Борьба за свободную школу - [25]

Там, где непосредственный опыт невозможен (как, например, в истории), на помощь должно придти художественное слово, а в иных случаях модель, картина. Художественное описание минувших событий путем воображения может давать образы весьма ясные и отчетливые. Словом, постановка каждого предмета должна быть такова, чтобы в своей основе содержать ясно и отчетливо представленный реальный образ, который в душе ученика стремился бы затронуть и пробудить к жизни творческая стремления.

Налагаясь мало-помалу, связываясь друг с другом, эти образы процессом самостоятельного творчества дают мысли, идеи; эти последние и являются тем ценным элементом, который по существу отличает образованного человека и дает ему особую силу, необходимую для современной жизни. Это новое здание является источником всей дальнейшей работы и основанием всей дальнейшей жизни человека. Оно является тем умственным миром, с точки зрения которого человек относится к внешней жизни, встречающимся ему людям и разрабатывает научные вопросы. Но существующая школа стремится построить свой курс на искусственно подобранных предметах, так, чтобы идеи, возникающие в уме ученика, находились в полном соответствии с заранее предрешенным направлением и даже формулировкой. Соответственно этому официальному требованию учитель заранее делает выводы из проходимых фактов, освещает эти факты определенным образом и дает заключения, обязательные для учеников. Таким образом не только устраняется самостоятельное мышление учащихся, но оно делается как бы противозаконным и подвергается преследованию даже в том случае, если не совпадаете по формулировке с мыслью учителя.

Во время прений были высказаны следующие замечания:

М. М. Клечковский. Воспитатель не только не лишен права плыть против течения, но, напротив, должен остерегаться плыть по течению и поклоняться духу времени. Образование должно быть проникнуто стремлением к истине, а не ко лжи. Если воспитатель плывет по течению, ставя своею целью доставить воспитаннику какие-либо внешние преимущества, то он этим самым идет уже против истины. Если вместо того, чтобы открывать глаза воспитаннику, он будет толкать его на заведомо ложную, хотя и проторенную дорогу, то отнимет этим у воспитания всякий смысл и сделает его вредным и гибельным.

Целью воспитания должно быть достижение внутренних духовных благ, а не каких-либо внешних преимуществ. Воспитатель не должен принимать участия во всеобщей погоне за аттестатами. Обладание бумагой не может составлять счастья, а неимение бумаги — несчастья. Воспитатель не имеет права оказывать насилия, если даже оно доброжелательное, не имеет права заставлять ребенка изучать что-либо из каких бы то ни было видов, хотя бы и так называемых «практических». Дети наши испытывают большое давление со всех сторон. Родители, родственники, опекуны, друзья и воспитатели побуждают их добиваться аттестатов всеми правдами и неправдами и какой бы то ни было ценой, ставя на карту все: и здоровье, и душевное равновесие, и даже самую жизнь детей. Раздающие же образовательные паспорта начальники и наставники с своей стороны ставят всевозможные препятствия и препоны для завоевания права на получение их. Результатом этого высокого и всестороннего педагогического давления являются, между прочим, частые самоубийства детей. Дети должны быть изъяты из-под гнета ничем не оправдываемого авторитета, и воспитатель не должен скрывать от них, чего он не знает. Дети в праве ожидать от него полнейшей во всем откровенности. Поэтому против системы свободного образования, основанной на запросах самих учащихся, нельзя возражать, что запросы эти могут поставить в затруднение воспитателя, если он не знает, как их удовлетворить. Откровенно заявленное незнание или бессилие со стороны воспитателя в каком-либо вопросе само по себе может принести немалую пользу. Указание же на бессистемность, случайность, беспорядочность отпадает, если иметь в виду порядок внутренний, а не внешний.

Д. Д. Галанин. Однако с требованиями общества приходится считаться. В настоящее время образованным человеком считается только окончивший университет, и ему отдаются всевозможные преимущества, лишать которых своих воспитанников мы не имеем права. Поэтому воспитатель в праве заставлять ребенка изучать и такие предметы, которые не интересуют, и даже идти против природы ребенка, если он убежден в пользе, которую этим ему приносить.

Б. В. Шервуд. Слово «образование» содержит понятие формы внутренней, а не внешней, того, что лежит внутри человека и называлось «образом Божьим» в человеке.

В. М. Сухова. Нет никакой необходимой связи между пребыванием в стенах университета и образованностью. Человек, не видавший университета, может быть высокообразованным и, выбрав себе специальность, к которой чувствует влечение, приобрести познания, необходимые для применения. Наконец, есть люди, которые не считаются с мнением своего круга, с мнением света, и чем больше будет таких людей, тем лучше. Следует прислушиваться к запросам самих детей, а не навязывать им то, что нам кажется нужным.