Борьба за свободную школу - [38]

Что касается второго заявления, поданного в Совет Педагогического Общества теми же лицами, то в нем возбуждался «вопрос о помощи детям, не желающим подчиниться бюрократическому школьному режиму». Педагогическое Общество призывалось к сосредоточению внимания на разрешении вопросов «социально-педагогических» и к тому, чтобы немедленно приступить к творческой работе созидания новой свободной школы.

«Педагогическое Общество, — говорилось в этом заявлении, — может проявить оригинальное творчество в области свободной педагогической мысли и деятельности. Оно может проложить новые пути в деле народного просвещения. Первые шаги на этом новом пути могли бы состоять в следующем: 1) В установлении живой нравственной связи между Педагогическим Обществом и учащейся молодежью. Необходимо, чтобы деятельность Педагогического Общества приняла такое направление, которое, идя навстречу духовным запросам, нуждам, стремлениям, сомнениям, потребности в помощи, совете и т. д. молодежи, нашло бы сочувственный отклик в последней, чтобы Педагогическое Общество вступило как бы в духовный союз с нею. 2) В разрушении всеми способами вредной иллюзии, еще поддерживающей до сих пор у многих родителей и юношей веру в современную бюрократическую школу и тормозящей признание ее полной и окончательной негодности как в области образования, так и воспитания. Пора признать, что и бюрократическую школу так же, как и систему управления, не чинить и лечить, а совершенно уничтожить надо, не оставляя камня на камне, и на развалинах ее возвести новое здание академической свободы не только для университетов, но и для средних и низших школ. Надо признать, что образование, основанное на насилии и принудительных программах, есть зло. В 3-х, необходимо сделать активную попытку стряхнуть с себя иго современной бюрократической школы и попытаться обойтись без ее услуг путем организации союзов взаимопомощи педагогов, родителей и детей в деле образования и воспитания. Мы защитим детей, если скажем им, что они правы, что им нечего ждать истинного просвещения от существующей школы, если убедим родителей не губить детей, принуждая их учиться в этих ужасных заведениях, и если провозгласим, что единственный способ, единственный путь истинного образования есть самообразование. Конечно, этому самообразованию надо помочь и пойти ему навстречу. Самообразование не означаете предоставления ребенка, юноши его собственным силам, но предполагает, что педагог из управителя и повелителя становится другом, помощником и деятельным сотрудником ученика в его самобытном стремлении к знанию. Самообразование отнюдь не предполагает одних лишь единоличных изолированных усилий, а напротив требует широкой коллективной работы, свободной кооперации возможно большего количества лиц: родителей, педагогов и учащегося юношества. Настоящий момент небывалых забастовок и небывалых избиений учащихся особенно облегчает Обществу возможность приступить к этому делу. Следующие практические меры, по нашему мнению, могли бы повести к разрешению поставленных жизнью задач: 1) Организация союзов и кружков коллективного образования с установлением связи между ними путем объединения в одно целое, в один общий союз коллективного самообразования. 2) Войти в сношение по этому делу с другими просветительными учреждениями… 3) Организовать ряд систематических чтений по примеру тех, какие в настоящее время ведутся в Соляном Городке и в Мраморном дворце в Петербурге, где на ряду с педагогическим персоналом принимают деятельное участие студенты, курсистки и вообще молодые люди, ищущие приложения своих сил в деле просвещения народа… Подобный общественный почин положил бы основание для создания свободной самоуправляющейся школы, которая, полагаем, вряд ли подверглась бы преследованию в настоящее время, являясь по сравнению с другими признаками пробуждения России, очевидно совершенно невинным уклонением от установившейся рутины. Организация подобного домашнего обучения будет свидетельствовать как нельзя более кстати о том, что общество созрело не только в политическом, но и в педагогическом отношении настолько, что уже взяло дело образования в свои руки и от слов перешло к делу».

Мы познакомили читателей с обоими заявлениями в виду того, что и в настоящее время они сохраняюсь свой жгучий интерес, так как положение дела в области школы нисколько не изменилось к лучшему, если только не ухудшилось в еще более сильной степени. К сожалению, Педагогическое Общество в то время, когда были поданы эти заявления (март 1905 года), увлеченное вопросом о политическом преобразовании России, не нашло в себе достаточно активного внимания и достаточно активных сил, чтобы направить их на дело немедленного практического осуществления идеи свободной школы. Мысль о том, что дело всестороннего освобождения народа от всех форм гнета и насилия, под ярмом которых он страдал столько веков, может подвинуться вперед не только путем направления усилий на изменение форм государственного устройства, но и путем создания, хотя бы в зародыше, во всех областях человеческого существования тех новых форм, по которым могла бы устремиться жизнь, освобожденная от всяких внешних пут, эта мысль осталась Педагогическому Обществу далекой и чуждой. Многие из его членов склонны были даже рассматривать в то время всякую попытку привлечь внимание к специально-педагогическим вопросам, хотя бы здесь имелось в виду произвести целый коренной переворот в области воспитания и образования, как преступление. Кроме того, помешало приступить к немедленному практическому осуществлению свободных образовательных учреждений, которые могли бы послужить исходною точкою будущей свободной школы для всего народа, и то обстоятельство, что вскоре, по постановлению высшей администрации, собрания Педагогического Общества были прекращены, так что и те две комиссии, одна для сношения с учащейся молодежью, другая — для содействия самообразованию, которые было решено, в ответ на упомянутые выше заявления, организовать при Педагогическом Обществе, не могли даже начать и функционировать.