Большая Ордынка. Прогулка по Замоскворечью - [84]
Несмотря на всю свою тяжеловесность и приземистость, внутри храм очень просторный. Встречает прихожан поразительная фреска Нестерова «Путь ко Христу». Художник сказал однажды: «Я избегал изображать так называемые сильные страсти, предпочитая им наш тихий пейзаж, человека, живущего внутренней жизнью». Но именно через этот пейзаж с тонкими русскими березками, недвижные воды, в которых отражается замерший лес, сумел выразить Нестеров трепет, благоговение и покаяние русского народа, идущего к Спасителю. Росписи Нестерова безупречны, во время службы невольно отвлекаешься от молитвы, чтобы еще раз посмотреть на них. Насыщенно синие и лиловые цвета – визитная карточка художника. Ему как никому другому удалось выразить в цвете столько эмоций и чувств. Трудно не оценить тот вклад, который внес Нестеров в церковную живопись. Он отказался стилизовать росписи Покровского храма под новгородскопсковские фрески и внес в них свойственный ему лиризм и поэтическое мироощущение. Если снаружи церковь щусевская, то внутри – целиком и полностью нестеровская.
Другие постройки Марфо-Мариинской обители
В 1907 году, когда великая княгиня Елизавета Федоровна приобрела участок для Марфо-Мариинской обители, на его территории было четыре здания, три из которых стояли по красной линии Большой Ордынки. Существует описание Марфо-Мариинской общины 1914 года: «Для Обители Августейшая Учредительница приобрела на Большой Ордынке усадьбу с четырьмя домами и обширным садом. Дома были приспособлены следующим образом: в большом с улицы двухэтажном доме, с мезонином, выходящим на двор, устроены: в нижнем этаже столовая для сестер, кухня, кладовая и другие для хозяйства необходимые помещения; в среднем – больница, состоящая из четырех палат, двух отдельных комнат для оперированных, операционной, перевязочной и ванной; в мезонине поместились сестры. В этом же доме имелся зимний сад, который приспособлен для домового храма. Сперва храм был устроен временным, но потом обращен в постоянный больничный. С одной стороны от больницы находился дом Настоятельницы, а с другой – аптека и амбулатория, над которой есть еще помещение для сестер. В четвертом доме во дворе отведена квартира для священника-духовника (в верхнем этаже), в нижнем же находятся классы, где девочки Марфо-Мариинского приюта учатся днем. В этих же классах помещается Воскресная школа и библиотека. К этому дому пристроена просфорня»[172].
Архитектором пристроенной к одному из домов церкви Марфы и Марии выступил Л.В. Стеженский, а помогал ему В.В. фон Мекк – личный секретарь великой княгини. Церковь устраивалась на скорую руку, но и в ней чувствовался вкус Елизаветы Федоровны. Иконы для храма приносили купцы из соседних усадеб и простые люди. Расположение церкви было выбрано таким образом, чтобы больные из своих палат могли видеть и слышать богослужения.
Николай II с дочерьми в Марфо-Мариинской обители. Фотография 1912 г.
С 1929 года в храме Марфы и Марии находилась амбулатория имени профессора Ф.А. Рейна – филиал Центральной комиссии по улучшению быта ученых. А до этого в здании церкви действовала небольшая поликлиника, в которой продолжали работать сестры милосердия под началом княжны Голицыной. В 1980-х годах церковь занимала лаборатория Всесоюзного института минерального сырья и физкультурный кабинет 68-й поликлиники со шведской стенкой, перекладиной и прочими снарядами. В 1991 году храм вернули верующим.
Церковь выходит фасадом на улицу (Большая Ордынка, № 34, стр. 3). Стены ее украшены керамической плиткой и имеют три арки с окнами разного размера. Фасад сохранил грубоватые элементы декора наскоро построенной церкви. Сегодня здание отреставрировано, и не всякий догадается, что оно относится к началу XX века. Одна из дверей напротив входа в храм имеет вставки из карельской березы и является настоящим произведением искусства. Существует легенда, что каждую полночь в бывшей больнице раздается глубокий вздох и после этого по палатам проходит святая Елизавета Федоровна со свечой в руках.
В 1915 году Елизавета Федоровна приютила в Марфо-Мариинской обители монахинь Турковицкого женского монастыря, попавшего в зону немецкой оккупации. 13 октября был освящен домовой храм монастыря в честь преподобной Елизаветы – святой покровительницы великой княгини Елизаветы Федоровны. Церковь находилась позади территории обители и выходила на параллельный Большой Ордынке Старомонетный переулок. Дом № 33, в котором располагалась церковь, принадлежал Елизавете Федоровне. Пятиэтажное здание было построено в 1914 году по проекту архитектора Д.М. Челищева совместно с Елизаветой Федоровной: она собственноручно делала правки в чертеже. До переезда монахинь здесь располагалось общежитие сестер милосердия с помещениями для досуга и занятий. Церковь Преподобной Елизаветы, скорее всего, находилась на последнем этаже.
В начале 1918 года монахини Турковицкого монастыря были переведены в Свято-Екатерининский монастырь Подольского уезда Московской области. В 1919 году здание церкви занимал Комитет по делам изобретений РСФСР, а в 1920-х – общежитие Горной академии. При переоборудовании дома для жилых квартир церковь была разрушена. Сейчас у дома по адресу Старомонетный переулок, № 33 обваливается карниз, и ему требуется капитальный ремонт.
Сложно найти в Москве улицу, которая пережила столько событий, сколько Большая Ордынка, у которой одно название – целая история на сотни лет. Эта улица как живой учебник истории Замоскворечья и Москвы. Ордынка сохранила редкие памятники архитектуры разных эпох… Вместе с автором книги вы совершите увлекательное путешествие во времени. Вас ждет рассказ почти о каждом доме на этой старинной улице.
В тихих переулочках Замоскворечья укрылась от посторонних взоров старая Москва, которую читателю и предстоит отыскать. Здесь и палаты, спрятанные во дворе советского жилого дома, и старинные храмы, и усадьбы, принадлежавшие когда-то патриархальным замоскворецким купцам. Вместе с автором книги вы совершите увлекательное путешествие во времени. В путь!
Зачастую мы так спешим от метро до работы и обратно или торопимся к месту встречи, что не замечаем многого даже на хоженых перехоженых улицах. А уж заглянуть в тихий переулок обычно и в голову не приходит! Московские переулки дарят нам столько ярких впечатлений и хранят столько тайн и загадок, что приходится лишь удивляться, как близко к нам на самом деле находятся эти удивительные места. Каждое из описанных в книге зданий расположено в пяти семи минутах ходьбы от одной из центральных станций метро.
В монографии на основе широкого круга источников и литературы рассматривается проблема присоединения Марийского края к Русскому государству. Основное внимание уделено периоду с 1521 по 1557 годы, когда произошли решающие события, приведшие к вхождению марийского народа в состав России. В работе рассматриваются вопросы, которые ранее не затрагивались в предыдущих исследованиях. Анализируются социальный статус марийцев в составе Казанского ханства, выделяются их место и роль в системе московско-казанских отношений, освещается Черемисская война 1552–1557 гг., определяются последствия присоединения Марийского края к России. Книга адресована преподавателям, студентам и всем тем, кто интересуется средневековой историей Поволжья и России.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.