Бологое - [5]
Люди жили в «жилых ямах», над которыми строился шалаш, его остовом служили колья, которые переплетались прутьями, прутья обмазывались глиной и все это покрывалось шкурами. На Бологовской стоянке обнаружено 12 такого рода жилищ.
Исследования поселений эпохи неолита в Бологовском крае были продолжены и в советское время, результаты которых были обобщены в научных работах. Так, археолог Л. Я. Крижевская3 рассматривает кремневые орудия труда и керамику с Валдайской возвышенности суммарно и относит их к позднему неолиту, допуская при этом существование у наших предков и более ранней докерамической культуры с макролитическими орудиями. Археолог Н. Н. Гурина приходит к выводу, что на Валдайской возвышенности в эпоху неолита существовала особая неолитическая культура, имевшая свои характерные черты в керамике и кремневых орудиях. Экспедиции под руководством названных археологов работали в основном на озере Пирос и Бологовской стоянке. Везде встречается много фрагментов керамических изделий. В основном это, так называемая гребенчато-ямочная керамика особого, в других регионах не встречающегося варианта. Керамика с комбинированной примесью (5,4%) содержит в глиняном тесте примесь дресвы (растительной трухи) и толченой раковины. На стоянке Усть-Валдайка (оз. Пирос) встречается керамика и с органической примесью, но чаще — с примесью песка и дресвы.
Жили тогда наши предки родовыми общинами. Каждое поселение принадлежало отдельному роду и состояло из небольшого числа землянок и шалашей. Обитатели стоянок занимались рыбной ловлей, охотой, скотоводством и земледелием. Были у них и подсобные промыслы — кузнечное (выплавляли кричное железо из болотных руд), кожевенное, смолокурение, вязание сетей и др.
Из финно-угорских племен наиболее распространено на наших землях было племя веси — древнейшее из финских народностей. Позже, при продвижении славян с запада, часть весей была уничтожена, а часть оттеснена или слилась со славянами.
По мнению археологов и историков, на Русской равнине славяне появились не позднее VI — VIII веков и заселение шло по двум путям. Первый — с Вислы и Одера к Волхову (так называемое северное заселение), здесь славяне встретили аборигенов, коими были балты, занимавшиеся в основном охотой. Второй путь через Карпаты на Днепр и далее вверх по Днепру; это были славянские племена кривичей, полочан и новгородских (ильменских) словен. Профессор Тверского университета Юрий Мстиславович Смирнов4 считает, что в районе озера Пирос до VIII — IХ веков проходила граница раздела культур между весью и славянскими племенами. На территории района встречаются межевые, пограничные камни и камни-следовики.
Граница шла от северной части озера Селигер к рекам Алешинка (Олешенка) и Березайка (Березай), по озеру Пирос, по топким болотам старско — клещинско — марьинской системы до реки Мсты. Характер древних захоронений: на западе длинные курганы — насыпи (нерома), на востоке — сопки (весь); на юго-западе жили кривичи, на северо-западе жили ильменские словены.
Славяне, как земледельческий народ, топором и огнем очищали землю от леса под пашню — так называемый подсечно-огневой метод. Рядом ставили жилища в 1 — 3 дома, т.е. появляются первые деревни. Угро-финны и славяне — это и есть наши корни.
Военная организация варягов ускорила создание государства у славян. Союз славян, поселившихся на оз. Ильмень, основал город Новгород, который упоминается в летописях с 859 года, это один из древнейших русских городов. С Новгородом связано начало государственности на Руси, известное как Русь Новгородская. Новгородские князья постепенно расширяли свои владения и к концу ХIV века территория Новгородской Руси простиралась на юг до земель, где сейчас стоит город Торжок.
Новгородские варяги пришли и на Днепр, где основали новую столицу — Киев. Начинается развитие Руси Киевской, в состав которой и вошли Новгородские земли. В 947 году шла к Новгороду киевская княгиня Ольга, организовывая погосты как административно-податные и судебные центры. В Лаврентьевской летописи записано: «Иде Вольга Новугороду и оустави по Мьсте повосты и дани…; ловища ея суть по всей земли и знамянья и места, и повосты». После принятия Русью христианства (988 год) погосты станут и церковно-приходскими центрами округов.
Но не следует забывать, что на протяжении многих и многих столетий Русь была языческой, у каждого племени были давно сформировавшиеся центры язычества со своими богами, идолами, праздниками и обрядами.
«Поселок Подлипье — сегодня часть города Бологое Тверской области».
На берегу Бологовского озера, перед деревней Подлипье, на холме — находится славянское кладбище. До войны на кладбище стояла часовня, место считалось священным, как и любое захоронение. Все могилы были обложены камнем и обращены головою к востоку. Сегодня холм с берёзовой рощей виден из далека.
На землях Путятина, в районе деревни Глубочиха как раз находились невысокие курганы. Озеро это соединялось с озером Бологое небольшим каналом, прорытым в 1894—1895 годах по инициативе князя, и находилось от Бологое в 10 километрах. Курганы на берегу озера Глубочиха Николай Рерих датировал ХII веком. Самый известный из них — сторожевой славянский пост «Рай-городок» (насыпная горка, высотой около 30 метров, являлся сложным инженерным сооружением). В 1879 году археолог Н. В. Калачев вместе с князем П. А. Путятиным и слушателем археологического института А. А. Туган-Мирзою-Барановским осмотрели городки «Райки». Калачев снял размеры этого древнего сооружения, а Туган-Мирза-Барановский зарисовал его. Рисунок и описание городка Райки Калачевым были помещены в третьем томе «Сборника археологического института». Предположение о назначении городков сделал А. И. Савельев в письме к А. А. Туган-Мирзе-Барановскому.
