Борьба за свободную школу - [20]

Вы просите меня сообщить вам сведения о попытках, сделанных в этом направлении в наших странах. Их вовсе нет. Мало того, можно сказать, что новые идеи относительно воспитания захватили лишь небольшой круг избранных лиц, а что весь учительский персонал, взятый во всем его целом, все еще подчинен стародавней рутине. Наши воспитатели едва лишь почувствовали основной порок своего преподавания — авторитарный догматизм — и относятся к этому бессознательно; они видят тщету своих усилий, но не понимают причины их бесплодия. Вот в каком положении обстоит у нас дело. Лишь в Англии были сделаны попытки в этом направлении, основано несколько частных школ, значительно превосходящих широтой взгляда официальные учебные заведения, но и там новые принципы нашли лишь ограниченное применение».

«Стоит ли добавлять, что эти опыты производятся лишь над небольшим количеством богатых детей, воспитание которых обходится приблизительно в 3000 франков в год».

«Я только что закончил набросок воспитания, основанного на законах эволюции человека, как продолжение моего первого труда, без сомнения вам известного, «Воспитание с социологической точки зрения». Я попытался изобразить план воспитания сообразно открывшимся нам началам и описать жизнь школы, подобной тем, об основании которых вы мечтаете…»

IV. Из Франции:

От писателя Лэзанта, автора книги «L'education fondee sur la science»:

«…Проект создания семейных школ я нахожу превосходным, но не думаю, чтобы в этом отношении у вас были какие-либо предшественники. Во Франции было бы трудно осуществить его на деле по причине самых его достоинств. И так библиография этого предмета должна быть довольно скудной, а также скудны должны быть сведения и о каких-либо попытках в этом роде». (Далее следуют некоторые указания литературы и попыток основания свободных школ во Франции).

V. Из Германии:

1) От генерального секретаря Общества для распространения народного образования Тевса:

«…Я считаю подобное понимание воспитательной работы совершенно ложным! Воспитание состоит в том, что более высокоразвитое существо влияет на менее развитое. То же, что вы хотите, т. е. ограничение этого влияния, представляет противоположность воспитанию. Но, без сомнения, всякий воспитатель должен считаться с индивидуальностью ребенка, подобно тому, как художник считается с тем материалом, из которого он творить свое произведете искусства…»

Из ответа на предыдущее письмо:

«…Быть может, наше понимание воспитательной работы далеко не так ложно, как вам это кажется. Мы не отрицаем возможности и необходимости влияния более высокоразвитого существа на существо, стоящее ниже его по развитию, только мы стремимся нормировать это влияние таким образом, чтобы личность воспитываемого всегда и во всякое время оставалась свободной, и мы признаем право за этою личностью во всякое время уклониться от этого влияния, если оно идет в разрез с основными требованиями его природы. Воспитательная работа является своего рода творчеством, но она только тогда плодотворна, в истинном смысле слова, когда в этом творчестве принимает участие не только воспитатель, но и воспитанник. Воспитанник далеко не представляет из себя пассивный материал, из которого воля воспитателя, одушевленного хотя бы и самыми благими намерениями, может создавать что ей угодно, хотя бы и считаясь с его индивидуальностью. В области воспитания менее чем в какой-либо другой, может быть терпим просвещенный деспотизм. Пора признать, что в воспитательной работе центр тяжести лежит не в личности воспитателя, а в личности ребенка, пора освободить ребенка хотя бы и от благожелательной опеки воспитателя. Не считаться только с индивидуальностью ребенка надо в деле воспитания, но надо уважать его свободную личность, надо признать и гарантировать за ним право идти свободно по тому пути, который определяется его природой, а не по тому, который предначертала ему воля воспитателя. Вот великая проблема, которую должна разрешить наука о воспитании и разрешение которой даст, быть может, возможность освободить будущие поколения от того гнета, в котором они постоянно находятся от поколений настоящих и который никогда не дает им возможности выпрямиться во весь свой рост. Только тогда, когда этот гнет будет уничтожен, нам и удастся, быть может, культивировать тип человека в истинном смысле этого слова, а не то жалкое, стадное животное, каким мы его видим в настоящее время, каким бы обширным багажом учености это животное ни было нагружено…»

2) От доктора Трюпера, руководителя Erziehungheim Sophienhohe близ Иены и редактора журнала «Kinderfehler» (указание литературы и предложение дальнейшего содействия):

«…Наше заведение основано на семейном принципе и следовательно действует также на почве родственных вам стремлений».

«Мне кажется, однако, что вы немного преувеличиваете свои требования…»

Из ответа на предыдущее письмо:

«…Вы предполагаете, что мы преувеличиваем немного свои требования, т. е., как я понимаю вас, что мы не считаемся в достаточной мере с существованием общества и социальными условиями. Но это только по-видимому. Я лично признаю полное значение социального начала в воспитании и думаю, что надо принимать во внимание, как бессознательное влияние общества, так и то сознательное влияние, которое оно может оказать на личность. Но в то же время я думаю, что надо как можно более настаивать и особенно в настоящее время проводить взгляд на личность, как самодовлеющее целое, а не только как на клеточку общественного порядка. Цель воспитания не та, чтобы приспособить личность к существующему общественному порядку, но чтобы содействовать созданию типа высшей творческой личности, глубоко проникнутой идеальными началами общественности и могущей явиться одним из творцов идеального общества. Во имя возможности высших совершенных форм общественности мы должны стремиться ограничить влияние существующих несовершенных общественных форм, которые имеют тенденцию погасить в ребенке творческую мысль и творческое чувство, сделать его единицей в стаде, не только неспособной вести общество вперед на пути развития, но и упорно сопротивляющейся всяким изменениям к лучшему и пытающейся сохранить