Бологое [заметки]
1
Мельников В. Л. Князь П. А. Путятин и его бологовская усадьба. — СПб, В. Волочек, 2000. — стр.20.
2
Из прошлого Калининской области. — КГУ, Калинин, 1974. — стр. 18—19.
3
Из прошлого Калининской области. — КГУ, Калинин, 1974. — стр. 19—20.
4
Смирнов Ю. М. Пешком по Тверской области. — Тверь, 2000. — стр.152.
5
Сборникъ археологическаго института. Т. 3. / Под ред. Н. В. Калачова — С-Петербургъ. 1880. — стр. 53—55.
6
Обжа. О размере обжи в литературе нет однозначного определения. Исследование «Переписной оброчной книги Деревской пятины» 1495-х годов показывает, что обжа равна 5 десятинам, лук, соответственно, равен 10, а соха — 15 десятинам. (Н. Ласточкин. История села Рютино. / См. «Вече Твери» от 5 января 2000 г.).
7
Книга «История одной фотографии. Как легко узнать свою родословную.»2018. Денис Валерьевич Соколов
8
В. Л. Мельников считает, что такой церковью была Троицкая церковь (стр. 33 «Князь П. А. Путятин и его бологовская усадьба»). На самом деле с ранних лет Елена Шапошникова посещала именно приходскую Покровскую церковь, а не прикладбищенскую Троицкую.
9
У В. Л. Мельникова год гибели князя Арсения указан ошибочно, как и некоторые другие даты (например, год рождения Иоанна, не упомянута дочь П. А. Путятина Надежда).
10
Алексей Алексеевич Колошин — первый бологовский Почтмейстер. Работал в этой должности долго, Титулярный Советник. Его сменил в 1890 году Судаков А. С.
11
Багажова И. В. Повелено благодарить. / «Новая жизнь» 4 ноября 1992 г., где отчество Дмитрия Алексеевича Митропольского написано неверно.
12
В. В. Сычев. «Предтеча «Новой жизни». / «Новая жизнь» от 10 января 2003 г.
13
Мельников В. Л. Князь П. А. Путятин и его бологовская усадьба. — СПб, В. Волочек, 2000., стр. 29. Бологовские краеведы считают местом крещения Ю. Н. Рериха Покровский собор, совершенно не ведая о наличии в Бологое приходской Покровской церкви. Фактически т. н. «Покровского собора» в Бологое никогда не существовало; это и есть приходская Покровская церковь (деревянная, а с 1885 года — каменная, на Александровской горке). Ю. Н. Рериха могли крестить только в приходской Покровской церкви.
14
«Мачиха» — это не ошибка. В словаре В. И. Даля есть указание на то, что такое употребление слова «мачеха» было также распространено в соответствии с нормами русского языка в ХIX веке.
15
Использована публикация И. В. Багажовой «Драматическая студия». / «Новая жизнь» от 9 февраля 1991 года.
16
Во всех источниках, в том числе официальных документах, неверно указывается год рождения Героя Советского Союза А. Н. Кобликова как «1909-й». Дата уточнена согласно записи, в Метрической книге Бологовской Покровской церкви за 1907 год: «Родился 24 июня 1907 года, крещен 25 июня. — Анатолий. Родители: г. В. Волочка мещанин Николай Александрович Кобликов и жена его Вера Михаилова».
17
По воспоминаниям И. Г. Нилова, Н. Ф. Дыбина, П. А. Полушкина (из архивов авторов).
18
Публикация Н. П. Морозовой в «Новой жизни» от 28 сентября 2001 года «И память о нем живет» перепечатана практически без изменений (с согласия ее автора).
19
Публикация В. Павловой из поселка Бушевец приведена авторами полностью (см. «Новая жизнь» от 22 июля 2005 г.).
20
Из Отчетного доклада горкома КПСС на ХХХII Городской партконференции, с которым выступал 1-й секретарь Бологовского горкома КПСС. /см. «Новая жизнь» от 17 ноября 1988 года.
21
Использована публикация Н. П. Морозовой «Славься русское народное песенное творчество». \\ «Новая жизнь» от февраля 2017 года.
22
Неморальные дубравы — лесохозяйственный термин: дубы и липы с примесью черной ольхи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.