Борьба за свободную школу - [12]

Семейная школа особенно должна лелеять творческие силы в ребенке. Она должна стремиться сделать из ребенка человека-творца, человека-созидателя нового, будущего, а не человека-автомата, копию, повторяющую старое, служащую отголоском прошлого.

Все воспитательные задачи должны быть подчинены этой высшей воспитательной задаче, культивировке творческих сил в ребенке. В современной школе мы видим обратное: творческие силы в ребенке совсем не развиваются, а развивается все то, что делает из человека автомата. Современная школа культивирует память, заботится о развитии привычек, это — ее главная задача. Школа будущая, идеальная школа, должна, прежде всего, культивировать творческие способности, должна, прежде всего, развивать волю. Развитие творческой воли — такова должна быть главная задача семейной школы, остальные задачи группируются естественным образом вокруг нее. Творческая воля предполагает развитие интеллекта или ума, помогающих разобраться в средствах и целях, и сильных чувствований как мотивов, служащих двигателями ее. Таким образом, правильная культура воли связана с культурой интеллекта и культурой чувствований. Итак, центральное место в школе должно занять развитие воли или сознательной творческой активности.

Семейная школа в своей организации должна представлять образец идеальной общественной жизни, идеальных общественных отношений. Она должна стремиться к тому, чтобы стать маленьким идеальным обществом родителей, учителей и детей. Только в той мере, в какой школа в своей организации воплощает идеальный строй общественной жизни, она воспитывает в своих питомцах представителей истинной общественности, тех лиц, которые помогут и современному обществу, тому более широкому обществу, в недрах которого существуете школа, более быстрыми шагами двигаться к формам справедливого общественная устройства. Школа должна быть одним из прогрессивных элементов социального преобразования. Тогда школа будете содействовать созданию высшего типа человека и вместе с тем подготовлять и высший тип общественной жизни.

Сообщение В. М. Суховой.

Воспитательные задачи школы стоят выше всего. Обогащая знаниями, школа должна указывать назначение их, конечную цель приобретения знаний, т. е. тот высший смысл жизни, которому должен служить всякий человек. Все, что делается в школе, должно иметь одно направление, сводиться к служению одной цели: развитию той великой духовной силы, которая ставит человека выше всех созданий и проводит его через все затруднения и соблазны жизни, сохраняя его цельным и твердым до конца, и через то дает ему высшее благо на земле.

Науки и искусства лишь постольку нужны, поскольку они служат совершенствованию человека, т. е. помогают ему достигать той духовной высоты, в которой человек живете в вечности.

Сообщение Е. А. Волковой.

Идеалом современного общества является создание гармонически развитого человека во всей полноте его жизни, обладающего здоровым телом, образованным умом, волей, направленной к великодушной и плодотворной деятельности, и чистой совестью. Интересно решить вопрос, должно ли воспитание, являющееся средством к достижению этой высокой цели, быть исключительно предоставлено семье и обществу, или и школа также должна принимать в нем деятельное участие? Как среда, школа во всяком случае будет оказывать хотя бы непроизвольное влияние на детей. Но школа не только не может отрешиться от воспитательная воздействия, но, наоборот, должна стремиться стать в этом отношении пособницей семьи и общей дружной деятельностью способствовать всестороннему и правильному развитию ребенка.

Кроме развития и образования ума, школа должна заботиться о воспитании чувств и воли и о физическом развитии. Отсюда вытекает необходимость введения в задачи школы воспитания физического, нравственная и эстетического и воспитания воли.

В жизни человечества существует этический элемент или идея добра. Эта идея проникает во все стадии социального развития человечества и ярко проявляется в таких науках, которые изучают жизнь в разнообразных ее проявлениях. Выдвигая этический элемент при преподавании этих наук, возможно влиять на развитие нравственного чувства. Искусство является также пособником нравственного воспитания, ибо произведения искусств влияют воспитательным образом на развитие высоты и тонкости нравственного чувства.

Воспитание воли может идти двумя путями:

Предоставлением учащимся возможно большей самостоятельности и возможно большим развитием самостоятельных научных работ.

Устройством всевозможных союзов и кружков, начиная с научно-лртературных и филантропических и кончая спортивными.

При обазовании таких кружков необходимо, чтобы инициатива учреждения и самый план деятельности исходили от самих участников, а не навязывались никоим образом со стороны.

Сообщение Л. О. Вяземской.

Относительно воспитательных целей семейной школы я согласна с мыслями, выраженными в программе², за исключением двух пунктов:

1. Я думаю, что если в процессе творческого созидания нравственного идеала самими воспитанниками, о чем говорится в пункте 6-м, созидание это начнет принимать вредное направление, то должна существовать некоторая сила, которая может остановить этот процесс. Например, что легко возможно, если дети будут преклоняться перед физической силой товарищей и начнет развиваться то рабское подчинение слабого сильному, которое недавно еще существовало в английских школах между мальчиками.