенка святой водицей, вы хватаете поросенка, яйца, куличи, жинку, Ваньку, Одарочку, бежите к возу, отвязываете кобыленку, скачете на воз:
— Н-н-но!
И галопом смалите к себе на хутор, приезжаете и, не выпрягая даже кобылы, бросаетесь в хату, швыряете в угол кнут и, восклицая "Христос воскрес!", — опрометью за стол.
Жена, разматывая поросенка, отвечает:
— Воистину, Степане! Сейчас, сейчас! Запуталось окаянное порося! И яйца потолклись! Говорила тебе, не гони так, а то потолчем! А тебя черти гнали! Воистину воскрес!
— Да выбрось, к лихой године, битые! Давай быстрее!
Потом креститесь:
— Послал господь святой праздничек!
Одну чарку, вторую, третью, четвертую…
И с каждой чаркой:
— Христос воскрес!
— Воистину!..
— Христос воскрес!
— Воистину!..
Видите… Значит, это не брехня, что Иисус Христос воскрес из мертвых…
И каждый из вас, кто глубоко верит в воскресение Христово, ежегодно, после пасхи, просыпается на четвертый день и хриплым голосом обращается к жене:
— Палазю, дай сыворотки…
А выдув полбадьи сыворотки, говорит:
— Ф-ф-у-у! Будто из мертвых воскрес!
Так что это не брехня!
Колите, режьте, бейте, гоните, пейте и ешьте, раз вы личность религиозная.
1924
Перевод И. Собчака.
Поспешайте, православные!
Не оставляет-таки нас господь милосердный своей лаской.
На Киевщине, около славноизвестного Борисполя, новое знамение господь послал… Верба заплакала святыми чистыми слезами…
Стояла себе зелененькая на болоте вербочка стоеросовая, и в темную ночку, святую и господнюю, треснула вербочка…
Из трещины той вербовой слезыньки потекли. Господние слезы…
И текут, и текут, и текут…
Православные, само собою разумеется, двинули на господние слезы к той вербочке…
Двинули и "исцеляются" от хвороб разных, потому господь милосердный уж если послал у нас на Украине чудо, то не так, лишь бы послать, а с определенной, сказать бы, производственной, программой… То ли глаза православным подремонтировать, или зубы, или лихорадку, или там какого-нибудь мертвого воскресить, или черта из Ивановой дочки вытурить так, что черт тот бедолашный пылью по дороге, только — мельк, мельк, мельк!.. И так вроде завоняло немного, и в балку. Только дымок закурился…
Бориспольская верба от глаз очень помогает…
Придет какая-нибудь бабуся, перекрестится разика три, помочит палец в вербовой слезе и по глазам, по глазам, по глазам…
И глаза у нее тогда мокрые… То были сухие, а то сделались мокрые…
Одно слово — чудо!
Вот такое диво около Борисполя. А чудо то господь послал за то, что бориспольцы не очень в школу ходят, выдерживают… Хотя и хочется ребенку в школу, а батько и мать (они же старшие, значит, и поумнее) не пускают. Вот господь и наградил их чудом.
Ну, значит, и возблагодарим творца за ласку его святую…
Возблагодарим и используем знамение господне на все сто процентов…
Мазать теми слезами только глаза маловато…
Нужно все мазать…
Чтобы от всего помогало.
Вот, к примеру, чирей у вас на спине… Но спина — штука большая, может слез не хватить.
Тогда делайте так. Задирайте юбки, разгоняйтесь, и спиной об ту самую вербу… Чирей ваш как рукой снимет…
Если голова болит, разгонитесь и головой — гэх!
Пройдет голова.
Только подоприте с другой стороны вербу оглоблей, а то собьете ее, так как, наверняка, у всех, кто к той вербе идет, голова болит.
Только не тяните время… Чтобы быстрее перестукаться об ту вербу головами, это будет лучше и вам и детям вашим.
1924
Перевод И. Собчака.
До каких же пор?
Народится такое синенькое, маленькое и пищит…
— Девочку бог послал…
— Девочку?
— Ага…
— Лучше бы хлопец!
Вот так и пойдет. Только и слышишь: "Лучше бы хлопец!"
И гусей пасет, и коров пасет, и лошадей в ночном. Да еще рушник или рубашку вышивает. А парень в это время цигарку крутит. И все-таки: "Эх, если бы хлопец!"
Вырастет, день-деньской по хате толчется, спины не разгибая.
А отец выйдет на завалинку, трубочкой попыхивает и жалуется соседям:
— Тебе, Иван, хорошо: два сына! А мне-то каково? Марина да Ульяна. Бабье войско!
Годы идут, а она все стирает, шьет, вышивает, прядет, варит… и ждет, ждет, пока какой-нибудь "принц" в картузе набекрень с папироской в зубах сплюнет и небрежно так процедит:
— Может, я тебя, Ульяна, посватаю… Еще не совсем надумал… Может, тебя, а может, Ониську… Погляжу еще…
Потом все же находится какой-нибудь "принц" на ее голову. И ходит по хате важный, как индюк.
— Наварила?
— Сорочку выстирала?
— А свиньям вынесла?
— А сапоги мне почистила?
— Ты мне не того… А то я тебя того…
А потом заводится и у нее маленькое, синенькое и пищит.
Она к "принцу":
— Может, ты бы, Степан, ребенка подержал, пока я хоть причешусь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.